名醫(yī)扁鵲去看秦武王,王談到自己的病,扁鵲說(shuō)給他治。
王身邊的人卻七嘴八舌,說(shuō)“大王的病跟耳朵有關(guān),跟眼睛也有關(guān),不容易治,只怕治得不好反而會(huì)影響聽力和視力”。說(shuō)得王沒了主意,只好告訴扁鵲。扁鵲一聽,十分生氣,將拿在手里準(zhǔn)備施治的砭石往地下一丟,對(duì)王說(shuō):“您要明白人幫你辦事,卻又要這些不明白的人來(lái)說(shuō)三道四,國(guó)家大事如果也這樣辦,秦國(guó)就會(huì)亡在您的手里?!?/p>
明白人就怕碰到不明白的人。
扁鵲到底給秦武王施治沒有,未見記載。
沒施治當(dāng)然亦無(wú)礙扁鵲之為良醫(yī),吃虧的只是秦武王的身體,那些七嘴八舌的人并不會(huì)受到絲毫影響。
可見明白人難做,倒是不明白的人亂發(fā)議論卻毫不費(fèi)力,兩千三百年前即如此矣。
名醫(yī):伏義氏
一作宓羲、包犧、伏戲,亦稱犧皇、皇羲。中國(guó)神話中人類的始祖。所處時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期。相傳為中國(guó)醫(yī)藥鼻祖之一,《易傳·系辭下》:“古者,包犧氏之王天下也,……始作八卦,以通神明之德,以類萬(wàn)物之情?!薄兜弁跏兰o(jì)》稱:“伏義嘗百藥而制九針”,我國(guó)醫(yī)界千余年來(lái)尊奉為醫(yī)藥學(xué)、針灸學(xué)之始祖。伏羲是先民對(duì)...
名醫(yī):李延
李延(162~1697),原名彥貞,字期叔、我生,號(hào)辰山、寒村,上海南匯人。后遷松江,明大理評(píng)事李中立之子、名醫(yī)李中梓之侄。早年習(xí)舉業(yè),師事同郡舉人高孚遠(yuǎn),為得意門生。明亡參與復(fù)明抗清斗爭(zhēng)至桂林投唐王,失敗后避居浙江嘉興,后入平湖祜圣宮,以醫(yī)自給。治病多奇效,醫(yī)名大盛。著有《脈訣匯辨》十卷,校正重刊賈所學(xué)《...
名醫(yī):神農(nóng)氏
一說(shuō)神農(nóng)氏即炎帝。中國(guó)傳說(shuō)中農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者,所處時(shí)代為新石器時(shí)代晚期,《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》:“神農(nóng)乃始教民,嘗百草之滋味,識(shí)水泉之甘苦,……當(dāng)此之時(shí).一日而遇七十毒,由是醫(yī)方興焉”?!兜弁跏兰o(jì)》稱:“炎帝神農(nóng)氏,……,嘗味草木,宣藥療疾,救夭傷人命,百姓日用而不知,著本草四卷”。古代文獻(xiàn)論述神農(nóng)...
名醫(yī):黃帝
傳說(shuō)中我國(guó)各族人民的共同祖先,姓姬,一姓公孫,號(hào)軒轅氏、有熊氏,少典之子。所處時(shí)代為原始社會(huì)末期,為部落或部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。傳說(shuō)他的發(fā)明刨造很多,如:養(yǎng)蠶、舟車、兵器、引箭、文字、衣服、音律、算術(shù)等,我國(guó)古文獻(xiàn)也多有黃帝創(chuàng)造發(fā)明醫(yī)藥之記載。《帝王世紀(jì)》說(shuō):“黃帝使岐伯嘗味草木,典醫(yī)療疾,今經(jīng)方、本草...
名醫(yī):薛雪
薛雪(1661~1750)字生白,號(hào)一瓢,又號(hào)槐云道人、磨劍道人、牧牛老朽。江蘇吳縣人,與葉桂同時(shí)而齊名。早年游于名儒燮之門,詩(shī)文俱佳,又工書畫,善拳技。后因母患濕熱之病,乃肆力于醫(yī)學(xué),技藝日精。薛雪一生為人,豪邁而復(fù)淡泊,年九十歲卒。
故也知薛雪并非專一業(yè)醫(yī)者,但他于濕熱證治特稱高手,所著《濕熱條辨》即...
