國風(fēng)美卷《洛神賦圖》的前世今生，滿屏穿越古今的情絲萬縷

當(dāng)我們將目光鎖在那泛黃的漫漫長卷的開端，輕抬眼眸，漸次向左游移，一抹穿越古今之光，也隨即照亮我們的心扉。秦宮漢殿，唐風(fēng)宋月，在璀璨的光影里撲面涌來。

我們招架不住，只好鎖定在一處褶紋如絲的裙帶處，才發(fā)現(xiàn)那正是洛神甄宓飄逸的裙子。此時，她正在望向不遠(yuǎn)千里到來的曹植。冥冥中，他們的緣分開始了。我們不再想入非非，因為主角，登場了。

《洛神賦圖》開卷畫面

一、《洛神賦圖》的前世，曹植心中的情絲萬縷黃初三年，曹植在赴任的路上，途經(jīng)洛水。他沒有想到，這個令他神魂顛倒的女人，后來成了自己的嫂子。更沒有想到，她會被曹丕賜死。當(dāng)初多么不屑的皇權(quán)，杯酒平生意的暢快，此時都成了后悔的砝碼。一件一件加上去，后悔成一樽望穿秋水的雕像。曹植眼里含著淚，泛著瑩潤的色澤，任心潮澎湃，步履維艱，效國無望，前途無期。

如果有了江山，何愁沒有美人？偏偏年少時，甘心做一個才高八斗的沽酒客，惹得父親曹操失望，哥哥曹丕趁機搶走太子之位。自作虐不可活。如果不是僥幸七步成詩，小命早就交付于四海八荒，萬劫不復(fù)。

如今，喜歡的女子已經(jīng)天人永隔，只能在心里做一做兩情相悅的白日夢。于是便有了夢中與洛神甄宓的相遇，有了愛而不得的惆悵、聚散兩依依的繾綣。一切都是曹植內(nèi)心里瘋狂的渴望。現(xiàn)實給不了他的東西，就去夢里實現(xiàn)。

隨后，曹植寫下了著名的《洛神賦》。這篇一經(jīng)問世就引起轟動的文章，最初的名字叫《感甄賦》。有感于自己和甄氏的愛情無果。曹丕和甄氏的兒子曹叡登基后，把它改名為《洛神賦》?！斑h(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波?！笔迨宄嗦懵愕刭澝雷约旱哪赣H，叫晚輩們情何以堪??？

二、《洛神賦圖》的今生，顧愷之心中的萬縷情絲時間眨眼來到東晉。一位飽讀詩書的少年看過《洛神賦》之后，深深理解了曹植鋪就于賦中的愁腸百轉(zhuǎn)；索性發(fā)揮自己卓越的繪畫才能，描摹出一幅跨越朝代的愛情長卷——《洛神賦圖》。此圖一出，立即享譽宮廷，蜚聲四野。被后人評選為“中國十大傳世名畫之一”。

這位少年便是有“才絕、畫絕、癡絕”美譽的東晉大才子顧愷之。才絕、畫絕都好理解，“癡”在哪里呢？聽說，因為母親早逝，顧愷之不知母親容貌。他想和別人一樣有母親，于是畫了很多母親的樣子。直到父親說像了，他才停筆。吃甘蔗的時候，他愛從不甜的末梢下嘴，這樣越吃越甜，也算是癡出一番智慧。

顧愷之像

不難看出，顧愷之也是一個心有萬縷情絲的善感之人。東晉政治家謝安贊許他：“蒼生以來未有”；唐代張懷瑾美譽他的畫：“張僧繇得其肉，陸探微得其骨，顧愷之得其神?！蹦敲?，他畫的《洛神賦圖》到底有多傳神呢？又何以被譽為“中國繪畫始祖”？

三、高古游絲描，《洛神賦圖》中的傳神之筆擁有了曹植絕美的《洛神賦》，加上自己細(xì)膩的文思與繪畫技藝，顧愷之打造出了充滿國風(fēng)底蘊的《洛神賦圖》，同時也開啟了中國傳統(tǒng)繪畫長卷的先河。這幅長卷之所以精美雋永，離不開顧愷之對“春蠶吐絲”繪畫技法的靈活運用。

因線條狀若游絲，又稱為“高古游絲描”。顧愷之是明確使用這種畫法的歷史第一人。在他之前的朝代，繪畫多為配圖解說，幾無傳神可言。可以說，顧愷之孕育了用細(xì)若游絲的線條來傳情達(dá)意的中國畫畫法。

如春蠶吐絲般的高古游絲描

在他之后，幾乎每一幅古代人物畫作，都保留有高古游絲描的痕跡。從敦煌飛天壁畫，到盛唐杰出畫家吳道子的“吳帶當(dāng)風(fēng)”，皆秉承了高古游絲技法的精髓。那一份纖細(xì)飄逸的氣場，塑造了中國畫特有的精致與傳神。定格成為了國風(fēng)人物畫的經(jīng)典畫風(fēng)。

四、翩若驚鴻，婉若游龍，淺析《洛神賦圖》《洛神賦圖》卷宋摹本為絹質(zhì)設(shè)色，縱27.1cm，橫572.8cm?，F(xiàn)存于北京故宮博物院。畫卷內(nèi)容大致分為：洛水偶遇、兩心相悅、人神殊途、終有一別，四個部分。畫面中的人、獸、云、水、樹等在顧愷之的“遷想妙得”理念感召下，秀骨清相，意蘊傳神。

