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丹道的關(guān)鍵，在于入靜；入靜的關(guān)鍵，在于止念。止念就是去除心中的雜念，然后一心一意地去做丹道。往往有的人，平時(shí)不覺自己腦海之中存有雜念，及至靜坐之時(shí)，什么念頭都來了。只有通過丹道止念之法，去除雜念，才可...
欄目:道家 作者:大道家園
1“借世法而修道法，依人道而全天道。”“固色身以明道，煉法身以承道?！比A陽祖師曰：天地之間，富貴以及妻子是有定分。若大道則不然，可以苦志而得；古云：“有志者事竟成”。古來多少不該成道者，而竟成之，非生...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
依循正規(guī)靜坐的法則，倘若氣機(jī)通過“任”，“督”二脈，則會(huì)發(fā)生猶如道家所謂的“大周天”與“小周天”的種種景況，而且都有正規(guī)而準(zhǔn)確的反應(yīng)。乃至猶如密宗所謂的三脈四輪都打通以后，又應(yīng)該怎樣，才是合于修遣的規(guī)...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
孔令宏 張伯端（公元984或987？-1082年）[①]，字平叔，天臺(tái)（今浙江天臺(tái)縣）人。他從小博學(xué)多聞，習(xí)煉丹功。他曾經(jīng)做過府吏，因火燒文書坐累譴戍嶺南。后來在成都天回寺遇到一個(gè)異人授道，改名用成，后
欄目:百家論道 作者:大道家園
一、《參同契》與《周易》之關(guān)系 ，魏伯陽著。魏伯陽，會(huì)稽上虞人，生卒年不詳，約活動(dòng)于桓帝至獻(xiàn)帝時(shí)代，以煉丹修真著稱。后蜀彭曉在《周易參同契通真義勵(lì)中說：“按理的運(yùn)用是合理的，“與《周易》理...
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
丹道，一直是小范圍內(nèi)修煉人士的隱修之學(xué)。近二十多年來，丹道逐漸成為了顯學(xué)。 所謂丹道之顯學(xué)，大抵來自兩個(gè)方面： 一是，來自學(xué)術(shù)界：在這二十年中，諸多學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)多有學(xué)者研究，且有大量關(guān)于丹道研究的學(xué)術(shù)著作出...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
道 門 語 要 ? 黃 元 吉 道 門 語 要 序 念不出總持門，心要在腔子里。自古三教圣人，訣惟此而已矣。修道 清靜無為，隨地隨時(shí)皆是。不用習(xí)靜觀空，自然止其所止。從來道本天然，無有動(dòng)靜終始。 人欲無事于心，必...
欄目:丹道五大流派 作者:大道家園
01玄關(guān)一竅，簡稱玄關(guān)，是道家丹道養(yǎng)生中最重要的名詞，可以這樣說，道家的精華是丹道，丹道最秘的機(jī)關(guān)是玄關(guān)。時(shí)下學(xué)道的人多泥于形體上求玄關(guān)，有說在眉間，或臍輪，或兩腎中間，或臍后腎前，或膀胱，或丹田，或說...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
熊琬 華梵大學(xué)教授兼佛教學(xué)院院長暨主任 先天本潛藏在后天之中，如開礦般，不經(jīng)發(fā)掘不會(huì)出來。而宇宙、人身的奧秘，正在吾人身心之中，必經(jīng)開
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
性命雙修”是一個(gè)特殊的專業(yè)術(shù)語。然而，人們對(duì)這個(gè)說法存在誤解，誤以為是男女共修。實(shí)際上，“性命雙修”與“雙修”的區(qū)別在于前者注重“性命”。“只修命不修性，此為修行第一病?！?內(nèi)丹修性的“性”，是指心性...
欄目:道家 作者:大道家園