大漠雄鷹：元曲的藝術(shù)特色及賞析

元曲的藝術(shù)特色及賞析作者：杜興華元曲是中華民族燦爛文化寶庫(kù)中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的魅力和特色，與唐詩(shī)宋詞鼎足并舉，成為我國(guó)文學(xué)史上三座重要的里程碑。

元曲始于宋代，鼎盛于元代。分為戲曲（或稱劇曲，包括雜劇、傳奇等）與散曲兩類，元明時(shí)間廣為流行，故后世有元曲之稱。而曲同詞的體式相近，但一般在字?jǐn)?shù)定格外可加襯字，較為自由，并多使用口語(yǔ)。音樂部分亦有宮調(diào)之分，元曲中最常用的有五宮四調(diào)。

曲包括“散曲”是和“劇曲”，兩者相對(duì)存在的。劇曲是用于表演的劇本，寫各種角色的唱詞、道白、動(dòng)作等；散曲則只是用作清唱的歌詞。把依曲譜書寫的韻文叫散曲，散曲發(fā)展到當(dāng)代漸漸失去了唱的功能。

元曲四大家：關(guān)漢卿，馬致遠(yuǎn)，鄭光祖，白樸?！?

元曲三要素：唱（唱詞），科（動(dòng)作），白（對(duì)白）?！≡拇碜鳎骸短靸羯场贰ⅰ陡]娥冤》、《梧桐雨》等。

一、散曲的分類

1、小令 ：又稱“葉兒”，是散曲體制的基本單位。其名稱源于唐代的酒令和民間的小令小調(diào)。單片只曲，調(diào)短字少是最基本的特征。除了單片只曲，還有一種聯(lián)章體，又稱重頭小令，由同題同調(diào)的數(shù)支小令組成，最多可達(dá)百支，用以合詠一事或分詠數(shù)事。如關(guān)漢卿《雙調(diào)?大德歌》。

2、套數(shù) ：又稱套曲、散套、大令，是從宋大曲、宋曲諸宮調(diào)發(fā)展而來的。體制特點(diǎn)有1、 是由同一宮調(diào)的若干首曲牌連綴而成。2、 各曲同押一韻。 3、通常在結(jié)尾部分還有[尾聲]

3、帶過曲 ：由同一宮調(diào)的不同曲牌組成。

下面，我們以幾個(gè)實(shí)例來賞析。

二、【原文】《天凈沙·秋思》

元代 馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

【作者簡(jiǎn)介】

天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)，元代雜劇家、散曲家。號(hào)東籬，一說字千里。大都（今北京）人。曾任江浙行省務(wù)官（一作江浙省務(wù)提舉）。晚年隱退。所作雜劇今知有十五種，現(xiàn)存七種。作品多寫神仙道化，有“馬神仙”之稱。曲詞豪放灑脫。與關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖同稱“元曲四大家”。其散曲成就尤為世所稱，有輯本《東籬樂府》，存小令百余首，套數(shù)二十三套。

【解析】

西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。

瘦馬：瘦骨如柴的馬。

斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此處指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。

天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。

【譯文】

枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢的烏鴉。小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家。在古老荒涼的道路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著游子前行。夕陽(yáng)向西緩緩落下，極度憂傷的旅人還漂泊在天涯。

【賞析】

馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實(shí)行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過著漂泊無定的生活，也因之而郁郁不得志，困窘潦倒。于是在獨(dú)自漂泊的羈旅途中，他寫下了這首《天凈沙·秋思》。

詞家有小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)之分。后來詞譜依其字?jǐn)?shù)以為定式，小令通常以一支曲子為獨(dú)立單位，但可以重復(fù)，各首用韻可以不同。

馬致遠(yuǎn)這首小令，全曲僅28個(gè)字，列出十二種景物與意象，語(yǔ)言簡(jiǎn)單、意味豐富。在十二種景物的襯托下，一個(gè)孤獨(dú)愁苦的旅人形象躍然紙上，組合成一幅秋郊夕照?qǐng)D，引人入勝，很絕妙。全曲僅五句二十八字，語(yǔ)言極為凝練卻容量巨大，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，頓挫有致，馬致遠(yuǎn)被后人譽(yù)為“秋思之祖”。

