紅星照耀中國(guó)：第三篇在保安（紅軍劇社）

紅軍劇社

我同一個(gè)邀我前去看紅軍劇社演出的年輕干部出發(fā)時(shí)，人們已經(jīng)紛紛朝著那個(gè)用古廟臨時(shí)改建的露天劇場(chǎng)奔去了。那天是星期六，距日落還有兩三個(gè)小時(shí)，保安似乎已經(jīng)傾城而出。

學(xué)員、騾夫、婦女、被服工廠和鞋襪工廠的女工、合作社職工、蘇區(qū)郵局職工、士兵、木工、拖兒帶女的村民，大家都向河邊那塊大草地涌過(guò)去，演員們就在那里演出。很難想象有比這更加民主的場(chǎng)合了。不遠(yuǎn)的網(wǎng)球場(chǎng)上甚至還有幾頭羊在啃草。

不售門票，沒(méi)有包廂，也無(wú)雅座。我看到中央委員會(huì)書(shū)記洛甫、紅軍大學(xué)校長(zhǎng)林彪、財(cái)政人民委員林伯渠、政府主席毛澤東以及其他干部和他們的妻子都分散在觀眾中間，像旁人一樣坐在軟綿綿的草地上。演出一開(kāi)始就再也沒(méi)有人去怎么注意他們了。

臺(tái)上掛著一塊紅色的綢制大幕布，上面有“人民抗日劇社”幾個(gè)大字，還有拉丁化的新文字拼音，紅軍大力提倡拉丁化來(lái)促進(jìn)群眾教育。節(jié)目有三個(gè)小時(shí)，有短劇、舞蹈、歌唱、啞劇——可以說(shuō)是一種雜耍表演，共同的地方主要是兩個(gè)中心主題：抗日和革命。節(jié)目充滿了明顯的宣傳，一點(diǎn)也不精致，道具都很簡(jiǎn)單。但是優(yōu)點(diǎn)是從鑼鼓鐃鈸和假嗓歌唱中解放出來(lái)，采用活的題材而不像腐朽的中國(guó)京劇那種沒(méi)有意義的歷史故事。

最后，演出生氣勃勃，幽默風(fēng)趣，演員和觀眾打成一片，這就彌補(bǔ)了一部分細(xì)膩精美的不足。紅軍劇社的觀眾似乎真的在聽(tīng)著臺(tái)上的說(shuō)話。同那些神情厭煩的京劇觀眾相比，這真使人驚奇，因?yàn)樵谥袊?guó)，看戲的把時(shí)間主要花在吃水果、嗑瓜子、聊天、把熱毛巾扔來(lái)扔去、到別的包廂里去訪客上面，只是偶爾才看一下臺(tái)上的戲。

第一個(gè)短劇叫《侵略》，以一九三一年滿洲一村莊為背景，幕啟時(shí)日軍到達(dá)，把不抵抗的中國(guó)軍隊(duì)趕走。第二幕中，日本軍官在一個(gè)農(nóng)民家設(shè)宴，把中國(guó)人當(dāng)作椅子坐，喝醉了酒污辱中國(guó)人的妻女。下一幕是日本毒販在叫賣嗎啡和海洛因，強(qiáng)迫每一農(nóng)民買一份。一個(gè)青年拒絕，就被叫出來(lái)訊問(wèn)：

“你不買嗎啡，你不遵守滿洲國(guó)衛(wèi)生條例，你不愛(ài)你的‘圣上’溥儀，”拷打他的人這么說(shuō)，“你不好，你是抗日的匪徒!”那個(gè)青年就馬上給處決了。

接著一場(chǎng)戲是農(nóng)村集市，有些小商人在太平的氣氛中叫賣貨物。突然來(lái)了日本兵，搜查“抗日匪徒”。他們要當(dāng)場(chǎng)查看身份證，忘記帶在身上的就被槍決了。接著兩個(gè)日本軍官大吃一個(gè)小販的豬肉。吃完后他要他們付錢時(shí)，他們奇怪地看著他說(shuō)：“你要我們付錢 可是蔣介石把滿洲、熱河、察哈爾、塘沽停戰(zhàn)、何應(yīng)欽—梅津協(xié)定、冀察委員會(huì)都給了我們，也沒(méi)有要一個(gè)銅板!為了一點(diǎn)點(diǎn)肉，你卻要我們付錢!”他們立刻把他當(dāng)作“匪徒”用刺刀捅死了。

