顏真卿楷書風格形成原因管窺

粟健 /文

顏真卿作為書法史上一位非常重要的書家,其書法風格對后世的影響非常深遠.關于其書法風格的成因,歷來眾說紛紜,本文從顏真卿看待書法的態(tài)度、家學傳統(tǒng)、時代風氣等幾個方面入手,嘗試探索顏真卿書法風格形成的原因.

一、顏真卿看待書法的態(tài)度關于顏真卿看待書法的態(tài)度,沒有直接文獻可以參考,不過我們可以從顏真卿五世祖顏之推《顏氏家訓》中管窺一二.《顏氏家訓》"雜藝"第十九,論及書法云:

真草書跡,微須留意.

然而此藝不須過精.夫巧者勞而智者憂,常為人所役使,更覺為累.

留心書法的重要目的,還在于小學、經(jīng)義.歷代儒者,即視詞章,亦是"雕蟲篆刻,壯夫不為"的,何況書法?

顏真卿自幼恪遵祖訓,慎勿以書自命.其《懷素上人草書歌序》中說"資質力弱,又嬰物務,不能懇習,迄以無成"的話,不是故作謙遜揖讓,大概就是不以書名自重的反映.

《述張長史筆法十二意》記載了顏真卿向張旭請教筆法的經(jīng)過,朱關田先生考證出此文為偽作,且純屬空談,一無妙理.然而,顏真卿向張旭請教書法,確有其事.據(jù)朱先生考證,顏真卿詣洛陽師事張旭,當始于天寶元年(742年),時顏真卿34歲,張旭當時大概60歲了,書名比年輕的顏真卿高得多.從近年出土的《王琳墓志》(741年)來看,斯時顏真卿的筆法較其晚年作品顯得單薄稚嫩.張旭雖以狂草聞名,其楷書亦是簡遠精妙,韓方明《授筆要說》中提到,"至張旭始弘八法,次演五勢,更備九用."故顏真卿向他請教楷書也在情理之中.《幽閑鼓吹》記錄了一則小故事,說的是也是張旭用楷書寫的判詞得到認同:

旭釋褐為蘇州常熟尉.上后旬日,有老父過狀,判去.不數(shù)日復至.乃怒而責曰:"敢以閑事,屢擾公門."老父曰:"某實非論事,覩少公筆跡奇妙,貴為篋笥之珍耳."長史異之,因詰其何得愛書.答曰:"先父受書,兼有著述."長史取視之,信天下工書者也.自是備得筆法之妙,冠于一時.

剛授為京兆府醴泉縣尉的顏真卿很清楚,由于銓選官員有一條要求是"楷書遒美",把楷書寫好對于今后的仕途是有幫助的.這就說明,在顏真卿看來,實用的楷書比草書更能經(jīng)世致用,深諳楷法比以草書抒情重要.顏真卿希望得到楷法,以實現(xiàn)自己經(jīng)世致用的理想.

這種學習書法的態(tài)度,在今天也不鮮見.當下有些剛入職或者職位卑微的公務員,為了工作之需,想把字寫得美觀、大方,也會尋求時賢指教書法.

二、顏真卿書法的家學淵源魏晉至隋唐時期,顏氏家族是一個具有深厚的傳統(tǒng)小學功底,同時又擅長書法的家族,顏真卿在《草篆帖》中稱"自南朝以來,上祖多以草隸篆籀為當代所稱",顏之推、顏師古、顏勤禮、顏元孫都是負有盛名的名師碩儒,精于文字、訓詁,顏真卿本人也秉承家學,小學工夫不下李陽冰,《舊唐書》和《新唐書》對顏真卿學問的評價為"有詞藻,尤工書"和"博學工辭章".顏真卿編纂有《韻海鏡源》,討論字樣.王應麟《困學紀聞》卷八"小學條"中記載:

顏魯公在湖州,集文士摭古今文字為《韻海鏡源》三百六十卷,以包荒萬匯,其廣如海,照之如鏡.《崇文總目》僅存十六卷,今不傳.

《殷踐猷墓碣銘》中記載,顏真卿三歲喪父,其母親殷氏帶到通化坊娘家與其母舅殷踐猷悉心訓導、撫養(yǎng)成人. 陳郡長平殷氏家族累代工書,以翰墨名世,殷令名、殷仲容皆以能書擅名一時,載于史冊.顏真卿在這樣的環(huán)境下成長自然會接收到良好的教育,其小學、辭章、書法都在幼年打下了良好的基礎,顏真卿早年所書《王琳墓志》和《多寶塔碑》便依稀可見殷令名《裴鏡民碑》的影子.沈曾植在《海日樓題跋》中認為:"魯公書源本出殷氏父子,后得筆訣,嗣法河南,所謂厭家雞欣野鶩者耶?然如此碑(《多寶塔碑》)結體,固不能與《裴鏡民碑》絕無瓜葛也."

