懷素
懷素(737-799年),永州零陵(今湖南零陵)人。唐代書(shū)法家,以“狂草”名世。自幼出家為僧,經(jīng)禪之暇,愛(ài)好書(shū)法,與張旭齊名,合稱(chēng)“顛張狂素”,形成唐代書(shū)法雙峰并峙的局面,也是中國(guó)草書(shū)史上兩座高峰。
懷素十歲時(shí)“忽發(fā)出家之意”,父母無(wú)法阻止。進(jìn)入佛門(mén)后,改字藏真,史稱(chēng)“零陵僧”或“釋長(zhǎng)沙”。懷素為了練習(xí)書(shū)法,因?yàn)橘I(mǎi)不起紙張,制作了一塊漆盤(pán)來(lái)練習(xí);后來(lái),懷素覺(jué)得漆板光滑,不易著墨,就又在寺院附近的一塊荒地,種植了一萬(wàn)多株的芭蕉樹(shù)。芭蕉長(zhǎng)大后,他摘下芭葉,鋪在桌上,臨帖揮毫。由于懷素沒(méi)日沒(méi)夜的練字,老芭蕉葉剝光了,小葉又舍不得摘,于是想了個(gè)辦法,乾脆帶了筆墨站在芭蕉樹(shù)前,對(duì)著鮮葉書(shū)寫(xiě),就算太陽(yáng)照得他如煎似熬;刺骨的北風(fēng)凍得他手膚迸裂,他還是在所不顧,繼續(xù)堅(jiān)持不懈地練字。他寫(xiě)完一處,再寫(xiě)另一處,從未間斷。
從筆跡學(xué)的角度看,懷素一生的書(shū)法線(xiàn)條,質(zhì)地上都傾向于瘦細(xì),和禪修苦寒的美學(xué)有很大關(guān)系。懷素年輕時(shí)代,書(shū)法在于“不師古”。按照中國(guó)的筆法傳承,他還“不得法”,還處于正統(tǒng)書(shū)法的門(mén)外。懷素二十九歲時(shí),曾經(jīng)寫(xiě)下了《秋興八首》?!肚锱d八首》是杜甫的詩(shī)句,創(chuàng)作于大歷元年(766年),也就是“安史之亂”三年以后。懷素此帖的書(shū)風(fēng),到這時(shí)還未發(fā)育成熟,而他的內(nèi)心也處于彷徨階段。無(wú)論是起筆、行筆、收筆,遠(yuǎn)還沒(méi)有邁進(jìn)晉人的門(mén)檻。
唐大歷二年(767年),懷素南下到廣州向徐浩學(xué)筆法。時(shí)徐浩去廣州任刺史,此行目的并沒(méi)有達(dá)到。唐大歷三年(768年)春,懷素“遂擔(dān)笈杖錫,西游上 國(guó),謁見(jiàn)當(dāng)代名公”,在衡陽(yáng)與同舟北上的王邕等共游山水。當(dāng)時(shí),恰逢貶來(lái)潭州(長(zhǎng)沙)任刺史的張謂回朝復(fù)職,懷素便與之同伴入秦。入京后拜會(huì)張旭的弟子鄔彤,并引以為師。鄔彤把張芝臨池之妙、張旭的草書(shū)神鬼莫測(cè),以及王獻(xiàn)之的書(shū)法,講解給了懷素;離別之時(shí),鄔彤又將作字之法,一個(gè)“悟”字教給懷素。唐大歷六年,懷素母病甚重,遂于臘月初回鄉(xiāng)探視,以待湯藥。懷素覲親以后,即重返京師。唐大歷七年(772年),九月左右,懷素返回故鄉(xiāng),繞道東都洛陽(yáng)南下,拜會(huì)顏真卿。顏真卿把“十二筆意”即“平謂橫、直謂縱、均謂間、密謂際”等傳授給了懷素,顏真卿并為懷素作《懷素上人草書(shū)歌序》。
唐大歷十一年(777年)八月六日,懷素創(chuàng)作《自敘帖》。帖中概括了他一生的主要事跡,在《自敘帖》中,懷素對(duì)給予自己藝術(shù)有所教益的幾位重要人物都留下了篇幅。
懷素的《自敘帖》,乃是他中年的草書(shū)巨制。這幅一百二十六行、長(zhǎng)達(dá)七米有余的作品,是懷素一生草書(shū)藝術(shù)的寫(xiě)照。通篇神采飛揚(yáng),筆墨活潑飛動(dòng),筆下虎虎生風(fēng)。
懷素善以中鋒筆純?nèi)螝鈩?shì)作大草,如“驟雨旋風(fēng),聲勢(shì)滿(mǎn)堂”,到“忽然絕叫三五聲,滿(mǎn)壁縱橫千萬(wàn)字”的境界。懷素的狂草,雖率意顛逸,千變?nèi)f化,終不離魏晉法度。這確實(shí)要?dú)w功他從極度苦修中得來(lái)。懷素傳世書(shū)法作品有《自敘帖》《苦筍帖》《圣母帖》《論書(shū)帖》《小草千文》諸帖。他的草書(shū)以篆書(shū)入筆,藏鋒內(nèi)轉(zhuǎn),瘦硬圓通,用筆迅疾,氣勢(shì)宏大,雖然狂放,但并沒(méi)有為追求新奇而無(wú)視法度。相反,他的草書(shū)嚴(yán)謹(jǐn),結(jié)字簡(jiǎn)練,體現(xiàn)獨(dú)特的草書(shū)藝術(shù)風(fēng)格。
懷素雖然是個(gè)僧人,但又不拘于寺院的清規(guī)。他十分喜歡飲酒,酒醉興發(fā),就在墻壁上、衣服上、器具上書(shū)寫(xiě)。他說(shuō):“飲酒以養(yǎng)性,草書(shū)以暢志。”因此,人們稱(chēng)他為“醉僧”。懷素與張旭,性格都很疏放率真,不拘小節(jié),尤喜杯中物。據(jù)說(shuō)張旭“每大醉呼叫狂走乃下筆,或以頭濡墨而書(shū)。既醒,自視以為神不可復(fù)得也。世呼張顛”。懷素也曾一日九醉,時(shí)人常呼之為醉僧。他曾在寺內(nèi)粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間,每因酒后小豁胸中之氣,便提筆急書(shū)于粉墻之上,其勢(shì)若驚蛇走虺,驟雨狂風(fēng);滿(mǎn)壁縱橫,又恰似千軍萬(wàn)馬馳騁沙場(chǎng)。為此,時(shí)人又稱(chēng)懷素為“狂”。說(shuō)懷素之與張旭,是“以狂繼顛”。
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