當(dāng)然，最后村子里的人忍無(wú)可忍了。商販們把貨攤和遮陽(yáng)的大傘推倒，農(nóng)民們拿起長(zhǎng)矛，婦女兒童拿起菜刀趕來(lái)，大家都宣誓要同日本鬼子“血戰(zhàn)到底”。

這個(gè)短劇很幽默風(fēng)趣，用了本地方言。觀眾不時(shí)哄堂大笑，或者對(duì)日本人表示厭惡和仇恨的咒罵，他們情緒很激動(dòng)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這不僅僅是政治宣傳，也不是滑稽戲，而是深刻的真理。演員大多數(shù)是十幾歲的少年，而且是陜西和山西的本地人，但是觀眾由于全神貫注于劇中的思想，就把這一點(diǎn)完全給忘記了。

這場(chǎng)以滑稽戲?yàn)樾问降谋硌菟N(yùn)藏的殘酷的現(xiàn)實(shí)意義，并沒(méi)有因?yàn)閯≈械娘L(fēng)趣和幽默而模糊起來(lái)，至少對(duì)一個(gè)在場(chǎng)的年輕戰(zhàn)士是如此。他在演劇結(jié)束時(shí)站了起來(lái)，用感情激動(dòng)的嗓子大聲喊道：“打死日本強(qiáng)盜!打倒殺害中國(guó)人民的兇手!打回老家去!”全場(chǎng)觀眾都齊聲高喊他的口號(hào)。我后來(lái)打聽(tīng)到這個(gè)少年是個(gè)東北人，他的父母都被日本人殺死了。

就在這個(gè)時(shí)候，漫游的羊群引起了哄堂大笑，緩和了氣氛。原來(lái)它們正在滿不在乎地啃球網(wǎng)，那是開(kāi)場(chǎng)前忘記收起來(lái)的。一些學(xué)員趕去追逐羊群，把文娛部門這一重要財(cái)產(chǎn)搶救下來(lái)，引起了觀眾一陣哄笑。

第二個(gè)節(jié)目是《豐收舞》，由劇社的十幾個(gè)女孩子優(yōu)美地演出。她們光著腳，穿著農(nóng)民的衣褲和花背心，頭上系著綢頭巾，跳起舞來(lái)動(dòng)作整齊優(yōu)美。我后來(lái)知道，其中有兩個(gè)姑娘是從江西一路走過(guò)來(lái)的，她們?cè)瓉?lái)在瑞金的紅軍戲劇學(xué)校學(xué)習(xí)舞蹈。她們是真正有才華的。

另外一個(gè)獨(dú)特而好玩的節(jié)目叫作《統(tǒng)一戰(zhàn)線舞》，表演中國(guó)動(dòng)員抗日。我不知道他們是用什么魔術(shù)變出這些服裝來(lái)的，忽然之間有一群群青年穿著白色的水手服，戴著水手帽，穿著短褲——先是以騎兵隊(duì)形，后來(lái)以空軍隊(duì)形，步兵隊(duì)形，最后以海軍隊(duì)形出現(xiàn)。中國(guó)人是演啞劇的天生藝術(shù)家，他們的姿態(tài)十分寫(xiě)實(shí)地傳達(dá)了舞蹈的精神。接著是一個(gè)叫作《紅色機(jī)器舞》。小舞蹈家們用音響和姿勢(shì)，用胳膊、大腿、頭部的相互勾接和相互作用，天才地模擬了氣缸的發(fā)動(dòng)、齒輪和轱轆的轉(zhuǎn)動(dòng)、發(fā)動(dòng)機(jī)的轟鳴——未來(lái)的機(jī)器時(shí)代的中國(guó)的遠(yuǎn)景。

在演出之間，觀眾中不時(shí)有人叫喊，要請(qǐng)別人即興唱歌。在大家的要求下，五六個(gè)陜西本地姑娘——工廠女工——唱了本省的一個(gè)古老民歌，由一個(gè)陜西農(nóng)民用土制琵琶伴奏。另一個(gè)“點(diǎn)名”演出是一個(gè)學(xué)員吹口琴，又有一個(gè)學(xué)員唱一首南方人愛(ài)唱的歌。接著，使我感到完全手足無(wú)措的是，有人要求外國(guó)新聞?dòng)浾擢?dú)唱!

