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《系辭傳》說：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象。四象生八卦?！庇终f：“六爻之動，三極之道也。”三極之道即三才之道?！安拧睘椤霸铡敝∥模?，始也。天（太陽）地（地球）人（月球。月中有日光，如木有仁...
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國學小客堂
《古文易》之淵源又有《古文易》本。《漢書?藝文志》云：“漢興，田何傳之。訖于宣、元，有施、孟、梁丘、京氏列于學官，而民間有費、高二家之說。劉向以中《古文易經(jīng)》校施、孟、梁丘經(jīng)?！睅煿抛ⅲ骸爸姓咛熳又畷?..
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國學小客堂
秦漢易學的發(fā)展先秦時期的易學有怎樣的發(fā)展?傳統(tǒng)觀點認為，易學的萌芽和奠基時期是在先秦，其代表性的作品分別是夏朝的《連山》、商朝的《歸藏》、周朝的《周易》。而孔子正是在這三者的基礎(chǔ)之上編撰出《易經(jīng)》的。...
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國學小客堂
...卦成立之：結(jié)繩說、日影說、龜卜說結(jié)繩說。王緇塵在《國學講話》中說：“我國古時之八卦，即是從結(jié)繩蛻化而來，卦即古時掛字，即懸掛之掛，繩必須掛，其數(shù)為八，故曰‘八卦’。《易傳》言八卦生于太極，按《說文》‘...
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國學小客堂
陰陽、太極、四象簡說“—”以象陽，以“--”象陰。《莊子?天下》篇：“《易》以道陰陽。”《系辭傳》：“一陰一陽之謂道。”雖《易》之經(jīng)部并無“陰陽”字樣，但凡是讀過《易經(jīng)》的人都非常清楚《易經(jīng)》作者心目中...
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國學小客堂
五行學說即指木、火、土、金、水這五種物質(zhì)及它們的運動和變化。五行特性如下：木曰曲直，引申為凡具有生長、升發(fā)、條達、舒暢等性質(zhì)或作用的亊物和現(xiàn)象，均歸屬于木?；鹪谎咨?，引申為凡具有溫熱、上升、光明等性質(zhì)...
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國學小客堂
爻辭、爻變、爻辰爻辭、爻變、爻辰爻辭說明《易經(jīng)》六十四卦每卦各爻要義的文辭。六十四卦每卦六爻，每爻有爻題和爻辭。如乾卦初九：“潛龍勿用。”坤卦初六：“履霜，堅冰至?！苯詾樨侈o。爻變占筮時由于所筮的卦某...
欄目:命理四柱 作者:國學小客堂
孔子儒學學說的核心是什么? 一般學者都會說是仁義禮。然而按說卦傳》所說這只是“人道”一“ 立人之道曰仁與義”,而人道本于天道。
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國學小客堂
要想了解先天八卦歷，必須先明白先天八卦圖的來歷?！断缔o傳》 中說:“《易》 有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著明莫大乎日月。崇高莫...
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國學小客堂
甲木：棟梁之才 甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土?；馃氤她?，水宕騎虎。地潤天和，植立千古。甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土。火熾乘龍，水宕騎虎。地潤天和，植立千古?！驹ⅰ考冴栔荆瑓⑻煨?..
欄目:命理四柱 作者:國學小客堂