本曲詞表面羅列出十幾種名詞，幾乎不用動(dòng)詞、形容詞，就能組合成一系列景象，在修辭格上叫“列錦”又稱“列詞”，所謂“列錦”，就是全部用名詞或名詞性詞組、短語(yǔ)，經(jīng)過選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動(dòng)可感的圖像，用以烘托氣氛、創(chuàng)造意境、表達(dá)情感的一種修辭手法。如同畫匠描摹出下面一系列的意象:枯藤纏繞的老樹上棲息著幾只昏鴉，小橋下一條溪水從幾戶人家門前流過，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的古道上，有個(gè)旅人騎著一匹瘦馬沒入了夕陽(yáng)西下。最后構(gòu)成一幅頗具意境的山水畫，極盡秋天靜美蕭瑟的氣象，給人以遐思回味。

王國(guó)維評(píng)論：“《天凈沙》小令，純是天籟，仿佛唐人絕句?！保ā端卧獞蚯肌ぴ?jiǎng)≈恼隆罚吧畹锰迫私^句妙境。”（《人間詞話》）

三、《天凈沙·夏》

同樣，元代另一位散曲家白樸用同樣的曲調(diào)寫了一首《天凈沙·夏》

【原文】

元代 白樸

云收雨過波添，樓高水冷瓜甜，

綠樹陰垂畫檐。紗廚藤簟，玉人羅扇輕縑。

【作者簡(jiǎn)介】

白樸，原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號(hào)蘭谷，漢族，祖籍隩州（今山西河曲），汴梁（今河南開封）人，晚歲寓居金陵（今江蘇南京），終身未仕，生于公元1226年，卒于公元1306年。白樸是元代著名的雜劇作家，與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)和鄭光祖并稱為“元曲四大家”。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》（簡(jiǎn)稱《梧桐雨》）、《裴少俊墻頭馬上》（簡(jiǎn)稱《墻頭馬上》）、《董秀英花月東墻記》（簡(jiǎn)稱《東墻記》）、《天凈沙·秋》等。

【注釋】

簟，讀diàn，仄聲，基本釋義:竹席。

縑，讀jiān，陰平、基本釋義:細(xì)密的絹。

【譯文】

云銷雨霽，水面增高并增添了波瀾，遠(yuǎn)處高樓顯得比平時(shí)更高了，水讓人感覺到比平時(shí)更涼爽了，雨后的瓜也似乎顯得比平時(shí)更甜了，碧綠的樹蔭一直遮到屋檐。紗帳中的藤席上，芳齡女孩身著輕絹夏衣，手執(zhí)羅扇，靜靜地享受著宜人的夏日時(shí)光，其實(shí)，玉人更多是一種等待與思念。

【賞析】

此曲運(yùn)用寫生手法，勾畫出一幅寧?kù)o的夏日?qǐng)D。整首小令中沒有人們熟悉的夏天燥熱、喧鬧的特征，用反襯的手法描繪了一個(gè)靜謐、清爽的情景，使人油然產(chǎn)生神清氣爽的感覺。全曲運(yùn)用白描，洗凈鉛華，選景精當(dāng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，顯示了作者的藝術(shù)功力。

與前首馬致遠(yuǎn)不同是使用動(dòng)詞將名詞串連成一個(gè)個(gè)意象，生發(fā)出一個(gè)宜人神往夏日?qǐng)鼍皝?，靜中有動(dòng)，以動(dòng)襯靜，妙趣橫生

四、白樸的《天凈沙·春夏秋冬》

白樸不僅寫夏，還以天凈沙曲牌寫了四季的不同景象和人的情感。

《天凈沙·春夏秋冬》，描繪了春夏秋冬四季的景色與情緒。

1、《天凈沙·春》

春山暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾櫳，楊柳秋千院中。

啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。

這首《天凈沙·春》曲子，運(yùn)用繪畫技法，從不同空間層次描寫春天的景物，具體來說，第一句的春日里春山構(gòu)成整個(gè)畫面的背景，是遠(yuǎn)景，第二句是人物站在闌干看著院落里的秋千是近景，第三句庭院中喧鬧的景象，展示了一幅充滿生機(jī)、春意盎然的畫面，是深景。啼鶯舞燕是快景，小橋流水飛紅是幽景。