名醫(yī):岐伯
中國(guó)傳說(shuō)時(shí)期最富有聲望的醫(yī)學(xué)家?!兜弁跏兰o(jì)》:“(黃帝)又使岐伯嘗味百草。典醫(yī)療疾,今經(jīng)方、本草、之書咸出焉”。宋代醫(yī)學(xué)??睂W(xué)家,林億等在《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·表》中強(qiáng)調(diào):“求民之瘼。恤民之隱者,上主之深仁,在昔黃帝之御極也?!伺c岐伯上窮天紀(jì),下極地理、遠(yuǎn)取諸物,近取諸身,更相問(wèn)難,垂法以福...
名醫(yī):伯高
傳說(shuō)上古之經(jīng)脈學(xué)醫(yī)家,黃帝臣。晉代史學(xué)家、醫(yī)學(xué)家皇甫謐撰《黃帝針灸甲乙經(jīng)》,曾指出:“黃帝咨訪岐伯、伯高、少俞之徒,內(nèi)考五臟六腑,外綜經(jīng)絡(luò)、血?dú)?、色侯,參之天地,?yàn)之人物,本之性命,窮神極變,而針道生焉,其論至妙”??芍咧疄獒t(yī)是以針灸之理論、臨床和熨法等外治為特長(zhǎng),同時(shí),對(duì)脈理亦多有論述。
名醫(yī):徐大椿
徐大椿(1693~1771),原名大業(yè),字靈胎,晚號(hào)洄溪老人。江蘇吳江松陵鎮(zhèn)人。祖父除(钅九),康熙十八年(1679)鴻詞科翰林,任檢討職,纂修明史。父徐養(yǎng)浩,精水利之學(xué),曾聘修《吳中水利志》。大椿白幼習(xí)儒,旁及百家,聰明過(guò)人。年近三十,因家人多病而致力醫(yī)學(xué),攻研歷代名醫(yī)之書,速成深邃。懸壺濟(jì)世,疵饕┬裕?渲林?..
名醫(yī):雷公
傳說(shuō)上古醫(yī)家,黃帝臣、擅長(zhǎng)于教授醫(yī)學(xué)之道,望色診斷與針灸醫(yī)術(shù)等。“黃帝坐明堂,召雷公而問(wèn)之曰:子知醫(yī)之道乎? 雷公對(duì)曰:誦而頗能解,解而未能別,剔而未能明。明而未能彰。足以治群僚”。在關(guān)于針灸論述上與黃帝討論了“凡刺之理”,以及望面色而診斷疾病的理論。從《素問(wèn)》中以及《靈樞》內(nèi)容來(lái)看,可知雷公從黃帝...
名醫(yī):趙學(xué)敏
趙學(xué)敏(約1719~1805),字恕軒,號(hào)依吉,浙江錢塘(今杭州)人。其父曾任永春司馬,遷龍溪知縣。乾隆間(1736~1795)下沙大疫,其父延醫(yī)合藥,賴以生者數(shù)萬(wàn)人。學(xué)敏與弟學(xué)楷,皆承父命讀儒學(xué)醫(yī)。學(xué)敏博覽群書,凡家藏星歷、醫(yī)術(shù)、藥學(xué)之書,無(wú)不潛心研究,每有所得,即匯鈔成帙,積稿數(shù)千卷。家有“養(yǎng)素園”,為試驗(yàn)種藥之地...
名醫(yī):扁鵲
扁鵲,其真實(shí)姓名是秦越人,又號(hào)盧醫(yī)。據(jù)人考證,約生于周威烈王十九年(公元前四○七年),卒于赧王五年(公元前三一○年)。他為什么被稱為“扁鵲”呢?這是他的綽號(hào)。綽號(hào)的由來(lái)可能與《禽經(jīng)》中“靈鵲兆喜”的說(shuō)法有關(guān)。因?yàn)獒t(yī)生治病救人,走到哪里,就為那里帶去安康,如同翩翩飛翔的喜鵲,飛到哪里,就給那里帶來(lái)喜...