顏真卿父親顏惟貞雖不以書名世,亦是善書之人,且筆法出于殷家.顏惟貞少時喪父,寄養(yǎng)在舅父殷仲容家,受到殷仲容的教養(yǎng).而殷仲容是活躍于唐高宗至武則天時代的書畫家,唐代書評家竇臮在《述書賦》稱殷仲容為唐武德至乾元之間"翰墨之妙,可入品流者".顏惟貞得到殷仲容的訓導,其書法自是不凡.《顏氏家廟碑》記:"君諱惟貞,字叔堅……君仁孝友悌,少孤,育舅殷仲容氏,蒙教筆法.家貧無紙筆,與兄(顏元孫)以黃土掃壁,木石畫而習之,故特以草隸擅名."有學者認為,顏真卿少孤,家貧,不可能過多接觸南派書跡,多受到山東地區(qū)的石刻書法(包括民間石刻書法)的影響 .以《裴鏡民碑》來看,殷令名的書法"筆法精妙,不減歐虞",以此推知,殷家書法當是融合南北,且有更多南派疏放妍妙的審美元素.

顏惟貞雖然在顏真卿三歲的時候就過世了,但顏真卿不至于看不到顏惟貞遺留下來的書跡.顏惟貞的書法風格也屬于殷家筆法.楊守敬在《評碑記》中稱贊顏惟貞的《蕭思亮墓志》"精隱疏秀,唐墓志中亦稱杰作".

另外,顏真卿的叔叔顏元孫的書法也十分了得,學殷仲容可以惟妙惟肖.《顏元孫碑》記:"仲容以能書為天下所宗,人造請者箋盈幾.輒令代遣,得者欣然,莫之能辨."是說顏元孫的字和殷仲容很像,可以以假亂真,幫其代筆.

綜上所述,我認為在這種家風的影響下,顏真卿在早年書法主要是受到殷家的影響.

三、顏真卿書法受到時代風氣的影響法國著名藝術史家、文藝理論家丹納在《藝術哲學》中提出,"作品的產生取決于時代精神和周圍的習俗",并強調時代精神和風俗"是藝術品最后的解釋,也是決定一切的基本原因".

唐代書法從初唐走向盛唐的時候,審美意識已經(jīng)發(fā)生變化.初唐盛行的褚派筆法,到了開元年間,便和"盛唐氣象"不相適應了.唐玄宗喜歡隸書,"規(guī)模尚古",以肥為美.于是上行下效,流風所染,盛唐書風一改初唐"美人嬋娟,不勝羅綺"的意趣,逐漸走向圓勁挺拔、雄健敦厚.如張旭變"二王"今草為縱橫恣肆、極盡抒情的狂草.李邕的行書用南帖結體,吸取北碑用筆,倚側取勢,筆力凌厲,氣勢雄渾.書壇盟主徐浩之書,深見篆隸筆勢,已具盛唐氣象.

顏真卿楷書晚年變法,趨于圓勁,亦是受時風所漸染.在顏真卿的書法中,可以看到徐浩與李邕的影子.殷蓀先生在《徐浩論》中指出:"張旭、徐浩變化初唐楷法,為'顏體'孕育氣象,顏真卿方能叩之以鳴." 徐利明先生在其《中國書法風格史》指出:"徐浩書與李北海、顏真卿書相比照.我們可以發(fā)現(xiàn)有諸多相似處."

徐利明先生指出:"顏氏早年學屬于褚,故用筆清雅秀潤,而雄渾樸厚,則為兼采大王小楷《東方朔畫贊》和早于他而書名噪盛唐的李北海后期書法所產生的新氣象.從顏氏傳世作品考察,其書法實從此始脫出了'算子'般的格調,向雄渾樸厚的書境邁出了重要一步."

清代以來,學者多指出顏真卿晚年楷書風格來源于漢碑、北碑和民間書法,且持有類似觀點的人甚夥.我認為,研究顏真卿書法淵源,當設身處地站在古人的角度去思考.陳寅恪先生在《馮友蘭中國哲學史上冊審查報告》中說:"對于古人之學說,應具瞭解之同情,方可下筆." 顏氏家族家學如此深厚,顏真卿何必抱著金飯碗去乞討,向窮鄉(xiāng)兒女造像取法,向民間書法學習,"厭家雞欣野鶩者耶"?在唐代,盡管書法受到北碑的影響較大,但多為匠人寫手,因為普通人無法看到南派文人的書跡.《千唐志齋藏志》《隋唐五代墓志匯編》中所收的大量墓志,反映了北派書法的強勢影響.而文人士大夫還沒有直接向北碑和民間書法取法的風氣,而本文開篇談到了顏真卿對待書法的態(tài)度,也會影響他對書法取法對象的選擇,后世研究者以自己所處之時代為參照,臆測顏真卿之書學淵源,是經(jīng)不起推敲的.另外,關于顏真卿晚年變法這個學術界頗具爭議的話題,我認為除了時風影響外,還可以從顏真卿剛毅正直的性格加以分析,這屬于書法心理范疇,有待學者做進一步的研究.

（孟云飛轉自《新生代》 2019年第16期）

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