揚州八怪是中國清代中期活動于揚州地區(qū)一批風格相近的書畫家總稱,或稱揚州畫派。據(jù)李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為:羅聘、李方膺、李鱔、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。這其中以“難得糊涂”的鄭板橋最為著名。
這揚州八怪到底怪在哪呢?坎坷波折的經(jīng)歷是最被世人好奇的。八怪本身經(jīng)歷都很坎坷,他們有著不平之氣,對貧民階層深表同情。他們憑著知識分子的敏銳洞察力和善良的同情心,人們以“怪”來看待,也就很自然的了。
他們都有特立高標的品行,對當時盛行于官場的卑污、奸惡、趨炎附勢、奉承等作風深惡痛絕。八人中除鄭板橋、李方膺做過小小的知縣外,其他人均一生以“魯連”、“介之推”為楷模,至死不愿做官。就是做過官的鄭板橋也與常官不同。他到山東上任時,首先在舊官衙墻壁上挖了百十個孔,通到街上,說是“出前官惡俗氣”,表示要為官清廉。
“揚州八怪”一生的志趣大都融匯在詩文書畫之中,絕不粉飾太平。他們用詩畫反映民間疾苦、發(fā)泄內(nèi)心的積憤和苦悶、表達自己對美好理想的追求和向往。鄭板橋的《撫孤行》、《逃荒行》就是如此。 “八怪”最喜歡畫梅、竹、石、蘭。
他們以梅的高傲、石的堅冷、竹的清高、蘭的幽香表達自己的志趣。其中羅聘還愛畫鬼,他筆下的鬼形形色色,并解釋說“凡有人處皆有鬼”,鬼的特點是“遇富貴者,則循墻蛇行,遇貧賤者,則拊膺躡足,揶揄百端”。這哪是在畫鬼,分明是通過鬼態(tài)撕下了披在那些趨炎附勢、欺壓貧民的貪官污吏身上的人皮,還了他們的本來面目。 在封建制度極端殘酷又大興文字獄的時代,他們卻敢于與眾不同,標新立異,無怪乎當時一督撫搖頭直稱“怪哉、怪哉”。 鄧拓在詠清代著名畫家鄭板橋時曾寫道“歌吹揚州惹怪名,蘭香竹影伴書聲”,可以算作對他們“怪”之特點的總結(jié)吧。
揚州八怪大膽創(chuàng)新之風,不斷為后世畫家所傳承。近現(xiàn)代名畫家如趙之謙、吳昌碩、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等,都各自在某些方面受"揚州八怪"的作品影響而自立門戶。他們中多數(shù)人對“揚州八怪”的作品作了高度評價。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫上題云:“板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇,文奇,書畫尤奇。觀其詩文及書畫,不但想見高致,而其寓仁悲于奇妙,尤為古今天才之難得者?!?/p>
文/劉金橋
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