名醫(yī):張仲景
張仲景(約150~219年),名機(jī),東漢末年南陽(yáng)郡涅陽(yáng)(今河南省南陽(yáng)市,一說(shuō)涅陽(yáng)故城在今南陽(yáng)市與鄧縣之間的稂東鎮(zhèn),地屬鄧縣)人。(按《水經(jīng)注》:“涅陽(yáng),漢初置縣,屬南陽(yáng)郡,因在涅水(今趙訶)之陽(yáng),故名?!睆堉倬暗睦锛詠?lái)眾說(shuō)紛云,陳邦賢氏定為南陽(yáng)郡涅陽(yáng),范行準(zhǔn)氏定為南陽(yáng)蔡陽(yáng),嗣后廖國(guó)王、張炎二氏考涅陽(yáng)故...
名醫(yī):華佗
華佗(約公元2世紀(jì)~3世紀(jì)初),字元化,沛國(guó)譙(即今安徽省毫縣)人。他在年輕時(shí),曾到徐州一帶訪師求學(xué),“兼通數(shù)經(jīng),曉養(yǎng)性之術(shù)”。沛相陳圭推薦他為孝廉、太尉黃琬請(qǐng)他去做官,都被他一一謝絕,遂專志于醫(yī)藥學(xué)和養(yǎng)生保健術(shù)。他行醫(yī)四方,足跡與聲譽(yù)遍及安徽、江蘇、山東、河南等省。曹操聞聽華佗醫(yī)術(shù)精湛,征召他到許...
名醫(yī):沈括
北宋科學(xué)家、政治家。字存中,杭州錢塘(今屬浙江)人,曾舉進(jìn)士,歷仕三司使、軍器監(jiān)及司天監(jiān)等職。政治上支持王安石變法革新,積極參預(yù)制訂新法、整頓鹽政、興修水利、抑制兼并及發(fā)展生產(chǎn),又參預(yù)軍制改革,率兵擊敗西夏進(jìn)犯。后因徐禧失陷永樂城,牽連坐貶。精研科技及醫(yī)藥學(xué),曾編撰《夢(mèng)溪筆談》、《修城法式條約》、...
名醫(yī):李時(shí)珍
李時(shí)珍(1518~1593),字東璧,晚號(hào)瀕湖山人,蘄州(今湖北蘄春縣)人,生于世醫(yī)之家。祖父為鈴醫(yī)。父李言聞,字子郁,號(hào)月池,當(dāng)?shù)孛t(yī),曾封太醫(yī)院吏目,著有《四診發(fā)明》、《奇經(jīng)八脈考》、《蘄艾傳》、《人參傳》、《痘疹證治》等。兄名果珍。李氏14歲中秀才,三次赴武昌鄉(xiāng)試未中,遂專志于醫(yī)。李氏博學(xué)多藝,鄉(xiāng)試失利后...
名醫(yī):張志聰
張志聰(約1630~1674),字隱庵,浙江杭州人。少年喪父,遂棄懦習(xí)醫(yī),師事名醫(yī)張卿子,窮研醫(yī)理,于《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》頗有心得。構(gòu)侶山堂于杭州香山,招同道、弟子數(shù)十人,講論醫(yī)學(xué),為中醫(yī)醫(yī)學(xué)教育民間授徒形式之一大發(fā)展。著《素問(wèn)集注》、《靈樞集注》、《傷寒論宗印》、《金匱要略注》、《侶山堂類辨》、《本草崇原...
名醫(yī):傅青主
明末清初人。名山,別字公它。山西陽(yáng)曲(今太原市)人。博涉經(jīng)史諸子和佛道之學(xué),提倡“經(jīng)子不分”,目的在把諸子和六經(jīng)列于平等地位。兼工詩(shī)文、書畫、金石,又通醫(yī)學(xué)。傳有《傅青主女科》和《名醫(yī):張景岳
明代醫(yī)學(xué)家。名介賓,字會(huì)(惠)卿,會(huì)稽(今浙江紹興)人。曾學(xué)醫(yī)于金英(夢(mèng)石)。精研《內(nèi)經(jīng)》,歷時(shí)三十年為之整理注釋,著有《類經(jīng)》、《類經(jīng)圖翼》、《類經(jīng)附翼》等。其醫(yī)論以“明陰陽(yáng)、辨六變”為綱,用以分析人體生理活動(dòng)及病機(jī)變化。曾倡“陽(yáng)非有馀,真陰不足”論,治法注重補(bǔ)益“元陽(yáng)”及“真陰”,并自訂不少醫(yī)...