曹植與甄宓兩情相悅

曹植和洛神相遇后，開始了一番你儂我儂的空中傳情。圖中，曹植坐在長方形的花梨木塌上，安穩(wěn)而閑適。兩邊侍從舉著一對鳳羽大掌扇，肅穆而立。甄宓手持輕羅小扇，欲遮還羞。此時微風(fēng)襲來，裙帶翩飛，甄宓迎風(fēng)而舞?！胺路鹳馊糨p云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪?！辈苤苍凇堵迳褓x》中這樣贊美她。

圖中的樹木和山石，是現(xiàn)今仍崇尚的扁平風(fēng)。古拙自然，簡約而不簡單。曹植身后的柳樹，頂部為圓弧形，每片葉子向內(nèi)雙勾。整片看去工雅靈動，大有隨風(fēng)欲舞之意。畫面底部的樹呈現(xiàn)蒲扇狀，綠韻灼灼，優(yōu)雅可愛。水流如春蠶吐絲，絲絲縷縷，恍有水聲。山石間錯落有致的排列，完全依托于線條的變化。

屏翳、川后、馮夷、女媧四神

視線向畫卷左移，我們看到了四位神仙。《洛神賦》中寫道：“屏翳收風(fēng)，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌?！鄙裣蓚儾幌胱屨珏翟诓苤采磉叺R太久。于是，風(fēng)神屏翳收起迷人的晚風(fēng)，水神川后靜止了潺潺的波濤，馮夷鳴鼓提醒時辰已到，女媧唱出了清靈的歸歌。

原來，神仙的愛情也有諸多限制。家族的羈絆、長輩的牽制、世俗的鄙夷，鴛鴦難以雙飛。是不是很像曹植自己的際遇？我們把圖片放大一點看：

四神近圖

四位神仙的眼睛、神態(tài)、衣服紋理等都清晰可見。動作莊重而自然。周圍的山、樹，水等自然景觀，與神仙們形成了遠(yuǎn)近層次感。簡單的線條搭配漸變的上色，即使是俯視的角度，也全然沒有抽離感。觀者仿佛置身其間，徜徉在流動的意境中。

顧愷之將《洛神賦》里提到的人物悉數(shù)置于畫中，用細(xì)膩的筆觸使每位神仙的形象栩栩如生，豐富了畫面的故事性和趣味性。隨著神仙們的催促，盛大的離別場面已然呼之欲出。更多的奇獸怪物，從四面八方加入進(jìn)來！

甄宓乘坐六龍云車離開

“騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛(wèi)?！憋w騰的文魚護(hù)衛(wèi)著洛神的座駕，玉鸞叮當(dāng)作響。六龍云車氣勢壯闊地向前駛?cè)ァｖL鯢、水禽都圍繞在座駕旁，殷勤守護(hù)著這位風(fēng)姿絕世的洛神。

先不說這些奇獸如何威猛怪異，單這大片的云，就十分搶戲。直到如今，這種國風(fēng)綽約的線團(tuán)云，仍然是美術(shù)設(shè)計師們制作國風(fēng)素材的首選項。

畫面中匯集的各種神獸，或面目猙獰，或張牙舞爪，或騰空躍起，或馬臉羊身。雖然看去恐怖，卻體現(xiàn)了畫家豐富的想象力創(chuàng)造力，以及當(dāng)時動物畫的最高水準(zhǔn)。

曹操乘船追趕甄宓

伊人即將消失在前方，曹植坐船追趕。有沒有發(fā)現(xiàn)，這時曹植手里，正握著一把團(tuán)扇，看色澤和形狀，正是甄宓手持的那個。甄宓已經(jīng)將心交給了曹植，怪不得離去的路上一直回頭看?？梢姸说拇_是真愛。

雖然得到了美人的芳心，可是一把扇子怎能抵得過漫漫長夜。曹植下令奮力追趕。洛河水波濤翻涌，水花四濺，開始變得暴躁起來。船上主人的焦急之情在千絲萬縷的水波線條中一覽無余。雖聽不到水聲，卻能感受到曹植內(nèi)心的呼喊。

回首往事如煙

終究是追不上了。終于還是離開了洛水之濱。一路上，曹植仍是回頭、回頭、再回頭。怕是頸椎病要犯了，再也扭不過來。手里的那把扇子，攥得越來越緊，擔(dān)心一松手，到手的幸福便要溜掉。

它成了曹植往后余生里，唯一的念想。“浮長川而忘返，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。”思念似一襲華麗的錦袍，上面綴滿了瘙子。令人抓狂得夜不能寐，寢食難安。

《洛神賦圖》卷中掠影

從前朝的畫筆粗描到東晉的線條細(xì)勾，從曹植的遣詞傳情到顧愷之的繪圖達(dá)意，《洛神賦圖》走過了漫長歲月，才到達(dá)了詩畫合一的至臻境界。故事凄美，影像清奇，工筆游絲，真情婉轉(zhuǎn)。今人看來，仍然栩栩生風(fēng)，神韻昭彰。無愧“中國繪畫始祖”的盛譽。

也許這才是國風(fēng)，永遠(yuǎn)都新鮮不過時。

文 | 晴羽微藍(lán)

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