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“丹道”又叫“金丹大道”，是道教修煉體系中，最為核心和關(guān)鍵的一個法門，也是最為直接和圓滿的一個法門，歷來有“法不傳六耳”、“口口相傳”的說法，可見其傳承之隱秘。近年來，隨著養(yǎng)生熱的出現(xiàn)，很多人都走進(jìn)了...
欄目:國學(xué)文化 作者:道教丹道
...，堪稱丹道大全。張三豐注重依靠丹道修煉求得長生?！?em>大道論》:“或者謂人之生死，皆有數(shù)定，豈有違天數(shù)而逃死者？獨不思福自我求，命自
欄目:百家論道 作者:大道家園
...神和氣。如《金仙證論.序煉丹第一》：“華陽曰：欲修大道者，理無別訣，無非神氣而已”。丹田一詞初見于東漢桓
欄目:國學(xué)文化 作者:道教丹道
道學(xué)是一個涉及多個學(xué)派的概念。在《隋書·經(jīng)籍志》中，道被描述為萬物的本質(zhì)，是圣人的最高境界。易經(jīng)中也提到一陰一陽即為道。儒家也使用道學(xué)這個詞，但從孟子開始，道學(xué)的意義就變得不太明確了。到了元朝的《宋史...
欄目:傳統(tǒng)資訊 作者:大道家園
丹道的關(guān)鍵，在于入靜；入靜的關(guān)鍵，在于止念。止念就是去除心中的雜念，然后一心一意地去做丹道。往往有的人，平時不覺自己腦海之中存有雜念，及至靜坐之時，什么念頭都來了。只有通過丹道止念之法，去除雜念，才可...
欄目:道家 作者:大道家園
...神和氣。如《金仙證論.序煉丹第一》：“華陽曰：欲修大道者，理無別訣，無非神氣而已”。丹田一詞初見于東漢桓
欄目:道家 作者:微信平臺分享
依循正規(guī)靜坐的法則，倘若氣機(jī)通過“任”，“督”二脈，則會發(fā)生猶如道家所謂的“大周天”與“小周天”的種種景況，而且都有正規(guī)而準(zhǔn)確的反應(yīng)。乃至猶如密宗所謂的三脈四輪都打通以后，又應(yīng)該怎樣，才是合于修遣的規(guī)...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
孔令宏 張伯端（公元984或987？-1082年）[①]，字平叔，天臺（今浙江天臺縣）人。他從小博學(xué)多聞，習(xí)煉丹功。他曾經(jīng)做過府吏，因火燒文書坐累譴戍嶺南。后來在成都天回寺遇到一個異人授道，改名用成，后
欄目:百家論道 作者:大道家園
一、《參同契》與《周易》之關(guān)系 ，魏伯陽著。魏伯陽，會稽上虞人，生卒年不詳，約活動于桓帝至獻(xiàn)帝時代，以煉丹修真著稱。后蜀彭曉在《周易參同契通真義勵中說：“按理的運用是合理的，“與《周易》理...
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
丹道，一直是小范圍內(nèi)修煉人士的隱修之學(xué)。近二十多年來，丹道逐漸成為了顯學(xué)。 所謂丹道之顯學(xué)，大抵來自兩個方面： 一是，來自學(xué)術(shù)界：在這二十年中，諸多學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)多有學(xué)者研究，且有大量關(guān)于丹道研究的學(xué)術(shù)著作出...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園