元曲繁榮，《竇娥冤》《西廂記》流傳千古

本篇系精讀中國史連載275，《元朝史話》連載12，歡迎收看。

元曲是元代文學的代表，包括散曲和戲劇。散曲是一種由詩詞變化發(fā)展而來的新詩體；戲劇包括雜劇和南戲，雜劇是一種包括歌唱、音樂、舞蹈和完整故事情節(jié)的歌劇。

通常所說的元曲，主要是指雜劇。

我國唐朝時已經(jīng)有戲劇的雛形。到了宋、金時期又有了進一步發(fā)展，宋代的一些城市里已經(jīng)有許多民間藝人在戲院里進行說唱表演。元雜劇就是在這一基礎上發(fā)展起來的。

元雜劇把歌曲、賓白、舞蹈動作結(jié)合在一起，是一種綜合性的戲劇藝術。歌曲按一定的宮調(diào)和曲牌歌唱，是按規(guī)定韻律、富有抒情性的新詩體；賓白包括人物的對白、獨白，一般都用當時通俗的口語，動作叫“科＂，是角色的動作表情。

曲詞一般由一個演員（男的稱“正末＂，女的稱“正旦”)演唱，通過它抒發(fā)主人公的心情，表現(xiàn)主人公的思想性格，描繪環(huán)境，渲染氣氛。反面人物和次要人物靠簡短的賓白來勾畫面目。

元雜劇大部分用四折（或加一楔子）演完一個完整的故事。

元雜劇的作者大部分是下層知識分子，元朝前期沒有科舉制度，他們失去了通過科舉當官的希望，就從事話本、諸宮調(diào)、雜劇的創(chuàng)作和演出。因為他們組織創(chuàng)作的專業(yè)團體叫“書會”，這些劇作家也就被稱為“書會才人”。由于他們社會地位較低，又生活于城市市民中，所以作品充滿了生活氣息，為廣大市民所歡迎。

元雜劇分前后兩期。前期從13世紀50年代到14世紀初，這是元雜劇的鼎盛時期。關漢卿、王實甫、白樸、馬致遠、康進之、高文秀等等，都是這一時期的劇作家。當時雜劇的中心在大都，這些作家都是北方人，主要是大都人。

14世紀初以后，雜劇中心南移到杭州，后期的雜劇作家有鄭光祖、喬吉、宮天挺、秦簡夫等，他們大部分是南方或寄居于南方的作家。元代后期的雜劇不像前期那樣富有現(xiàn)實主義，比較追求曲辭的典雅工巧。

據(jù)記載，元代創(chuàng)作了雜劇存目有600多本，現(xiàn)在保存下來完整的有近200本。見于記載的劇作家有近200人，最著名的有關漢卿、馬致遠、王實甫、白 樸、鄭光祖等。關、馬、鄭、白被譽為“元曲四大家”。

關漢卿，號已齋叟，大都人，大約生于13世紀20年代，死于13世紀末。他是大都創(chuàng)作劇本和唱本的團體“玉京書會”里最優(yōu)秀的雜劇作家。由于長期與市民接觸，對社會現(xiàn)狀很了解，他的作品具有深刻的現(xiàn)實主義內(nèi)容。

他不僅是一位多才多藝的作家，而且會下棋、踢球、歌舞、演戲、吹彈、作詩，與藝人往來密切，常常與著名藝人朱簾秀一起粉墨登場。關漢卿共創(chuàng)作了63個雜劇，現(xiàn)在保存完全的只有12個劇本?！陡]娥冤》是他最出色的代表作。

《竇娥冤》實際上是當時社會黑暗面的寫照。故事情節(jié)大體是這樣的：竇娥7歲時，因父親竇天章欠高利貸無法償還，被賣給蔡婆婆家做童養(yǎng)媳。不料竇娥的丈夫早死，她就守了寡。一天，蔡婆婆出外討賬，遇賽盧醫(yī)謀財害命，張驢兒和他的父親救了她。張氏父子乘機要強娶她婆媳倆。

