說(shuō)起宋代書(shū)法,人們的第一反應(yīng)往往是宋四家,也就是蘇黃米蔡。
其中,蘇是蘇東坡(1037-1101),黃是黃庭堅(jiān)(1045-1105),米是米芾(1051-1107),但這個(gè)蔡是誰(shuí)呢?
有人說(shuō),這個(gè)蔡本來(lái)是蔡京,只是后來(lái)蔡京成了奸臣的代名詞,于是人們就用蔡襄頂替了蔡京。
持這個(gè)論點(diǎn)的人,還有一個(gè)論據(jù),他們說(shuō)“蘇黃米蔡”這個(gè)順序是按活躍時(shí)間排列的,所以這個(gè)蔡只能是蔡京(1047-1126),不能是蔡襄(1012-1067)。
但這說(shuō)法真的成立嗎?
壹
?
從蔡襄到蔡京
蔡襄《蒙惠帖》
現(xiàn)有文獻(xiàn)中最早提及宋四家的是宋末元初的王芝:
右為蔡君謨(蔡襄)所書(shū)《洮河石研銘》,筆力疏縱,自為一體,當(dāng)時(shí)位置為四家。
竊嘗評(píng)之,東坡渾灝流轉(zhuǎn),神色最壯;涪翁(黃庭堅(jiān))瘦硬通神;襄陽(yáng)(米芾)縱橫變化,然皆須放筆為佳。
若君謨作,以視拘牽繩尺者,雖亦自縱而以視三家,則中正不倚矣。
看這段文字,王芝心中的宋四家就是蔡襄、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾。
他還特別指出,和另外三位相比,蔡襄的字更規(guī)矩,也可以說(shuō)更拘謹(jǐn)。
往后,元代知識(shí)分子宇文公諒在《跋蔡君謨書(shū)寒蟬賦》里說(shuō):
先朝評(píng)書(shū)者,稱(chēng)蘇子瞻、蔡君謨、黃魯直、米元章為四大家,并馳海內(nèi),縱橫于夷島之間。
可見(jiàn),宇文公諒心中的蔡也是蔡襄,而且那個(gè)時(shí)候好像還沒(méi)“蘇黃米蔡”的說(shuō)法。
蔡襄《寒蟬賦》
大概在明代,“蘇黃米蔡”這個(gè)說(shuō)法開(kāi)始流行,還捎帶附贈(zèng)了一個(gè)蔡襄代蔡京的故事。?
比如王紱(fú)在《書(shū)畫(huà)傳習(xí)錄》里就說(shuō):
世稱(chēng)宋人書(shū),則舉蘇黃米蔡。蔡者,謂京也,后世惡其為人,乃斥去之,而進(jìn)端明(蔡襄)書(shū)焉。端明在蘇黃前,不應(yīng)列元章后,其為京無(wú)疑矣。
這里還有件有趣的事,就是小說(shuō)《水滸傳》可能推廣了這個(gè)知識(shí)。
《水滸傳》里有一位圣手書(shū)生蕭讓?zhuān)瑓怯靡]蕭讓前,說(shuō)過(guò)一段話(huà):
如今天下盛行四家字體,是蘇東坡、黃魯直、米元章、蔡京四家字體。蘇黃米蔡,宋朝四絕。
這么看來(lái),與其說(shuō)是后人用蔡襄替換了蔡京,不如說(shuō)是后人用蔡京替換了蔡襄。
之所以會(huì)出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象,很可能和“宋人尚意”有關(guān)。
貳
∶
從蔡京到蔡襄
蔡京《題聽(tīng)琴圖詩(shī)》
書(shū)法史上有句話(huà)叫:晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意。
在我們建構(gòu)的書(shū)法史里,宋代書(shū)法的大潮流是重意趣輕法度,而蔡襄的字不大符合這種定位。
但在宋朝,應(yīng)該說(shuō)蔡襄的地位是更高的。
首先,他有兩個(gè)大腕迷弟,一個(gè)叫歐陽(yáng)修,一個(gè)叫蘇東坡。
歐陽(yáng)修說(shuō):自蘇子美死后,遂絕筆法中絕。近年君謨獨(dú)步當(dāng)世,然謙讓不肯主盟。
蘇東坡說(shuō):君謨天資既高,積學(xué)至深,心手相應(yīng),變化無(wú)窮,遂為本朝第一。
蔡京書(shū)法
其次,我們看宋徽宗寫(xiě)的《宣和書(shū)譜·蔡京傳》:
京從兄襄,深悟厥旨,其書(shū)為本朝第一,而京獨(dú)神會(huì)心契,得之于心,應(yīng)之于手,可與方駕,議者謂飄逸過(guò)之。
宋徽宗先說(shuō)蔡襄的書(shū)法“本朝第一”,然后再夸蔡京“可與方駕”,學(xué)得很好,總體水平跟蔡襄差不多。
最后再說(shuō),有的人評(píng)論說(shuō)蔡京的字比蔡襄飄逸那么一點(diǎn)點(diǎn)。
以上,就是對(duì)蘇黃米蔡問(wèn)題的一點(diǎn)梳理。
如果讓你評(píng)選宋四家,你會(huì)選蔡襄還是蔡京呢?
文字 | 我選蔡襄咸魚(yú)癸
排版 | 我選蔡京張張張
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