他的楷書(shū)端莊大方，連皇帝都用心學(xué)習(xí)，字如其人的完美體現(xiàn)

他的楷書(shū)端莊大方，連皇帝都用心學(xué)習(xí)，真是字如其人的完美體現(xiàn)！

清代書(shū)法理論家劉熙載在他的著作《書(shū)概》曾說(shuō)：“書(shū)者，如也，如其志、如其學(xué)、如其才，總之，如其人而已?！?/p>

“書(shū)如其人”是古人非常信奉的一個(gè)觀點(diǎn)，古代文人常常把字品和人品相關(guān)聯(lián)，以至于評(píng)價(jià)書(shū)法家也要先看其人品，他們相信“作字先做人，心正則筆正”，人品不好，即使是書(shū)法再好，也得不到很高的評(píng)價(jià)，比如北宋權(quán)臣、書(shū)法家蔡京的書(shū)法非常好，在當(dāng)時(shí)一字難求，曾風(fēng)靡一時(shí)，當(dāng)時(shí)的文人士大夫爭(zhēng)相學(xué)習(xí)，就連狂妄不可一世的米芾都曾學(xué)習(xí)過(guò)他的書(shū)法，可見(jiàn)其影響力之大。

林則徐行書(shū)

但是蔡京的人品飽受詬病，失去權(quán)勢(shì)以后，他的書(shū)法也很快就被人們拋棄，以至于在當(dāng)時(shí)屈指可數(shù)的書(shū)法家，留下來(lái)的書(shū)法作品寥寥無(wú)幾，即使寫(xiě)得再好后人也看不見(jiàn)了，還有人曾說(shuō)本來(lái)“宋四家”蘇黃米蔡，其中的“蔡”就是指的蔡京，可是由于他的人品太差了，后來(lái)被蔡襄取代了，雖然也可能是杜撰的，但以此也可以看出書(shū)法家人品的重要性，后世的書(shū)法學(xué)習(xí)者，誰(shuí)愿意去臨摹一個(gè)人品有問(wèn)題的人的字呢？

當(dāng)代書(shū)法名家，被譽(yù)為“當(dāng)代草圣”的林散之也曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)字，就是做人，字如其人，什么樣的人，就寫(xiě)什么樣的字，學(xué)會(huì)做人，字也容易寫(xiě)好。”

林則徐行楷對(duì)聯(lián)：重鎮(zhèn)風(fēng)清關(guān)四扇，崇朝云起岳三峰。

近代書(shū)法家中，字如其人最好的體現(xiàn)者，林則徐應(yīng)該算一個(gè)，我們都知道林則徐是一位民族英雄，其實(shí)他還有一個(gè)身份，就是書(shū)法家，在清朝末年的書(shū)法史上有一定的影響力，他自由聰慧，喜好書(shū)法，尤其擅長(zhǎng)楷書(shū)，將歷史上的楷書(shū)名家歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)的楷書(shū)融合在一起，寫(xiě)出自己獨(dú)特的楷書(shū)風(fēng)格，單從楷書(shū)技法上來(lái)講，他的楷書(shū)一點(diǎn)不次于書(shū)法史上的楷書(shū)大家。

林則徐小楷無(wú)量壽經(jīng)

正如唐代書(shū)法家柳公權(quán)所說(shuō)“心正則筆正”，林則徐的書(shū)法也體現(xiàn)了這一點(diǎn)，進(jìn)言，他剛正不阿，曾因?yàn)閺椲篮幽涎矒徵茻o(wú)果而罷官，為父母官，他興修水利、懲處惡霸被老百姓稱(chēng)之為“林青天”，為國(guó)，他寫(xiě)下“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。

只有這樣的人，才能寫(xiě)出這樣的楷書(shū)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)一絲不茍，筆力勁健、端莊大方，林則徐的書(shū)法和他的人品，正是“書(shū)如其人”的完美體現(xiàn)，以至于就連道光皇帝看了他的書(shū)法，都曾用心臨摹學(xué)習(xí)，如此人品、字品確實(shí)值得學(xué)習(xí)。

林文忠公真書(shū) 無(wú)量壽經(jīng)內(nèi)頁(yè)局部欣賞

林則徐留下來(lái)的書(shū)法作品并不多，有《林則徐臨黃浦君碑》、《林則徐小楷無(wú)量壽經(jīng)》傳世，為后世書(shū)法愛(ài)好者所寶之，這兩份楷書(shū)保存完好、字體清晰，于今天的書(shū)法學(xué)習(xí)者也有很大幫助，值得參考、學(xué)習(xí)！