本篇系精讀中國史連載275,《元朝史話》連載12,歡迎收看。
元曲是元代文學的代表,包括散曲和戲劇。散曲是一種由詩詞變化發(fā)展而來的新詩體;戲劇包括雜劇和南戲,雜劇是一種包括歌唱、音樂、舞蹈和完整故事情節(jié)的歌劇。
通常所說的元曲,主要是指雜劇。
我國唐朝時已經(jīng)有戲劇的雛形。到了宋、金時期又有了進一步發(fā)展,宋代的一些城市里已經(jīng)有許多民間藝人在戲院里進行說唱表演。元雜劇就是在這一基礎上發(fā)展起來的。
元雜劇把歌曲、賓白、舞蹈動作結(jié)合在一起,是一種綜合性的戲劇藝術。歌曲按一定的宮調(diào)和曲牌歌唱,是按規(guī)定韻律、富有抒情性的新詩體;賓白包括人物的對白、獨白,一般都用當時通俗的口語,動作叫“科",是角色的動作表情。
曲詞一般由一個演員(男的稱“正末",女的稱“正旦”)演唱,通過它抒發(fā)主人公的心情,表現(xiàn)主人公的思想性格,描繪環(huán)境,渲染氣氛。反面人物和次要人物靠簡短的賓白來勾畫面目。
元雜劇大部分用四折(或加一楔子)演完一個完整的故事。
元雜劇的作者大部分是下層知識分子,元朝前期沒有科舉制度,他們失去了通過科舉當官的希望,就從事話本、諸宮調(diào)、雜劇的創(chuàng)作和演出。因為他們組織創(chuàng)作的專業(yè)團體叫“書會”,這些劇作家也就被稱為“書會才人”。由于他們社會地位較低,又生活于城市市民中,所以作品充滿了生活氣息,為廣大市民所歡迎。
元雜劇分前后兩期。前期從13世紀50年代到14世紀初,這是元雜劇的鼎盛時期。關漢卿、王實甫、白樸、馬致遠、康進之、高文秀等等,都是這一時期的劇作家。當時雜劇的中心在大都,這些作家都是北方人,主要是大都人。
14世紀初以后,雜劇中心南移到杭州,后期的雜劇作家有鄭光祖、喬吉、宮天挺、秦簡夫等,他們大部分是南方或寄居于南方的作家。元代后期的雜劇不像前期那樣富有現(xiàn)實主義,比較追求曲辭的典雅工巧。
據(jù)記載,元代創(chuàng)作了雜劇存目有600多本,現(xiàn)在保存下來完整的有近200本。見于記載的劇作家有近200人,最著名的有關漢卿、馬致遠、王實甫、白 樸、鄭光祖等。關、馬、鄭、白被譽為“元曲四大家”。
關漢卿,號已齋叟,大都人,大約生于13世紀20年代,死于13世紀末。他是大都創(chuàng)作劇本和唱本的團體“玉京書會”里最優(yōu)秀的雜劇作家。由于長期與市民接觸,對社會現(xiàn)狀很了解,他的作品具有深刻的現(xiàn)實主義內(nèi)容。
他不僅是一位多才多藝的作家,而且會下棋、踢球、歌舞、演戲、吹彈、作詩,與藝人往來密切,常常與著名藝人朱簾秀一起粉墨登場。關漢卿共創(chuàng)作了63個雜劇,現(xiàn)在保存完全的只有12個劇本?!陡]娥冤》是他最出色的代表作。
《竇娥冤》實際上是當時社會黑暗面的寫照。故事情節(jié)大體是這樣的:竇娥7歲時,因父親竇天章欠高利貸無法償還,被賣給蔡婆婆家做童養(yǎng)媳。不料竇娥的丈夫早死,她就守了寡。一天,蔡婆婆出外討賬,遇賽盧醫(yī)謀財害命,張驢兒和他的父親救了她。張氏父子乘機要強娶她婆媳倆。
張驢兒見竇娥不愿,就想藥死蔡婆婆來威脅她,不料竟藥死了自己貪嘴的父親。這時張驢兒反咬一口,把竇娥扭送公堂,昏庸的官吏把竇娥判定死罪定斬。竇娥含冤屈死,托夢給做了官的父親,終于平了冤獄,懲治了惡棍。
劇中竇娥喊出的"衙門從古向南開,就中無個不冤哉",是對當時封建統(tǒng)治的強烈抗議。
《竇娥冤》 作為我國的優(yōu)秀古典作品,早在100 年前就被譯成法文傳播到歐洲各國。 關漢卿的許多作品還流傳到日本。
