書法：歐陽詢寫的《蘭亭序》，最接近王羲之的真跡

這一年是公元353年，大書法家王羲之與他的好朋友一共42個人，在紹興的蘭亭飲酒作樂，席間趁著微醺之際，王羲之揮毫寫了一幅字，這幅字就是享譽書法史上的《蘭亭序》。

王羲之從梁代開始就被譽為了“書圣”，他的這件《蘭亭序》更是千古難得一見的珍奇法帖，此作歷經(jīng)多人收藏，最后以“蕭翼賺蘭亭”的方式，被唐太宗的大臣從智永的弟子辯才手中騙了去。

宋拓行書《定武本蘭亭序》

此作到了唐太宗手中，其人愛不釋手，為了保存這一千古神跡，唐太宗命令當時最頂尖的一些書法家臨摹此帖。臨摹人有弘文館的馮承素諸人，也有頂級書壇高手歐陽詢、虞世南、褚遂良等人，臨摹的方法有“響搨法”，也就是用暗室透光法進行雙鉤臨摹，也有“對臨法”。

如今我們看到的“神龍本”《蘭亭序》便是“響搨法”進行雙鉤制作出來的作品，而對臨本有虞世南本，有褚摹蘭亭，還有最為著名的定武本《蘭亭序》。

宋拓行書《定武本蘭亭序》

這件歐陽詢所寫的定武本《蘭亭序》流傳非常曲折，此作成書之后，便摹刻上石，真跡早佚，此碑歷經(jīng)了“安史之亂”之后，被郭子儀運到了開封！

五代時期，此作又輾轉到今天的石家莊欒城區(qū)，后來被定州市的縣令花重金買走，安置與定州，定州古稱“定武縣”，所以稱之為“定武本”。

此作后來被北宋的書法家薛紹彭父子翻刻，將此作帶到了開封，到了金兵入侵之時，此碑沒有遭到破壞，到了南宋高宗時期，此石為了保護周全，高宗將其放大揚州的石塔寺井中，從此真本已失！

宋拓行書《定武本蘭亭序》

直到明代的宣德年間，此碑才重見天日?，F(xiàn)在此碑藏于浙江省博物館。關于此碑，大書法家趙子昂曾經(jīng)有一段跋文可謂至論，他說：“古今言書者以右軍為最善，評右軍之書者以禊帖為最善，真跡既亡，其刻石者以定武為最善”。

意思是說天人都說王羲之的書法最好，而在王羲之最好的書法當中，乃是他的《蘭亭序》了，但此帖已經(jīng)失傳很久了，如今存世最好的版本要屬歐陽詢的定武本了。

宋拓行書《定武本蘭亭序》

能夠得到了深得“二王”神髓的趙子昂得如此贊譽，可見歐陽詢對于王羲之《蘭亭序》的臨摹，達到了何種境界！趙子昂曾經(jīng)從老家坐船前往北京的途中，見到了這件定武本《蘭亭序》，于是觀看了一月有余，并且題寫了著名的《蘭亭十三跋》。我們以今人的眼界來看歐陽詢的臨摹的《蘭亭序》，不得不驚嘆于歐陽詢眼界之高絕。他以一種極為平和的筆法將王羲之的結字的變化和用筆的變化體現(xiàn)得從容而衍玗。

宋拓行書《定武本蘭亭序》

《蘭亭序》中的變化歐陽詢都能寫出來，而又有一種從容不迫的悠游的里面。有過臨帖經(jīng)驗的朋友有過體會，對于法帖的臨摹，臨摹者向來是亦步亦趨的，不敢有半點放縱。

而歐陽詢則不然，他憑借自己的超凡的眼界，和對于王羲之書法的獨到理解，以深厚的功力將此帖臨摹得神氣十足，這才是最接近王羲之真跡的書法，不愧為臨摹《蘭亭》之冠。從這方面講，虞世南、褚遂良等人皆不及也！(文學談)

來源：藝術正能量

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