他們不肯放過(guò)我。天曉得，我除了狐步舞、圓舞曲、《波希米》和《圣母瑪麗亞》以外，什么也不會(huì)，而這些樂(lè)曲對(duì)這批斗志昂揚(yáng)的觀眾來(lái)說(shuō)是很不合適的。我甚至已記不起《馬賽曲》是怎么唱的了。他們?nèi)岳^續(xù)要求。我在極度尷尬的情況下終于唱了《蕩秋千的人》。他們很有禮貌。沒(méi)有叫我再來(lái)一個(gè)。

看到幕布升起演下一個(gè)節(jié)目，我這才感到心頭一塊大石落地。這個(gè)節(jié)目是一個(gè)有革命主題的社會(huì)劇——一個(gè)管賬的同他的房東太太談戀愛(ài)。接著又是舞蹈，舞蹈之后是一個(gè)關(guān)于西南方面新聞的活報(bào)劇和兒童們合唱《國(guó)際歌》。從燈光集中的一個(gè)圓柱上拉出繩子來(lái)掛著萬(wàn)國(guó)旗，周圍伏著許多舞蹈演員。她們慢慢地跟著歌詞抬起身來(lái)，挺立著，最后在歌聲結(jié)束時(shí)高舉著緊握的拳頭。

演出結(jié)束了，但是我的好奇心仍舊未減。因此第二天我去訪問(wèn)人民抗日劇社的社長(zhǎng)危拱之女士。

危女士于一九○七年生于河南，參加紅軍已有十年。她原來(lái)參加“基督將軍”馮玉祥的國(guó)民軍的宣傳隊(duì)，一九二七年馮玉祥與南京的政變妥協(xié)以后，她就同許多年輕學(xué)生一起離開(kāi)那里，在漢口加入共產(chǎn)黨。一九二九年共產(chǎn)黨派她去歐洲，在法國(guó)學(xué)習(xí)了一個(gè)時(shí)期以后又到莫斯科去，一年后回國(guó)，闖過(guò)國(guó)民黨對(duì)紅色中國(guó)的封鎖，開(kāi)始在瑞金工作。

她把紅軍劇社的歷史向我作了一些介紹。演劇團(tuán)體最初是在一九三一年在江西組織起來(lái)的。據(jù)危女士說(shuō)，在那里，在瑞金的著名的高爾基學(xué)校里，從蘇區(qū)各地招來(lái)了一千多名學(xué)員，紅軍訓(xùn)練了大約六十個(gè)劇團(tuán)。他們?cè)诟鱾€(gè)村子里和在前線巡回演出。每個(gè)劇團(tuán)都收到各村蘇維埃要求去演戲的邀請(qǐng)。農(nóng)民們由于文化生活貧乏，對(duì)于任何娛樂(lè)都是很歡迎的，他們自動(dòng)安排交通、吃飯、住宿的問(wèn)題。

危女士在南方時(shí)任副社長(zhǎng)，到了西北以后負(fù)責(zé)全部戲劇工作。她在江西參加長(zhǎng)征，是幾十個(gè)經(jīng)歷長(zhǎng)征而仍活下來(lái)的婦女之一。在南方的軍隊(duì)到西北之前，陜西蘇區(qū)就已有了劇社，但在江西的演員到達(dá)以后，戲劇藝術(shù)顯然有了新的生命。危女士告訴我，現(xiàn)在一共約有三十個(gè)這樣的巡回劇社，甘肅也有一些。我以后旅行時(shí)還會(huì)碰到。

危女士繼續(xù)說(shuō)：“每個(gè)軍都有自己的劇團(tuán)，幾乎每個(gè)縣也都有。演員幾乎都是在當(dāng)?shù)卣衼?lái)的。我們從南方來(lái)的有經(jīng)驗(yàn)的演員現(xiàn)在都已成了導(dǎo)演了?！?/p>

我遇到好幾個(gè)少年先鋒隊(duì)員，他們還只有十幾歲，可是已經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征，現(xiàn)在負(fù)責(zé)組織和訓(xùn)練各個(gè)村子里的兒童劇社。

“農(nóng)民們老遠(yuǎn)來(lái)看我們紅軍演出，”危女士自豪地告訴我，“有時(shí)，我們臨近白區(qū)邊界，國(guó)民黨士兵偷偷地帶信來(lái)要求我們的演員到邊界的集市上去。我們?nèi)ズ?，紅軍和白軍都不帶武器前來(lái)集市看我們表演。但是國(guó)民黨高級(jí)軍官如果知道了是決不答應(yīng)的，因?yàn)閲?guó)民黨士兵一旦看了我們演出后就不愿再打紅軍了!”

