這一年是公元353年,大書法家王羲之與他的好朋友一共42個人,在紹興的蘭亭飲酒作樂,席間趁著微醺之際,王羲之揮毫寫了一幅字,這幅字就是享譽書法史上的《蘭亭序》。
王羲之從梁代開始就被譽為了“書圣”,他的這件《蘭亭序》更是千古難得一見的珍奇法帖,此作歷經(jīng)多人收藏,最后以“蕭翼賺蘭亭”的方式,被唐太宗的大臣從智永的弟子辯才手中騙了去。
宋拓行書《定武本蘭亭序》
此作到了唐太宗手中,其人愛不釋手,為了保存這一千古神跡,唐太宗命令當時最頂尖的一些書法家臨摹此帖。臨摹人有弘文館的馮承素諸人,也有頂級書壇高手歐陽詢、虞世南、褚遂良等人,臨摹的方法有“響搨法”,也就是用暗室透光法進行雙鉤臨摹,也有“對臨法”。
如今我們看到的“神龍本”《蘭亭序》便是“響搨法”進行雙鉤制作出來的作品,而對臨本有虞世南本,有褚摹蘭亭,還有最為著名的定武本《蘭亭序》。
宋拓行書《定武本蘭亭序》
這件歐陽詢所寫的定武本《蘭亭序》流傳非常曲折,此作成書之后,便摹刻上石,真跡早佚,此碑歷經(jīng)了“安史之亂”之后,被郭子儀運到了開封!
五代時期,此作又輾轉到今天的石家莊欒城區(qū),后來被定州市的縣令花重金買走,安置與定州,定州古稱“定武縣”,所以稱之為“定武本”。
此作后來被北宋的書法家薛紹彭父子翻刻,將此作帶到了開封,到了金兵入侵之時,此碑沒有遭到破壞,到了南宋高宗時期,此石為了保護周全,高宗將其放大揚州的石塔寺井中,從此真本已失!
宋拓行書《定武本蘭亭序》
直到明代的宣德年間,此碑才重見天日?,F(xiàn)在此碑藏于浙江省博物館。關于此碑,大書法家趙子昂曾經(jīng)有一段跋文可謂至論,他說:“古今言書者以右軍為最善,評右軍之書者以禊帖為最善,真跡既亡,其刻石者以定武為最善”。
意思是說天人都說王羲之的書法最好,而在王羲之最好的書法當中,乃是他的《蘭亭序》了,但此帖已經(jīng)失傳很久了,如今存世最好的版本要屬歐陽詢的定武本了。
宋拓行書《定武本蘭亭序》
能夠得到了深得“二王”神髓的趙子昂得如此贊譽,可見歐陽詢對于王羲之《蘭亭序》的臨摹,達到了何種境界!趙子昂曾經(jīng)從老家坐船前往北京的途中,見到了這件定武本《蘭亭序》,于是觀看了一月有余,并且題寫了著名的《蘭亭十三跋》。我們以今人的眼界來看歐陽詢的臨摹的《蘭亭序》,不得不驚嘆于歐陽詢眼界之高絕。他以一種極為平和的筆法將王羲之的結字的變化和用筆的變化體現(xiàn)得從容而衍玗。
宋拓行書《定武本蘭亭序》
《蘭亭序》中的變化歐陽詢都能寫出來,而又有一種從容不迫的悠游的里面。有過臨帖經(jīng)驗的朋友有過體會,對于法帖的臨摹,臨摹者向來是亦步亦趨的,不敢有半點放縱。
而歐陽詢則不然,他憑借自己的超凡的眼界,和對于王羲之書法的獨到理解,以深厚的功力將此帖臨摹得神氣十足,這才是最接近王羲之真跡的書法,不愧為臨摹《蘭亭》之冠。從這方面講,虞世南、褚遂良等人皆不及也!(文學談)
來源:藝術正能量
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