作者抓住了體現(xiàn)春天特征的兩個(gè)形容詞是暖陽(yáng)和風(fēng)，楊柳秋千，而最能展現(xiàn)春天生機(jī)的景物是舞燕和飛紅。

2、《天凈沙·夏》

云收雨過波添，樓高水冷瓜甜，綠樹蔭垂畫檐。

紗廚藤簟，玉人羅扇輕縑。

《天凈沙·夏》在前面已經(jīng)講過。

3、《天凈沙·秋》

(元〕白樸

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。

青山綠水，白草紅葉黃花。

秋令當(dāng)中，落霞中的村落里炊煙裊裊，老樹昏鴉，夕陽(yáng)中有一點(diǎn)飛鴻；初秋季節(jié)，青山綠水的背景下，草色開始發(fā)白，樹葉開始轉(zhuǎn)紅，菊花一片金黃。秋天的思念就這樣滋生瘋長(zhǎng)起來。這首與馬致遠(yuǎn)的秋思具有相似的藝術(shù)持色。

4、《天凈沙·冬》

一聲畫角譙門，半庭新月黃昏，雪里山前水濱。

竹籬茅舍，淡煙衰草孤村。

畫角：古代樂器名，相傳創(chuàng)自黃帝，或曰傳自羌族。形如竹筒，以竹木或皮革制成，外加彩繪，故稱“畫角”。一般在黎明和黃昏之時(shí)吹奏，相當(dāng)于出操和休息的信號(hào)，發(fā)音哀厲高亢，古代軍中常用來警報(bào)昏曉、高亢動(dòng)人振奮士氣。

譙門:讀qiáo mén，指建有瞭望樓的城門。

凄迷蕭瑟的秋景之后，迎來了寒風(fēng)凜冽的冬季，詩(shī)人白樸的心情也隨之跌入了谷底。冬日的殘?jiān)?，斜照在城門的警戒號(hào)角上，在寒風(fēng)中微微顫動(dòng)，碰撞在石墻上發(fā)出微弱的響動(dòng)，越發(fā)顯出冬日的冷清。皚皚白雪，清冷月光，孤村寒舍，萬(wàn)籟俱寂，一片肅殺。

第一首寫春，白樸的幼年飽經(jīng)戰(zhàn)亂，后回歸家園與父親重逢，又新婚不久，心中滿是溫情，所以春天樂曲充滿了生機(jī)、歡愉與活力，沒有惆悵與滄桑之感。

第二首的小令中“紗廚藤簟，玉人羅扇輕縑?！宓挠袢?，應(yīng)該是白樸的妻子，以玉人空身著輕絹夏衣，手執(zhí)羅扇表達(dá)一寂寞與孤獨(dú)，一種思念與盼望。用玉人的動(dòng)作和神態(tài)勾勒出一個(gè)思念的情景來，寄托作者的思念之情，這是很高難的反襯手法，有心有靈犀一線牽的妙構(gòu)。

后來，當(dāng)仕途逆境中，白樸被迫與妻子分離，他的思念之情通過第三首《天凈沙》表達(dá)出來。

通過這四首散曲，白樸借用四時(shí)光景，來形容他一生的平凡而起伏不靜的經(jīng)歷和經(jīng)常為自己矛盾的心情所煎熬，感到十分痛苦的心歷路程。

五、白樸的《唐明皇秋夜梧桐雨》

白樸除了小令寫的極捧外，他的戲曲創(chuàng)作十分有成就，其代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》（簡(jiǎn)稱《梧桐雨》）等。

