柳公權(quán)的書法是“丑書”“俗書”還是“仙風道骨”呢?
大家好,我是翰墨今香,一個致力于傳播傳統(tǒng)書法文化的人。
北宋大書法家米芾,在他的《海岳名言》中有這樣一段論述:
這段論述中,米芾認為書法古法自智永開始已經(jīng)在走下坡路了,到了歐陽詢、虞世南的年代,古法已經(jīng)沒了。而柳公權(quán)師法歐陽詢,卻又遠遠不及,是丑書之祖。從柳公權(quán)開始,世間開始有了俗書。
柳公權(quán)《玄秘塔》
在米芾的一首詩中《寄薛紹彭》,米芾還這樣說:
歐怪禇妍不自持,猶能半蹈古人規(guī)。
公權(quán)丑怪惡札祖,從茲古法蕩無遺。
張顛與柳頗同罪,鼓吹俗子起亂離。
懷素猲獠小解事,僅趨平淡如盲醫(yī)。
可憐智永研空臼,去本一步呈千媸。
已矣此生為此困,有口能談手不隨。
誰云心存乃筆到,天工自是秘精微。
二王之前有高古,有志欲購無高貲。
殷勤分語薛紹彭,散金購取重跋題。
這首詩米芾可謂是把宋之前的幾位大家都給批評了一通。通讀全詩,其實這本是米芾與好友薛紹彭之間的戲言。米芾喜歡收藏,家里收藏了很多古帖,他還想收藏一些二王之前的古帖,但是又沒有那么多錢。于是米芾就想讓他的好基友薛紹彭花錢去購買這些古帖,然后他去鑒賞和題跋。
柳公權(quán)《玄秘塔碑》原石
米芾戲謔之言很多,而且頗為夸張,要不怎么稱他是米顛呢。但是后人不應該拿著放大鏡去放大這些藝術(shù)批評。
其中,米芾對柳公權(quán)的評價不可謂“不高”啊,竟然給柳公權(quán)扣了一個“丑書之祖”的帽子。那么柳公權(quán)的書法真的是“丑書”“俗書”嗎?
可是據(jù)記載,米芾還曾這樣評價過柳公權(quán):
柳公權(quán)如深山道士,修養(yǎng)已成,神氣清健,無一點塵俗。
那么柳公權(quán)這位享譽后世的大書法家,他的書法到底是“俗書”“丑書”還是充滿了“仙氣”呢?柳公權(quán)的書法能傳世千古,其實已經(jīng)證明了他的書法的不俗,米芾所言也是有其時代背景,不可以偏概全。
那么,接下來我們不妨全面了解一下柳公權(quán)的書法。
柳公權(quán)在世的時候就是一位家喻戶曉的大書法家,他的書法名氣很大,有記載,誰家如果能請他給先人題寫碑版,那可謂是蓬蓽生輝。他的書法,流傳千古,至今學習他的人還不在少數(shù)。
本人初學書法的時候,也是學的“柳楷”,幸虧那時小,不知道米芾,如果看了米芾的論述,估計嚇得都不敢學柳了。
柳公權(quán)傳世作品主要是兩個,一個是《玄秘塔》,一個是《神策軍碑》。這兩塊石刻書法作品,將柳公權(quán)柳楷的特點表現(xiàn)得可謂淋漓盡致。
柳楷以中宮收緊,四面放射為主,用筆方筆較多,轉(zhuǎn)折、起收處多露出骨節(jié)。但是,學柳楷的各位朋友,這里給大家提出一個思考的問題,這種骨節(jié)都是毛筆寫出來的嗎?
柳公權(quán)《神策軍碑》
顏真卿、柳公權(quán)號稱“顏筋柳骨”,他們都有專門的刻碑之人,熟悉二者的書法以及審美取向,刻碑之時多有修飾之處。還是米芾,在他的《海岳名言》中這樣說過:
顏真卿的碑刻書法都是家僮所刻,刻的時候很多筆畫都是專門修飾過的,所以失真。顏真卿如此,柳公權(quán)的書法也應該是如此,我們看給柳公權(quán)刻字最多的就是邵建和、邵建初兄弟,那么他們在刻碑的時候一定也會去做一些修飾,因此與原帖相比,一定會失真。
柳公權(quán)《金剛經(jīng)》
知道了這點,所以啟功先生說:透過刀鋒看筆鋒。啟老是真正懂書法的人,他曾經(jīng)在柳公權(quán)的《玄秘塔》上就下過苦功夫,臨寫數(shù)十遍。
啟功先生談自己的書法時,有過這樣一句話,是很有見地的,啟老說:當時他覺得自己的書法骨力不足,便刻意學習柳楷的《玄秘塔》,通過學習柳體來強化自己線條的骨力。啟老的這種學習書法的思路,應該足夠給我們很大的啟發(fā)了。
啟功《臨玄秘塔碑》
傳統(tǒng)書法,不論何家何體,都有優(yōu)缺點,都有“美”或者“丑”,丑與美也都是并存的。歷代如米芾這樣書法家的評論,可以讓我們更深入地思考,讓我們找出能為我所用的亮點,找出學習的方向,這才是最關(guān)鍵的。
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