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今天，我們繼續(xù)來說《道德經(jīng)》的第二章：是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。夫惟不居，是以不去。我們先看 “是以圣人處無為之事，行不言之教”。這句話的字面翻譯...
欄目:國學文化 作者:詩詞自有癡情客
...人學習《老子》之后，努力加以應(yīng)用。以老子所推崇的“無為”來說，就可以用在治療心理疾病上。譬如，一位朋友患了憂郁癥，住在醫(yī)院休養(yǎng)。你去探訪時，可以試試“無為”的方法。你到了病房里，看他一眼之后，就坐在旁...
欄目:雜談 作者:醫(yī)案日記
...始、太素”；指點生死本質(zhì)及天地起源；并引出列子學派無為法之特色——“貴虛”。每一個小段落的排列，皆緊扣主題，且總領(lǐng)以后各篇章。得無為法口訣之后，再仔細閱讀本篇，定有
欄目:列氏虛空應(yīng)無痕 作者:大道家園
...后天，今之道門，多流此弊，故世間罕全真；亦不可著于無為，無為便落頑空，今之釋門，多中此弊，故天下少佛子。此 道之不行。由于道之不明也。初功在寂滅情緣，掃除雜
欄目:丹道隱仙派 作者:大道家園
...頂尖的傳承道學源自七千年前伏羲“神開我心”、“老極無為”之大事。伏羲無為而證道之后，留下河圖、連山易，此乃道學文明之肇端。后神農(nóng)氏興，作歸藏易；軒轅黃帝承之而作乾坤易，三墳齊備，用于證道的先天易隱入世...
欄目:文始法脈 作者:大道家園
...》四十八章云：“為學日益，為道日損，損之又損，以至無為，無為而無不為?！惫P者認為，老子在這里指出的“損”只是強調(diào)了用功
欄目:運動健身 作者:眾妙之門
第三十八章 上德不德，是以有德；下德不失德．是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。..........
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第四十三章 天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間。吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
...了修道的原理“為學曰益，為道曰損，損之又損，以至于無為。”如果把我們的大腦看做是倉庫的話，“為學曰益”就是在增加庫存，在此基礎(chǔ)上的“為道曰損”，就是在減少庫存。這種“損之又損，以至于無為”
欄目:學堂宗旨 作者:大道家園
第四十八章 為學日益。為道日損，損之又損，以至于無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三