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在丹道家的筑基，實(shí)有兩途：一途是栽接法，另一途是清靜法。應(yīng)當(dāng)說(shuō)是“筑基原有兩段法，清靜栽接事不同”，按丹道家本有天元、人元、地元之三元和栽接清靜之兩途，而陰陽(yáng)二字則是貫串在整個(gè)三元丹法與栽接清靜兩途的...
欄目:諸子百家 作者:佚名
秦漢時(shí)期，以秦皇漢武等統(tǒng)治者為首，掀起了陣陣尋仙求不死藥的高潮。同時(shí)，黃老之術(shù)和俊緯神學(xué)相繼成為漢代的主要意識(shí)形態(tài)。神仙信仰連同其煉丹術(shù)、煉金術(shù)、占驗(yàn)術(shù)、導(dǎo)引術(shù)、行氣術(shù)以及各種醫(yī)術(shù)養(yǎng)生術(shù)等成為世人追逐...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)上陽(yáng)子金丹，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：末尾篇丹法參同十八之訣等。丹法參同十八之訣一采藥。收拾身心斂藏神氣。二結(jié)丹。氣凝聚念不動(dòng)。三烹煉。金液煉形玉符保神。四固濟(jì)。絕念...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)上陽(yáng)子金丹，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：精氣神說(shuō)黃帝曰：知之修煉，謂之圣人。無(wú)上元君謂老子曰：長(zhǎng)生之功由于丹，丹之成由于神，故將合丹，必正身心?！饵S庭外景經(jīng)》曰：玉池清...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
法分內(nèi)丹、外丹，內(nèi)丹之中又有東西南北中五派，約而言之就是清修派和陰陽(yáng)雙修派，清修者，孤身而修煉；雙修者，男女同修。兩家皆奉《參同契》為經(jīng)，但是還有一部《悟真篇》則是南宗雙修派之經(jīng)典，而后世清修派煉師改...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)上陽(yáng)子金丹，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：生死事大、圣人之德、天地之大上陽(yáng)子金丹大要之生死事大上陽(yáng)子清齋夜坐，弟子侍曰：弟子見(jiàn)師閑居入室，抱神毓精，似廣步妙庭而身未嘗移，...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
1有人總是問(wèn)：我小周天都通了，為什么病還不好啊。首先得說(shuō)一下：這小周天通就有不同的概念，各個(gè)門(mén)派的定義就不一樣，有的說(shuō)意念通就是通了，那么這種通，你的病是根本不可能好的，甚至越修越糟糕，這是火上澆油的...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教
雖然導(dǎo)引吐納與內(nèi)丹有密切的淵源關(guān)系，但是種種證據(jù)表明，內(nèi)丹術(shù)的直接源頭卻并非是以肢體及呼吸系統(tǒng)鍛煉為特點(diǎn)的導(dǎo)引吐納術(shù)，而是另一類(lèi)以人體性能量修煉為特點(diǎn)的方法技術(shù)，也就是房中術(shù)。其最早的記載是《行氣玉銘...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)上陽(yáng)子金丹，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：采取妙用章、真土妙用章、神化妙用章上陽(yáng)子金丹大要之采取妙用章《陰符經(jīng)》曰：其盜機(jī)也，天下莫能見(jiàn)，莫能知。君子得之固窮，小人得之輕...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)上陽(yáng)子金丹，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：脫胎換鼎須知、續(xù)須知七事上陽(yáng)子金丹大要之脫胎換鼎須知《崔公入藥鏡》曰：盜天地，奪造化。又曰：初結(jié)胎，有本命；終脫胎，看四正。紫陽(yáng)...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)