《唐明皇秋夜梧桐雨》（簡(jiǎn)稱《梧桐雨》）該劇講述了唐明皇寵幸楊貴妃，醉生夢(mèng)死，不理朝政。在長(zhǎng)生殿乞巧盟誓，又在沉香亭觀賞《霓裳羽衣舞》。忽報(bào)安祿山叛亂，明皇、楊妃倉(cāng)皇出逃。至馬嵬驛，軍士嘩變，逼明皇賜楊妃縊死。亂后，明皇退為太上皇，日日哭祭楊妃畫像。一夕夢(mèng)與楊妃團(tuán)聚，被夜雨驚醒。雨打梧桐，更添明皇郁悶的戲曲故事。該劇被譽(yù)為元雜劇四大悲劇之一，其巧妙的情節(jié)設(shè)計(jì)，讓戲劇沖突跌宕起伏；美妙的文辭，也使之具有很強(qiáng)的抒情性和韻味，成為元代歷史劇的佼佼者。

這里簡(jiǎn)介一下元曲中的宮調(diào)：大凡聲音各應(yīng)于律呂。分做作六呂十一調(diào)，共計(jì)十七宮調(diào)。

《中呂·山坡羊·驪山懷古》中呂是宮調(diào)，山坡羊是曲牌，驪山懷古是歌詞的名稱。什么大呂、仙呂、中呂、到了明后期清后，宮調(diào)逐漸失去音樂方面的意義了，只剩下曲子韻格的功能了，隨著時(shí)代的變遷，宮調(diào)已經(jīng)失傳，能夠唱宮調(diào)曲子那是很深很復(fù)雜的一個(gè)學(xué)問。如果沒有宮調(diào)，不作為唱，曲和詞沒有兩樣。現(xiàn)代人寫的曲就剩下純粹的歌詞了。

元曲常用分仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)十二種。以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構(gòu)成七調(diào)，宮聲的七調(diào)叫“宮”，其他的都調(diào)，共得二十八宮調(diào)?！缎绿茣ざY樂志十二》：“正宮、高宮、中呂宮、道調(diào)宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮為七宮?！?/p>

在《梧桐雨》就多釆用這些宮調(diào)唱曲。例如:

1、【仙呂】【八聲甘州】朝綱倦整，寡人待痛飲昭陽(yáng)，爛醉華清。卻是吾當(dāng)有幸，一個(gè)太真妃傾國(guó)傾城。珊瑚枕上兩意足，翡翠簾前百媚生。夜同寢，晝同行，恰似鸞鳳和鳴。

雙調(diào)九十五字，前后段各九句、四平韻。這個(gè)折子的《八聲甘州》只是前段的曲子，戲折里沒有后段的唱詞，可能是作者的疏漏或根據(jù)劇情需要?jiǎng)h減了。

仙呂這是皇上唐玄宗的唱詞，作者把唐明皇懶顧朝政，日日與楊貴妃醉酒華清的，癡迷美色的行為寫的淋漓盡致。

(帶云)寡人自從得了楊妃，真所謂朝朝寒食，夜夜元宵也。(接著又唱混江龍……)

2、(云)卿等有何計(jì)策，可退賊兵？(李林甫云)

《梧桐雨》第二折中“【普天樂】

恨無窮，愁無限。爭(zhēng)奈倉(cāng)卒之際，避不得驀嶺登山。鑾駕遷，成都盼。更那堪浐水西飛雁，一聲聲送上雕鞍。傷心故園，西風(fēng)渭水，落日長(zhǎng)安?！?/p>

這段曲是安祿山起兵反唐，唐明皇與李林甫商量退兵之計(jì)時(shí)感慨的唱詞。

秋風(fēng)雁影，傷心凄然。作者用雁聲、西風(fēng)、落日諸意象，渲染烘托出悲愴的氛圍，把唐明皇離京時(shí)，對(duì)故國(guó)山川的無限依戀之情以及無可奈何倉(cāng)惶而逃的心緒，描繪得形象深刻。離人的無奈、感傷之情完美地融合于凄清蕭索的景象中，構(gòu)成愁恨交加，情景交融的意境。

王國(guó)維說：“‘西風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安’，美成以之入詞，白仁甫以之入曲，此借古人之境界為我之境界者也?！边@里，白樸的“鑾駕遷……落日長(zhǎng)安”“古人之境界”與此刻唐玄宗所處之境界，不僅完全吻合，而景中含情的成分更沉重，從而也更顯出今日之凄苦了。