這些劇團(tuán)使我奇怪的不是他們向世界提供什么有藝術(shù)價(jià)值的東西，他們顯然沒(méi)有，而是他們?cè)O(shè)備這么簡(jiǎn)陋，可是卻能滿足真正的社會(huì)需要。他們的道具和服裝都很少，但就是能夠用這種原始的材料演出逼真的戲劇。演員們除了伙食和衣著之外，所得生活津貼極微，但是他們像所有共產(chǎn)黨員一樣天天學(xué)習(xí)，他們相信自己是在為中國(guó)和中國(guó)人民工作。他們到哪兒就睡在哪兒，給他們吃什么就愉快地吃什么，從一個(gè)村子長(zhǎng)途跋涉走到另一個(gè)村子。從物質(zhì)享受來(lái)說(shuō)，他們無(wú)疑是世界上報(bào)酬最可憐的演員，然而我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)比他們更愉快的演員了。

紅軍的劇本和歌曲都是自己寫(xiě)作的。有些是多才多藝的干部給他們寫(xiě)的，但是大多數(shù)是宣傳部門的作家和藝術(shù)家寫(xiě)的。有些短劇是成仿吾寫(xiě)的，他是一個(gè)著名的文學(xué)批評(píng)家，三年前參加紅軍，另外一些是中國(guó)最著名的女作家丁玲最近寫(xiě)的，她現(xiàn)在也參加了紅軍。

在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，沒(méi)有比紅軍劇社更有力的宣傳武器了，也沒(méi)有更巧妙的武器了。由于不斷地改換節(jié)目，幾乎每天變更活報(bào)劇，許多軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)上的新問(wèn)題都成了演戲的材料，農(nóng)民是不易輕信的，許多懷疑和問(wèn)題就都用他們所容易理解的幽默方式加以解答。紅軍占領(lǐng)一個(gè)地方以后，往往是紅軍劇社消除了人民的疑慮，使他們對(duì)紅軍綱領(lǐng)有個(gè)基本的了解，大量傳播革命思想，進(jìn)行反宣傳，爭(zhēng)取人民的信任。例如，在最近紅軍東征山西時(shí)，成百上千的農(nóng)民聽(tīng)說(shuō)隨軍來(lái)了紅軍劇社，都成群結(jié)隊(duì)來(lái)看他們演出，自愿接受用農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式的戲劇進(jìn)行的宣傳。

總的來(lái)說(shuō)，這是把“藝術(shù)搞成宣傳”到了極端的程度，很多人會(huì)說(shuō)，“為什么把藝術(shù)扯了進(jìn)去” 但從廣義來(lái)說(shuō)，這就是藝術(shù)，因?yàn)樗鼮橛^眾帶來(lái)了生活的幻覺(jué)，如果說(shuō)這是一種簡(jiǎn)單的藝術(shù)的話，那是因?yàn)樗鶕?jù)的活的材料和它作為對(duì)象的活的人在對(duì)待人生的問(wèn)題上也是簡(jiǎn)單的。對(duì)中國(guó)的人民大眾來(lái)說(shuō)，藝術(shù)和宣傳是劃不清界限的。唯一的不同在于：什么是人生經(jīng)驗(yàn)中可以理解的，什么是不能理解的。

你知道在某種意義上你也可以把整個(gè)中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史看成是一個(gè)盛大的巡回宣傳演出，與其說(shuō)是為了保衛(wèi)某種思想的絕對(duì)正確，不如說(shuō)是為了保衛(wèi)這種思想的存在權(quán)利。我現(xiàn)在也很難說(shuō)，但是這很可能是紅軍最有永久價(jià)值的貢獻(xiàn)，即使他們最終遭到失敗和打垮。已有千百萬(wàn)年輕的農(nóng)民聽(tīng)到了這些嘴上無(wú)毛的青年所宣傳的馬克思主義福音，即使這些青年已有成千上萬(wàn)的人如今已經(jīng)犧牲了，對(duì)這些農(nóng)民來(lái)說(shuō)，中國(guó)古舊文化的禁忌束縛是決不會(huì)再那樣有效了。不論命運(yùn)使這些紅軍顛沛流離到什么想象不到的地方，他們都有力地要求進(jìn)行深入的社會(huì)改革——對(duì)此，農(nóng)民是不可能用其他方法知道的——而且他們給窮人和受壓迫者帶來(lái)了必須行動(dòng)起來(lái)的新信念。