還有很多.......
有。而且很多!
首先得感謝傳媒系統(tǒng)里廣告?zhèn)髅健?br>
說(shuō)的是第一神醫(yī)是 白開水:早上起床,第一時(shí)間喝30一40度白開水40亳升左右,可預(yù)防百病,可治百疾。
第二種,神藥,能治很多的病癥,那就是 電視廣告里常說(shuō)的 各種神奇的藥品…在這里不能一一表露,要知道,晚上打開電視節(jié)目廣告就可一目了原。
其實(shí),有的時(shí)候,有些藥品夸大其詞,吹牛逼過(guò)頭,根本就沒有與某種疾病有關(guān),吃用后完全無(wú)有一點(diǎn)效果。卻大吹大擂,鼓吹虛假?gòu)V告,損害消費(fèi)者,或病者的權(quán)益。有些廣告商為了一點(diǎn)廣告收益,卻違背良心,胡篇亂吹,簡(jiǎn)直就是胡作非為,為非做歹!
特別是,老人保健品類藥品,幾元錢到十幾元錢的成本保健藥品 ,被他們一吹,就翻上幾十倍,甚至百幾倍不等!何來(lái)神醫(yī)?都是廣告吹的!這就是主題的事實(shí)。
當(dāng)然,時(shí)代出英杰,行行出人材,出狀元。
古代,我國(guó)就有人稱神醫(yī)的 “華坨”,那才是中華民中醫(yī)界的驕傲,民族的魄,疾病的克星!病者的救星!事實(shí)證明,所謂的“神醫(yī)”是以醫(yī)者的聰明智慧的診斷與合適到好處的配藥,給病者如實(shí)有顯致效果的醫(yī)治,所得出“絕大多數(shù)病例”有明顯的“治療效果顯著”而且得以康復(fù),因此,出了名的醫(yī)師。這在民間當(dāng)然會(huì)被公認(rèn)為“神醫(yī)”了。而不是像虛假藥品 廣告信息那樣,胡亂偏說(shuō),胡言亂語(yǔ)的虛偽廣告吹的那樣某某藥品被吹成“神醫(yī)般”!所以說(shuō),別途聽虛言亂象的事情了,身體不適,應(yīng)該是到正規(guī)醫(yī)院去看醫(yī)生,才是明智之選。
祝身體 健康 ,萬(wàn)壽無(wú)疆。這樣,自己才是神醫(yī)。
治肉體的病,治靈魂的病,知者會(huì)者不神,視而神者不知不會(huì),
世上真的沒有神醫(yī),只有醫(yī)術(shù)高,品德高讓人尊重的高人,我一生見過(guò)不少的高人,一宛水可幫人做手術(shù),一樣藥讓你爛了的手(骨水炎)一個(gè)星期復(fù)原,一碗水幾句話讓一個(gè)患病半年的精神患者一夜就好,還有好多,千萬(wàn)不要小看民間醫(yī)術(shù),很多方面現(xiàn)代醫(yī)術(shù)是無(wú)法相比的,不是我小看現(xiàn)代醫(yī)術(shù),有很多病不吃藥不打針就能全愈,現(xiàn)在醫(yī)院能做到?這次疫情只要是講真話講實(shí)話,憑良心講話的人都能明白什么才是真正神醫(yī),什么才是真正的科學(xué),實(shí)踐才是神醫(yī),實(shí)踐才是科學(xué),
肯定會(huì)有!醫(yī)者,能治愈人體疾病之人,中醫(yī)是人民大眾醫(yī)學(xué),只要你能遵循自然規(guī)去辦事,就一定能做得到!