普天樂曲牌定格格式為十一句四十六字，三仄韻三平韻。其基本句式為：三、三、四、四、三、三、七、七、四、四、四?！捌渲惺拙湮沧挚扇~韻；三句首字可平，三字可仄；五句首字可仄，尾字可葉韻；七句首字可平；八句四字可仄；九句首字可仄，尾字可平葉；十句首字可仄，三字可平，尾字可平葉；十一句首字可仄。

所以，其平仄及押韻寬泛，平仄可混押。

3、第二折唐明皇與楊貴妃在御園賞秋景的一段:你看這秋來風(fēng)物，好是動(dòng)人也呵！(唱)

【中呂】【粉蝶兒】天淡云閑，列長(zhǎng)空數(shù)行征雁。御園中夏景初殘：柳添黃，荷減翠，秋蓮脫瓣。坐近幽蘭，噴清香玉簪花綻。

(帶云)早到御園中也。雖是小宴，倒也整齊。(唱)

【粉蝶兒 曲譜】如下:

中仄平平（韻），去平平仄平平去（韻），去平平中仄平平（韻）。仄中平，平中仄，中平平去（韻）。平平中去中平平（韻），中中平仄平平去（韻）。

多用于套曲首牌，有多種格體。

六、散曲的審美特征

1、格律相對(duì)于詞比較自由。

2、語(yǔ)言俚俗、靈動(dòng)自由。富于動(dòng)感，以俗破雅，以俗成趣，語(yǔ)言自由活潑，充滿活力。

3、抒情直切、酣暢淋漓。它淋漓酣暢、潑辣直白、詼諧風(fēng)趣、熱烈尖銳。

4、內(nèi)在沖突、對(duì)抗而非和諧。

5、化丑為美，以美喻丑。描繪和書寫的對(duì)象不限美丑雅俗，表現(xiàn)力豐富寬廣。

其有兩層含義，一是將傳統(tǒng)觀念中視為丑的東西作為藝術(shù)的表現(xiàn)對(duì)象；二是打破傳統(tǒng)藝術(shù)的典范格局，以一種對(duì)立的形態(tài)構(gòu)成新的藝術(shù)風(fēng)格。

七、元曲的藝術(shù)手法

元曲無論是散曲還是雜劇，都是配合樂譜演唱的文辭，一定要符合音樂格律的要求，受到宮調(diào)和曲牌的限制。元曲在藝術(shù)方面有以下獨(dú)特的特點(diǎn)。

1、首先，在音韻方面，元散曲比較自由，使作者不致因韻腳受平仄限制而妨礙其表達(dá)和創(chuàng)作，這是押韻的一個(gè)解放。但是散曲押韻，必須一韻到底，中間不得換韻，有時(shí)甚至是每句一韻，在這方面，格律又較詩(shī)、詞嚴(yán)格。如白樸的《天凈沙·秋》中只有五個(gè)小句子，其中韻腳就有四個(gè)，它們分別是“霞”“鴉”“下”“花”等。但是，散曲四聲通協(xié)，韻字可以復(fù)用，這又是其靈活的地方。

2、善于運(yùn)用多種表現(xiàn)手法來表情達(dá)意說理。有時(shí)是運(yùn)用修辭手法。

如張可久的《正宮·醉太平刺世》通篇比喻，寓莊于諧潑辣尖銳，其中“水晶環(huán)”寓指純潔無瑕的人，“面糊盆”寓指混濁的社會(huì)；

有時(shí)運(yùn)用對(duì)比手法，如馬致遠(yuǎn)的散曲《〔雙調(diào)〕夜行船·秋思》中的“紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺”三句鼎足對(duì)，用鮮明的對(duì)比色描寫自己隱居塵外的清幽環(huán)境，構(gòu)圖別具匠心，綠樹青山本來一近一遠(yuǎn)，層次分明，但一遮屋角，一補(bǔ)墻缺，便象一圈遮擋紅塵的屏障，將自己嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地封閉在“竹籬茅舍”中，造成了隔絕是非名利的小天地；