不論他們有時(shí)犯過(guò)多么嚴(yán)重的錯(cuò)誤，不論他們的過(guò)火偏向造成了多大的悲劇，不論他們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上或那個(gè)問(wèn)題上的強(qiáng)調(diào)或重視有多么夸大，但是他們真誠(chéng)的迫切的宣傳目標(biāo)始終是要震撼、喚起中國(guó)農(nóng)村中的億萬(wàn)人民，使他們意識(shí)到自己在社會(huì)中的責(zé)任，喚起他們的人權(quán)意識(shí)，同儒道兩教的膽小怕事、消極無(wú)為、靜止不變的思想做斗爭(zhēng)，教育他們，說(shuō)服他們，而且沒(méi)有疑問(wèn)，有的時(shí)候也纏住他們，強(qiáng)迫他們起來(lái)為“人民當(dāng)家做主”——這是中國(guó)農(nóng)村中的新氣象——而斗爭(zhēng)，為共產(chǎn)黨心目中的具有正義、平等、自由、人類尊嚴(yán)的生活而斗爭(zhēng)。農(nóng)民階級(jí)經(jīng)過(guò)兩千年的沉睡以后在覺(jué)醒的狀態(tài)下逐漸站起來(lái)，由此而產(chǎn)生的這種越來(lái)越大的壓力，較之南京方面所通過(guò)的一切口頭上十分虔誠(chéng)而實(shí)際上毫無(wú)意義的決議，更加能夠迫使在中國(guó)實(shí)現(xiàn)巨大的變化。

這種“共產(chǎn)主義”究竟意味著什么 從某種意義上來(lái)說(shuō)，這是歷史上第一次，成千上萬(wàn)的知識(shí)青年，由于突然得到大量的科學(xué)知識(shí)，引起了偉大的夢(mèng)想，開(kāi)始“回到民間去”，到他們國(guó)家的基層鄉(xiāng)土中去，把他們新獲得的知識(shí)“啟示”，給知識(shí)上貧乏的農(nóng)村，給生活在黑暗中的農(nóng)民，爭(zhēng)取他們的聯(lián)盟，一起來(lái)建設(shè)一種“比較富裕的生活”。一個(gè)更好的世界是能夠創(chuàng)造的，而且只有他們才能夠創(chuàng)造這樣一個(gè)世界，在這樣的信念的鼓舞下，他們把實(shí)行的方案——公社的理想——帶到人民中去，征求他們的認(rèn)可和支持。他們贏得的支持似乎達(dá)到了令人吃驚的程度。他們通過(guò)宣傳和具體行動(dòng)使億萬(wàn)人民對(duì)于國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人有了新的概念。

我置身在紅軍之中常常有一種奇怪的感覺(jué)，仿佛我是在一批過(guò)著暴力生活的學(xué)生中間，只是因?yàn)闅v史所造成的奇怪的緣故，這種暴力的生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)，較之踢足球、教科書(shū)、談戀愛(ài)，較之其他國(guó)家中青年的主要關(guān)心的事情，似乎更加重要得多。有時(shí)我?guī)缀醪荒芟嘈?，只是由于這一批堅(jiān)決的青年，有了一種思想的武裝之后，竟然能夠?qū)δ暇┑那к娙f(wàn)馬進(jìn)行了群眾性斗爭(zhēng)達(dá)十年之久。這種不可置信的戰(zhàn)斗友誼是怎么產(chǎn)生的呢 是用什么聯(lián)結(jié)在一起的呢 它的力量來(lái)自什么地方 也許可以說(shuō)，它畢竟還是沒(méi)有成熟，但這是為什么 它看來(lái)基本上仍舊像是一種有力的示威，像一種青年運(yùn)動(dòng)，這又是為什么