張驢兒見竇娥不愿，就想藥死蔡婆婆來威脅她，不料竟藥死了自己貪嘴的父親。這時張驢兒反咬一口，把竇娥扭送公堂，昏庸的官吏把竇娥判定死罪定斬。竇娥含冤屈死，托夢給做了官的父親，終于平了冤獄，懲治了惡棍。

劇中竇娥喊出的＂衙門從古向南開，就中無個不冤哉＂，是對當時封建統(tǒng)治的強烈抗議。

《竇娥冤》 作為我國的優(yōu)秀古典作品，早在100 年前就被譯成法文傳播到歐洲各國。 關漢卿的許多作品還流傳到日本。

王實甫也是大都人?！段鲙洝肥峭鯇嵏Φ拇碜?。這是一部描寫張生和崔鶯鶯戀愛故事的戲劇?！段鲙洝肥且徊繉笫牢膶W有很大影響的優(yōu)秀作品。

白樸是山西河曲人。他的作品以愛情喜劇《墻頭馬上》最著名。它和《西廂記》相似，也是歌頌男女自由戀愛、反對封建禮教的。戲中的主人公李千金敢于和她公公作斗爭，最后終于和裴少俊重做夫婦。

鄭光祖是元代后期的雜劇作家，平陽襄陵（今山西臨汾西南） 人。他的代表作是根據(jù)唐人傳奇《離魂記》改編的《倩女離魂》。 劇本通過張倩女靈魂出殼追隨王文舉進京的浪漫主義情節(jié)，突出地表現(xiàn)了在封建壓抑下青年婦女追求愛情婚姻自由的強烈愿望。

張倩女既有崔鶯鶯的溫柔深情，又有李千金的勇敢堅定，是獨具特色的。這個劇本和關漢卿的《拜月亭》、王實甫的《西廂記》、白樸的《墻頭馬上》一樣，都是元代著名的愛情劇。

元雜劇中以水滸英雄故事為題材的作品，至少有33種，今天流傳下來的有19種。這些水滸雜劇的思想內(nèi)容，大都是描寫水滸英雄凌強扶弱、除暴安民的英勇事跡，歌頌他們主持正義，替天行道，為民除害的俠義行為。

康進之的《李逵負荊》，以民間流傳的故事為素材，描寫了李逵主持正義、不怕官府和地痞流氓的英雄本質(zhì)，又刻畫了他粗中有細、知過必改的性格。故事情節(jié)曲折，有著自己顯著的藝術特色。

南戲是流行于南方的一種劇種。形成與北宋末宣和年間，到南宋時盛行與浙江溫州一帶，故又稱“溫州雜?。ⅰ?/p>

南戲比較自由和靈活，一本劇沒有一定的出數(shù)，一出中不限于通押一韻， 也不限于一個宮調(diào)的曲牌；登場的角色，可生可旦，不必一人演唱到底，可以2人互歌，也可數(shù)人合唱，不受約束。

元代后期，南戲得到進一步發(fā)展，唱腔也出現(xiàn)了昆山腔、海鹽腔、余姚腔、杭州腔等。現(xiàn)存南戲完整的劇本有10多種，存目170種左右。著名的南戲劇作家有高則誠等，高則誠的《琵琶記》 藝術成就較高?！肚G釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》被稱為“四大傳奇＂。南戲的思想性不如雜劇。

元代的散曲包括小令和套數(shù)兩種。小令主要是民間小曲，也有的脫胎于詩詞，套數(shù)是合一個宮調(diào)中的幾個曲子而聯(lián)成的。散曲形式簡單，坦率真摯，清新活潑，為一般市民所喜愛。

由于散曲有廣泛的群眾基礎，因此常常成為群眾暴露社會現(xiàn)實、議論時事的一種好形式。

元代的散曲作家，見于記載的有100多人，前期有關漢卿、馬致遠、張養(yǎng)浩、盧摯、王如卿等，后期有劉致、張可久、喬吉等。 康里人不忽木、畏兀兒人貫云石、回回人馬九皋等成就最為突出。

本文內(nèi)容編選自中國國際廣播出版社與“讀史”聯(lián)袂打造的中國讀本《經(jīng)典中國通史》之《元朝史話》。

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