理解王羲之，看這2點就夠了！

最近有人問我，王羲之的書法為什么沒有人超越？

如何認識這個問題決定了我們怎么看待藝術(shù)。實際上，王羲之既是可以超越的，也是不能超越的，可以說，王羲之是一個矛盾的統(tǒng)一體。他同時具有可超越性和不可超越性。

一、王羲之的可超越性

如果從藝術(shù)的風(fēng)格創(chuàng)立上，王羲之已經(jīng)被超越了。

中國書法史上的中國書法，大致來講分為兩個書法風(fēng)格，一個是秀美多姿的，這種風(fēng)格的代表是王羲之及其追隨者；一個是陽剛粗壯的，代表是顏真卿。

王羲之秀美風(fēng)格往后日漸發(fā)展成為帖學(xué)正統(tǒng)，因而在中國古代以帖學(xué)為上的書法體系下，王羲之自然是神圣的代表，因此被稱為書圣。

但是，在帖學(xué)傳統(tǒng)之外，還有碑學(xué)這一脈傳統(tǒng)，而將碑學(xué)的風(fēng)格和審美特性融入中國書法的，是顏真卿，它不僅開創(chuàng)了這一碑學(xué)審美范式，而且成為了與帖學(xué)相抗衡的領(lǐng)軍人物，這也是顏真卿超越王羲之的所在。

因此，在風(fēng)格上，王羲之早已經(jīng)不是高高在上的，而是被超越了的。因此，后世評價顏真卿有一句很有意思——

突破右軍鐵騎唯一者。

這句話的評價很高了。右軍，我們都知道，是王羲之的代名詞，他做官做到右軍，所以被稱為右軍。因此，這句話可以理解為，突破王羲之審美風(fēng)格的唯一一個人。

在這個程度上，王羲之已經(jīng)被顏真卿所超越了。

二、王羲之不可超越性

王羲之的不可超越性在于他是中國法度的創(chuàng)立者。而王羲之之所以可以扮演這個角色，是因為時代，當(dāng)時的時代所然。

中國古人說，時勢造英雄，此言不虛，用在王羲之身上正合適。

王羲之生活的朝代是東晉時期。而東晉在中國書法史上的一個重要的地位是中國書法成熟的時期，也即是中國書法的自覺期。這個時候，人們開始自覺地追求書法的美了。

因此，生活在這個時期的王羲之，撿了個大便宜。

除了當(dāng)時大時代背景使然之外，王羲之的命還很好，他生活在一個世代都是書法大家的家族里面。

王羲之的父親、伯父不僅僅是掌握國家大權(quán)的重臣，還是有名的書法大家。當(dāng)時晉政權(quán)號稱“王與馬，共天下”，而王就是王羲之家族?？梢娖浼易鍎萘χ蟆?/p>

良好的家族物質(zhì)生活以及文化藝術(shù)教養(yǎng)，再加上整個時代的風(fēng)氣，讓中國書法藝術(shù)迎來了一位書法大家。而在這個時代過后，中國書法就再也沒有那么好的時代了。往前往后，整個社會風(fēng)氣和文化建設(shè)以及統(tǒng)治者的文化政策都沒有再像當(dāng)年那樣自由寬松過。

因此，時代的特殊性和不可復(fù)制性讓王羲之永遠不能超越他，除非天時地利人和！

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