只有當(dāng)你了解中國(guó)的歷史在過(guò)去四分之一的世紀(jì)中所經(jīng)過(guò)的那種突出的孕育過(guò)程的時(shí)候，這個(gè)問(wèn)題才能得到答復(fù)。這一孕育的合法產(chǎn)兒顯然就是現(xiàn)在這支紅軍。幾百年來(lái)，中國(guó)的文人一直要努力凌駕于人民之上，躋身于高高在上統(tǒng)治人民大眾的一小批官僚階級(jí)之列——所憑借的手段就是把象形文字和僅有的一些知識(shí)據(jù)為己有，以此來(lái)作為控制鄉(xiāng)村的愚昧的武器，而不是用來(lái)啟蒙。但是新的孕育卻產(chǎn)生了一種現(xiàn)象——這個(gè)嬰兒不但要同“愚昧的大眾”共享知識(shí)，而且甚至要把大眾理想化。

我在保安的時(shí)候常常暗自思量，我怎么才能夠把這震撼中國(guó)胎盤的極其自然的動(dòng)蕩解釋清楚。我怎么才能夠把這緩慢的受孕、臨產(chǎn)的胎動(dòng)、產(chǎn)時(shí)的陣痛、產(chǎn)后的結(jié)果描寫(xiě)出來(lái) 我可以一一列舉簡(jiǎn)單的歷史事實(shí)，但我無(wú)法表達(dá)它對(duì)人造成的苦難劇痛。這時(shí)，毛澤東開(kāi)始向我談到他的一些個(gè)人歷史，我一個(gè)晚上接著一個(gè)晚上，一邊寫(xiě)著他的個(gè)人歷史，一邊開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，這不僅是他的個(gè)人歷史，也是共產(chǎn)主義——一種對(duì)中國(guó)有實(shí)際意義的適合國(guó)情的共產(chǎn)主義，而不是像有些作者所天真地認(rèn)為的那樣，不過(guò)是從國(guó)外領(lǐng)來(lái)的孤兒——如何成長(zhǎng)，為什么能贏得成千上萬(wàn)青年男女的擁護(hù)和支持的記錄。這種個(gè)人歷史，我后來(lái)在紅軍許多其他領(lǐng)導(dǎo)人身上也會(huì)不斷聽(tīng)到，只是細(xì)節(jié)上有很多的不同。我想讀者要想知道的，就是這樣的故事。下面就是這個(gè)故事。

* * *

[1] 一九三六年十二月紅軍占領(lǐng)陜北延安（膚施），遷都到了那里。

[2] 彼得·弗萊明先生在其《孤家寡人》一書(shū)中似乎大大地傳播了這一謠言。

[3] 參閱《中華蘇維埃共和國(guó)的基本法律》（一九三四年倫敦勞倫斯書(shū)店出版）。其中包括蘇區(qū)臨時(shí)憲法和關(guān)于“資產(chǎn)階級(jí)民主革命”階段的基本目標(biāo)的說(shuō)明。又可參閱《紅色中國(guó)：毛澤東主席關(guān)于中華蘇維埃共和國(guó)的發(fā)展的報(bào)告》（一九三四年倫敦）。

[4] 一譯博洽德（一八四八—一九二三年），意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，《通俗資本論》的作者?！g注

[5] 一九三七年五月十五日北平出版的《民主》。

[6] 討論這一問(wèn)題的最杰出的研究和分析的著作是陳翰笙的近著《中國(guó)的地主和農(nóng)民》（一九三六年紐約）。

[7] 人民和“游擊隊(duì)”被殺的要比正規(guī)紅軍戰(zhàn)士多得多。章先生的估計(jì)，除了實(shí)際軍事費(fèi)用外，還包括勞動(dòng)力的損失、莊稼的損失，村莊、城市和農(nóng)田的破壞等耗費(fèi)。

[8] 共產(chǎn)黨這時(shí)已“正式”對(duì)日本處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)了，因?yàn)樘K維埃政府早在一九三二年就已在江西發(fā)表的一個(gè)文告中這樣宣戰(zhàn)了。國(guó)民黨扣壓這個(gè)文告的發(fā)表。參看《紅色中國(guó)：毛澤東主席……》第6頁(yè)（一九三四年倫敦）。

[9] 在一九三五年和一九三六年蘇維埃政府和紅軍發(fā)給國(guó)民黨的幾個(gè)宣言中提出過(guò)這幾點(diǎn)。

[10] H.G.威爾斯（一八六六—一九四六年），著名英國(guó)小說(shuō)家?！g注

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