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道與無(wú)為：中華道家的治理思想及對(duì)人類治理體系完善的啟示作者：何哲（中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）公共管理教研部）摘要：在中國(guó)的治理思想中，道家思想毫無(wú)疑問(wèn)是占有核心地位的。道家不同于以神仙方術(shù)為核心的道教，...
欄目:學(xué)堂宗旨 作者:大道家園
道家丹功歷來(lái)多是師徒密傳的，經(jīng)性命雙修，將精、氣、神凝練為一，結(jié)就玄珠，名曰“內(nèi)丹”，頗具神秘色彩。經(jīng)過(guò)修煉，我亦得“丹”。筆者體驗(yàn)到的內(nèi)丹是一顆飽含能量而密度較大的特殊氣珠，大小近似小孩玩的玻璃彈子...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
西方凈土，且無(wú)酒酤酒仙遇賢生在閻浮[1]世界，人情幾多愛(ài)惡？只要吃些酒子，所以倒街臥路。死后卻產(chǎn)娑婆，不愿超生凈土，何以故？西方凈土，且無(wú)酒酤。《指月錄》卷二十二頁(yè)三八三【白話新唱】活在現(xiàn)實(shí)的世界人的性...
欄目:傳統(tǒng)文學(xué) 作者:大道家園
入靜是一切功法的基本要求，靜坐功中的入靜則是主要的練功過(guò)程。我初練靜坐時(shí)，雜念紛紛，越想入靜，越入不了靜，這心猿意馬，的確難調(diào)伏。有人說(shuō)，雜念可讓其自生自滅；有人則認(rèn)為，意守丹田或制心一處是對(duì)付雜念的...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
《太乙金華宗旨》一書是呂祖降乩的作品，是純陽(yáng)真人所神授。金華功法共有十三章，步步證驗(yàn)可參可考可驗(yàn)，雖只講到成仙層次階段，實(shí)為修真實(shí)修驗(yàn)證無(wú)上心髓法本，可稱為“驗(yàn)證第一仙經(jīng)”。版本眾多，多采用《道藏輯要...
欄目:諸子百家 作者:大道家園
【原文】天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有人無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。不言之教，無(wú)為之益，天下希及之?！咀g文】天下最柔弱的東西，能騰躍穿行于天下最堅(jiān)硬的東西中。空虛無(wú)形之物，能自由透任何沒(méi)有間隙的地方。...
欄目:老子道德經(jīng)點(diǎn)竅 作者:大道家園
崳山派最理想的坐姿為“七支坐法”，所謂“七支”是指對(duì)身體要求的七個(gè)要點(diǎn)也就是一般說(shuō)的雙盤。從上到下分別是頭部,眼部,舌部,肩膀,背部,手印,腳部等七個(gè)部位的調(diào)整與注意。一、頭中正頭不俯仰，不歪斜，下頜微內(nèi)收（...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
入靜是修煉的重要內(nèi)容之一。道家指去除雜念，進(jìn)入清靜狀態(tài)進(jìn)行修煉；也指通過(guò)氣功鍛煉，排除雜念，進(jìn)入高度寂靜的境界。兩千多年前，就有一個(gè)詞在形容這種入靜狀態(tài)：坐忘《莊子·大宗師》一篇中這樣講：“墮肢體，黜...
欄目:道家 作者:大道家園
1神仙道士非有神，積精累氣以成真。積精累氣，對(duì)修煉的重要不言而喻，對(duì)于初學(xué)修煉的人來(lái)說(shuō)，不說(shuō)節(jié)欲但也不能縱欲，如果是精氣過(guò)度地?fù)p耗的話，丹田里空空，即使有再好的法門也不易起火。精氣的輔助保養(yǎng)一個(gè)可從日...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
覺(jué)知如幻幻無(wú)為小靜上座[1]幻人興幻幻輪圍，幻業(yè)能招幻所治，不了幻生諸幻苦，覺(jué)知如幻幻無(wú)為?！吨冈落洝肪矶豁?yè)三六九【白話新唱】幻化不實(shí)的人創(chuàng)造了幻化不實(shí)的思想行為幻化不實(shí)的人又陷入幻化不實(shí)的思想行為...
欄目:傳統(tǒng)文學(xué) 作者:大道家園