在古代,因人廢文,因人廢文的例子很多,而“字因人貴”的例子也不少,顏真卿便是其中一個,而且是其中最紅的一個。
在宋代之前的著作中,顏真卿的書法地位,并沒有宋之后的突出,有些著作談到他的書法,也多是和二線書法家并列。
比如竇臮的《述書賦》,是專門講歷代書家及其書品的著作,羅列了從上古至南北朝,一直到唐代很多書法家,文中提到很多書法家,甚至還包括李陽冰、徐浩、韓擇木等人,并沒有介紹顏真卿。
而《論述賦》中,對歐陽詢、虞世南、褚遂良、張旭、李邕、懷素、柳公權(quán)均有記載和詳述。
晚唐的呂總在《續(xù)書評》,提到顏真卿,只是把他和其他32位擅長行草書法家并論,而并沒有專門進行論述!
他對顏真卿的評語用了這幾個字:“鋒絕劍摧,驚飛逸勢”!評價極為中肯。
這種情況一直延續(xù)到北宋初期,《淳化閣帖》里也沒有收錄顏真卿的作品!
按說,這種情況是不正常的!
記錄顏真卿的史料,多半談到他抗擊反叛的過程中表現(xiàn)出來的忠義之舉,和為國鞠躬盡瘁的忠臣形象。
對書法史研究頗深的啟功老先生,曾經(jīng)說過一句至理名言:
“文與藝俱不能逃乎風(fēng)氣,書家之名,尤以官爵世譽為憑借。
顏真卿的崛起顏真卿的真正崛起,跟北宋有很大關(guān)系,尤其是蘇軾,他對顏真卿評價可以用“無以復(fù)加”四個字:
這里有四個字,特別重要:一變古法!
這跟北宋書壇政治和書法環(huán)境也有很大關(guān)系!
【政治環(huán)境】
北宋屬于典型的“文強武弱”的政府,對于邊境的外族欺凌,往往都是靠“錢”來擺平。
這種現(xiàn)象,讓很多有志之士不滿,他們以顏真卿為榜樣,呼喚敢為名節(jié)無畏犧牲的民族大義。
字因人貴!
宋代書法家的行草書,多半學(xué)習(xí)顏真卿,其中包括歐陽修、黃庭堅、蘇軾、米芾等人!
【書法環(huán)境]
宋人書法不再滿足王羲之單一書風(fēng),他們需要更多形式來抒發(fā)自己的“情感”,于是顏真卿引“篆籀法”入楷、行書的筆法,在蘇軾和黃庭堅等人的眼里,這就是典型的“一變古法經(jīng)典案例。
對顏楷頗有微詞的米芾說:顏魯公行書字可教,真便入俗品。
一樣表達對顏真卿的行書的敬佩之情!
可以說:顏真卿的“一變古法”與宋代“尚意”有呼應(yīng)關(guān)系!
人書合一:讓顏真卿成為了“亞圣”宋朝及其以后,尤其是南宋程朱理學(xué)的興起,書法與人品緊密地結(jié)合在一起,“以人論書”成為衡量書法的重要標(biāo)準(zhǔn)之一!
比如蔡京,因人品問題,難以躋身于“宋四家”,后來的趙孟頫、王鐸等,也因是“貳臣”備受爭議!
氣節(jié)、忠義、書法都堪稱完美的顏真卿,自然被人所推崇,成為“亞圣”,也不足為奇!
顏真卿的書法,尤其他晚年的書法,可以說是生命與書藝達到悟徹境界,并將生命哲學(xué)與書藝哲學(xué)打通,人書合一,這種高度,歷史上無人能及!
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