【回答】世界上當(dāng)然有神醫(yī)存在,別的國(guó)家有沒有我不知道。但是,中國(guó)有這是真的,絕不是虛傳,而是真實(shí)的存在。
比如神醫(yī)華佗,藥仙李時(shí)珍,藥神扁鵲等等,從兩千年 歷史 追溯至今神醫(yī)很多。最近剛剛?cè)ナ赖膮敲铣褪瞧渲幸粋€(gè)。
所謂神醫(yī),就是臨床經(jīng)驗(yàn)特別豐富,醫(yī)術(shù)特別高明,醫(yī)理清晰,醫(yī)德至上,人民為重,責(zé)任心特別強(qiáng),工作特別認(rèn)真,這就是神醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)。
真正的神醫(yī)存在與時(shí)代有關(guān)系,但肯定的是在古代是有的,什么事都是有定數(shù)的,只是現(xiàn)在的人解釋不了的事就統(tǒng)統(tǒng)為虛假的了。
大千世界,無(wú)奇不有!我相信是有的,只是很多高人都淡泊名利而已。
他們看透了形成病因的本質(zhì)。很多病癥外在的表現(xiàn)都是相同的,比如發(fā)熱這是表面現(xiàn)象,而造成發(fā)熱的病因并不相同,按照錯(cuò)誤的方向醫(yī)治可能適得其反。這是常見小例子,重點(diǎn)我們要知道神醫(yī)就是能找準(zhǔn)病因,對(duì)癥下藥,然后藥到病除。
世界上有沒神醫(yī)不清楚,大多都是各種教派,信徒會(huì)以靠神力為人治病,也可以說(shuō)這些信徒個(gè)個(gè)都是神醫(yī)。但從沒聽說(shuō)有好的效果,更沒見過(guò)這方面的醫(yī)書。
我國(guó)的中醫(yī)就不同了,也講天地神人是同在的,現(xiàn)在很難被大多人接受。但中醫(yī)有流傳的大量文獻(xiàn),代代流傳在世被人利用。如果沒有效果,在今天倍受打壓下早就不存在了。
中國(guó)到底有沒有神醫(yī)?這要看人們?nèi)绾螌?duì)待和接受,想了解這個(gè)問(wèn)題的人是否真想知道真象,目的是消滅還是發(fā)揚(yáng)?如果真心想找神醫(yī),請(qǐng)耐心 深入民間,去詢問(wèn)60歲以上的老人 ,一生治病是否見過(guò)神效的醫(yī)生,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)不缺神醫(yī),就在我們中間真實(shí)存在。
那么問(wèn)題來(lái)了,即然我們不缺神醫(yī),為啥就大家為治不好病而煩腦呢?首先說(shuō)是今天人的大腦出了問(wèn)題,只相信科學(xué)技術(shù),不相信陳舊的經(jīng)驗(yàn),就忘了經(jīng)驗(yàn)大于技術(shù)。再者政策不充許無(wú)證神醫(yī)存在,只能生存在民間代代相傳。有人會(huì)說(shuō)我國(guó)那么多醫(yī)院里面有沒有神醫(yī)?答案肯定有但不多,為什么呢?醫(yī)院不適合神醫(yī)生存,現(xiàn)在醫(yī)院是講效益,只有患者長(zhǎng)期吃藥看病才能創(chuàng)益,如果神醫(yī)把病治好了那來(lái)收入。即使醫(yī)院有神醫(yī)也不顯靈了,畢竟學(xué)的醫(yī)書是同一個(gè)內(nèi)容。
有人說(shuō)全民免費(fèi)治療恐一時(shí)辦不到,畢竟醫(yī)療是地方財(cái)政收入來(lái)源。如何解決大家看病難們問(wèn)題,只有解散所有醫(yī)院,完全歸個(gè)人所有,去掉一切匡匡,讓醫(yī)療自由發(fā)展。國(guó)家只把好藥材供給這一關(guān)就行,讓醫(yī)療也來(lái)個(gè)大競(jìng)爭(zhēng)。這樣就會(huì)神醫(yī)輩出,收費(fèi)自然降低,也解決了公費(fèi)醫(yī)療套用國(guó)家錢的問(wèn)題,這是一個(gè)很大數(shù)目,公費(fèi)醫(yī)療的人可按等級(jí)一次付清。只有百花齊放,還有萬(wàn)家爭(zhēng)鳴 。
上工守神,上醫(yī)是你自己!
本文地址:http://www.soujuw.cn/scgf/99621.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 人最應(yīng)該做的是拒絕干擾
下一篇: 你可以選擇不做