有時(shí)是化用典故，還是馬致遠(yuǎn)的散曲《〔雙調(diào)〕夜行船·秋思》，其中“夢(mèng)蝶”運(yùn)用了《莊子·齊物論》的典故，既烘托了百年猶如一夢(mèng)的迷惘之感，又以詞藻的裝飾美點(diǎn)綴了春意，用惜春之情反寫悲秋之思，一點(diǎn)也不落俗套；

有時(shí)景中蘊(yùn)情，寄托深沉婉轉(zhuǎn)，如王實(shí)甫的《中呂·十二月過堯民歌別情》中“自別后遙山隱隱，更那堪遠(yuǎn)水粼粼”兩句，視線由遠(yuǎn)山、碧水觸及婀娜楊柳，以景托情，融情于景，傳達(dá)出浪跡天涯的游子思鄉(xiāng)之情，這景與人，境與情，自然意象與社會(huì)境遇，和諧的統(tǒng)一于這首小令中，充分的道出了游子羈旅之悲。

3、散曲與詞一樣，是長(zhǎng)、短句形式，但是曲能在正字之外加襯字。

所謂“襯字”指的是在曲律規(guī)定必須的字?jǐn)?shù)之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制，起幫襯補(bǔ)助之用，使曲中文字氣脈連貫、詞意清楚，更靈活，且都使用口語(yǔ)，一般加在句首或句中，不能加在句尾。襯字一般雜劇使用多，套曲用的較少，小令則基本不用。例如關(guān)漢卿《不伏老》套數(shù)“黃鐘尾”一曲，把“我是一料銅豌豆”七字增襯成“我是個(gè)蒸不爛煮不熟捶不扁炒不爆響珰珰一粒銅豌豆”，顯得豪放潑辣，把“銅豌豆”的性格表現(xiàn)得淋漓盡致，如果離開這些獨(dú)具風(fēng)格的襯字，元曲的精彩也就蕩然無存。

4、元曲的語(yǔ)言也很有特色。散曲和詞都起源于民間小調(diào)，最初同為口語(yǔ)體，但詞在文人手中早已雅化，而曲則長(zhǎng)久保持著通俗化的本來面目。有時(shí)疊音詞的運(yùn)用會(huì)給元曲增色不少。如王實(shí)甫的《中呂·十二月過堯民歌別情》中“滾滾”“醺醺”“陣陣”“紛紛”等疊詞的使用，既渲染了自然界細(xì)微之變化，強(qiáng)調(diào)了人世的無常與驚心動(dòng)魄，也使作品音響聯(lián)結(jié)而成和諧的整體增加了作品的音韻之美，讀起來瑯瑯上口，更加強(qiáng)了寥廊冷落的感覺，加倍地渲染了使人發(fā)愁的景色，間接抒發(fā)了閨中女子對(duì)心上人的思念之情，表達(dá)了一種渺茫的希望。

元曲的藝術(shù)手法多，希望詩(shī)友們學(xué)習(xí)欣賞元曲過程中去體會(huì)和積累，以便更好的了解并掌握元曲的特點(diǎn)，更好的去鑒賞它。

作者簡(jiǎn)介

杜興華，男，筆名：大漠雄鷹，知名網(wǎng)絡(luò)寫手，詩(shī)人，《秦川》簽約作家。新疆烏魯木齊市人，籍貫陜西旬邑，企業(yè)管理專家?！缎呛游膶W(xué)社》社長(zhǎng)，曾任《中國(guó)作家協(xié)會(huì)》等諸多博客群管理員。擅長(zhǎng)詩(shī)詞歌賦，先后有上千篇作品在文學(xué)網(wǎng)站發(fā)表，作品入選《新時(shí)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌精品典藏》，作者入選上海大世界基尼斯之最?！?008年被評(píng)為《中華詩(shī)詞報(bào)》“詩(shī)詞十杰”大獎(jiǎng)和稱號(hào)?！犊〗芪膶W(xué)社》“十佳詩(shī)人”稱號(hào)，2019年榮獲“中國(guó)新時(shí)代優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人稱號(hào)”，2021年全國(guó)《迎春杯》網(wǎng)絡(luò)詩(shī)詞大賽當(dāng)代優(yōu)秀詩(shī)人獎(jiǎng)。

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