仙風道骨柳公權(quán)，他的書法到底是仙 還是俗 啟功的說法最有見地

柳公權(quán)的書法是“丑書”“俗書”還是“仙風道骨”呢？

大家好，我是翰墨今香，一個致力于傳播傳統(tǒng)書法文化的人。

北宋大書法家米芾，在他的《海岳名言》中有這樣一段論述：

這段論述中，米芾認為書法古法自智永開始已經(jīng)在走下坡路了，到了歐陽詢、虞世南的年代，古法已經(jīng)沒了。而柳公權(quán)師法歐陽詢，卻又遠遠不及，是丑書之祖。從柳公權(quán)開始，世間開始有了俗書。

柳公權(quán)《玄秘塔》

在米芾的一首詩中《寄薛紹彭》，米芾還這樣說：

歐怪禇妍不自持，猶能半蹈古人規(guī)。

公權(quán)丑怪惡札祖，從茲古法蕩無遺。

張顛與柳頗同罪，鼓吹俗子起亂離。

懷素猲獠小解事，僅趨平淡如盲醫(yī)。

可憐智永研空臼，去本一步呈千媸。

已矣此生為此困，有口能談手不隨。

誰云心存乃筆到，天工自是秘精微。

二王之前有高古，有志欲購無高貲。

殷勤分語薛紹彭，散金購取重跋題。

這首詩米芾可謂是把宋之前的幾位大家都給批評了一通。通讀全詩，其實這本是米芾與好友薛紹彭之間的戲言。米芾喜歡收藏，家里收藏了很多古帖，他還想收藏一些二王之前的古帖，但是又沒有那么多錢。于是米芾就想讓他的好基友薛紹彭花錢去購買這些古帖，然后他去鑒賞和題跋。

柳公權(quán)《玄秘塔碑》原石

米芾戲謔之言很多，而且頗為夸張，要不怎么稱他是米顛呢。但是后人不應該拿著放大鏡去放大這些藝術(shù)批評。

其中，米芾對柳公權(quán)的評價不可謂“不高”啊，竟然給柳公權(quán)扣了一個“丑書之祖”的帽子。那么柳公權(quán)的書法真的是“丑書”“俗書”嗎？

可是據(jù)記載，米芾還曾這樣評價過柳公權(quán)：

柳公權(quán)如深山道士，修養(yǎng)已成，神氣清健，無一點塵俗。

那么柳公權(quán)這位享譽后世的大書法家，他的書法到底是“俗書”“丑書”還是充滿了“仙氣”呢？柳公權(quán)的書法能傳世千古，其實已經(jīng)證明了他的書法的不俗，米芾所言也是有其時代背景，不可以偏概全。

那么，接下來我們不妨全面了解一下柳公權(quán)的書法。

柳公權(quán)在世的時候就是一位家喻戶曉的大書法家，他的書法名氣很大，有記載，誰家如果能請他給先人題寫碑版，那可謂是蓬蓽生輝。他的書法，流傳千古，至今學習他的人還不在少數(shù)。

本人初學書法的時候，也是學的“柳楷”，幸虧那時小，不知道米芾，如果看了米芾的論述，估計嚇得都不敢學柳了。

柳公權(quán)傳世作品主要是兩個，一個是《玄秘塔》，一個是《神策軍碑》。這兩塊石刻書法作品，將柳公權(quán)柳楷的特點表現(xiàn)得可謂淋漓盡致。

柳楷以中宮收緊，四面放射為主，用筆方筆較多，轉(zhuǎn)折、起收處多露出骨節(jié)。但是，學柳楷的各位朋友，這里給大家提出一個思考的問題，這種骨節(jié)都是毛筆寫出來的嗎？

柳公權(quán)《神策軍碑》

顏真卿、柳公權(quán)號稱“顏筋柳骨”，他們都有專門的刻碑之人，熟悉二者的書法以及審美取向，刻碑之時多有修飾之處。還是米芾，在他的《海岳名言》中這樣說過：

顏真卿的碑刻書法都是家僮所刻，刻的時候很多筆畫都是專門修飾過的，所以失真。顏真卿如此，柳公權(quán)的書法也應該是如此，我們看給柳公權(quán)刻字最多的就是邵建和、邵建初兄弟，那么他們在刻碑的時候一定也會去做一些修飾，因此與原帖相比，一定會失真。

柳公權(quán)《金剛經(jīng)》

知道了這點，所以啟功先生說：透過刀鋒看筆鋒。啟老是真正懂書法的人，他曾經(jīng)在柳公權(quán)的《玄秘塔》上就下過苦功夫，臨寫數(shù)十遍。

啟功先生談自己的書法時，有過這樣一句話，是很有見地的，啟老說：當時他覺得自己的書法骨力不足，便刻意學習柳楷的《玄秘塔》，通過學習柳體來強化自己線條的骨力。啟老的這種學習書法的思路，應該足夠給我們很大的啟發(fā)了。

啟功《臨玄秘塔碑》

傳統(tǒng)書法，不論何家何體，都有優(yōu)缺點，都有“美”或者“丑”，丑與美也都是并存的。歷代如米芾這樣書法家的評論，可以讓我們更深入地思考，讓我們找出能為我所用的亮點，找出學習的方向，這才是最關(guān)鍵的。

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