王實甫也是大都人?!段鲙洝肥峭鯇嵏Φ拇碜?。這是一部描寫張生和崔鶯鶯戀愛故事的戲劇?!段鲙洝肥且徊繉笫牢膶W有很大影響的優(yōu)秀作品。
白樸是山西河曲人。他的作品以愛情喜劇《墻頭馬上》最著名。它和《西廂記》相似,也是歌頌男女自由戀愛、反對封建禮教的。戲中的主人公李千金敢于和她公公作斗爭,最后終于和裴少俊重做夫婦。
鄭光祖是元代后期的雜劇作家,平陽襄陵(今山西臨汾西南) 人。他的代表作是根據(jù)唐人傳奇《離魂記》改編的《倩女離魂》。 劇本通過張倩女靈魂出殼追隨王文舉進京的浪漫主義情節(jié),突出地表現(xiàn)了在封建壓抑下青年婦女追求愛情婚姻自由的強烈愿望。
張倩女既有崔鶯鶯的溫柔深情,又有李千金的勇敢堅定,是獨具特色的。這個劇本和關漢卿的《拜月亭》、王實甫的《西廂記》、白樸的《墻頭馬上》一樣,都是元代著名的愛情劇。
元雜劇中以水滸英雄故事為題材的作品,至少有33種,今天流傳下來的有19種。這些水滸雜劇的思想內(nèi)容,大都是描寫水滸英雄凌強扶弱、除暴安民的英勇事跡,歌頌他們主持正義,替天行道,為民除害的俠義行為。
康進之的《李逵負荊》,以民間流傳的故事為素材,描寫了李逵主持正義、不怕官府和地痞流氓的英雄本質(zhì),又刻畫了他粗中有細、知過必改的性格。故事情節(jié)曲折,有著自己顯著的藝術特色。
南戲是流行于南方的一種劇種。形成與北宋末宣和年間,到南宋時盛行與浙江溫州一帶,故又稱“溫州雜?。ⅰ?/p>
南戲比較自由和靈活,一本劇沒有一定的出數(shù),一出中不限于通押一韻, 也不限于一個宮調(diào)的曲牌;登場的角色,可生可旦,不必一人演唱到底,可以2人互歌,也可數(shù)人合唱,不受約束。
元代后期,南戲得到進一步發(fā)展,唱腔也出現(xiàn)了昆山腔、海鹽腔、余姚腔、杭州腔等。現(xiàn)存南戲完整的劇本有10多種,存目170種左右。著名的南戲劇作家有高則誠等,高則誠的《琵琶記》 藝術成就較高?!肚G釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》被稱為“四大傳奇"。南戲的思想性不如雜劇。
元代的散曲包括小令和套數(shù)兩種。小令主要是民間小曲,也有的脫胎于詩詞,套數(shù)是合一個宮調(diào)中的幾個曲子而聯(lián)成的。散曲形式簡單,坦率真摯,清新活潑,為一般市民所喜愛。
由于散曲有廣泛的群眾基礎,因此常常成為群眾暴露社會現(xiàn)實、議論時事的一種好形式。
元代的散曲作家,見于記載的有100多人,前期有關漢卿、馬致遠、張養(yǎng)浩、盧摯、王如卿等,后期有劉致、張可久、喬吉等。 康里人不忽木、畏兀兒人貫云石、回回人馬九皋等成就最為突出。
本文內(nèi)容編選自中國國際廣播出版社與“讀史”聯(lián)袂打造的中國讀本《經(jīng)典中國通史》之《元朝史話》。
《經(jīng)典中國通史》全套共有16本,分別是:《夏商史話》《西周史話》《春秋史話》《戰(zhàn)國史話》《秦漢史話(上)》《秦漢史話(下)》《三國史話》《兩晉南北朝史話》《隋唐史話(上)》《隋唐史話(下)》《五代史話》《宋朝史話》《元朝史話》《明朝史話》《清前期史話》《晚清史話》。
這套書是由十多位出生于上世紀上半葉的老一輩歷史學家,耗時數(shù)年,精心編撰而成。從夏商到晚清的歷史遷徙,五千年華夏史全景描繪,專業(yè)權威,又通俗易懂,老少皆宜,傳世經(jīng)典,值得學習珍藏。
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