漢廣

周南·漢廣

【原文】

南有喬木，不可休思。

漢有游女，不可求思。

漢之廣矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其楚。

之子于歸，言秣其馬。

漢之廣矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其蔞。

之子于歸，言秣其駒。

漢之廣矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。

【注音】1.翹翹(qiáo):本指鳥尾上的長羽，比喻雜草叢生。

2.錯薪:叢雜的柴草。

3.刈(yì):割。

4.秣(mò):喂馬。

5.蔞(lóu):蔞蒿，嫩時可食，老則為薪。

【觀點】這首詩，有的說是一首樵夫唱的戀歌，有的說是一首因求女不得而唱的失戀之歌。要正確理解《詩經(jīng)》，從“興”這個角度去思考非常重要。詩中以喬木、楚、蔞，比興游女、馬、駒，順著這個角度去理解，就能真正觸及本意。喬木為什么不可休，是因為它下面翹翹錯薪，雜草叢生，所以，必須先割掉灌木，粗的荊條，再割去細的蔞草。漢之游女為什么不可求，是因為她要有人幫助喂馬，然后馬生了馬駒后還要有人繼續(xù)幫她喂養(yǎng)馬駒。所以說是樵夫戀歌就太牽強了。

【譯文】

南方喬木高又大

我卻不能休息在樹下

漢江姑娘真美麗

我卻無法追到她

漢江之水闊又廣啊

不能游泳難渡江

長江之水長又長啊

坐上竹筏也無望

喬木之下多雜草啊

我來割下粗荊條

美麗姑娘嫁給我吧

我愿為你把馬養(yǎng)

漢江之水闊又廣啊

不能游泳難渡江

長江之水長又長啊

坐上竹筏也無望

喬木之下多雜草啊

我來割下細蔞蒿

美麗姑娘嫁給我吧

我愿為你把駒養(yǎng)

漢江之水闊又廣啊

不能游泳難渡江

長江之水長又長啊

坐上竹筏也無望

怎么解釋詩經(jīng)里面的《漢廣》？

南有喬木，不可休思。 漢有游女，不可求思。

漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。

翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸，言秣其駒。

這是流行于漢水流域的一首民間情歌，描寫一個男子愛慕一個女子而得不到的苦悶心情。方玉潤曾在《詩經(jīng)原始》里寫道：“首章先言喬木起興，為采樵的；次即言刈楚，為題正面；三兼言刈蔞，乃采薪余事”，將《漢廣》詩旨概括為“江干樵唱”，否定其戀情詩的實質(zhì)，不免有些迂闊。但詩中確有對采樵過程的暗示，既有文本依據(jù)，也符合勞動經(jīng)驗，因此一般說來，都將抒情主人公解讀為一位青年樵夫。

全詩共三章，前一章獨立，后二章疊詠，全部采用比興手法。

第一章一連用了四個比喻，說明意中人無法追求。舊說將“游女”解釋為漢水的女神，進而把這首詩說成是歌詠漢水女神的詩，像《楚辭》中的《湘君》、《湘夫人》歌詠湘水女神一樣。但是，就這首詩的內(nèi)容來看，似乎將漢水女神看成一種比喻更合理。聞一多先生說它：“借女神之不可求以喻彼人之不可得，已開《洛神賦》之先聲。”說得很有道理。

第二、三兩章描繪了癡情的幻境：有朝“游女”來嫁我，先把馬兒喂喂飽；“游女”有朝來嫁我，喂飽駒兒把車?yán)？墒?，幻境終有破滅之時。他閉上眼睛將一腔私心戀慕化作美好的幻想，睜開眼卻只見漢水茫茫。從美好的幻想中落回到現(xiàn)實中，他只有悲嘆：“漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思?！?/p>

這首詩每章的后四句都是一字不易地重復(fù)，一唱三嘆，循章進意。第一章表達主人公對愛慕的女子渴望以求的心情，后兩章對“漢廣”、“江永”的復(fù)唱，已是幻境破滅后的長歌當(dāng)哭，將求之不得的無限悵惘之情渲染到無以復(fù)加的程度，比之首唱，真有男兒傷心不忍聽之感。

漢廣賞析

《國風(fēng)·周南·漢廣》是先秦時代的民歌。這首詩是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿，情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。全詩三章的起興之句，傳神地暗示了作為抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的勞動過程。

從結(jié)構(gòu)形式上分析，《漢廣》全篇三章，前一章獨立，后二章疊詠，同《詩經(jīng)》中其他重章疊句的民歌，似無差異。但從藝術(shù)意境看，三章層層相聯(lián)，自有其詩意的內(nèi)在邏輯?？晌龆鵀槎?。

首先，全詩三章的起興之句，傳神地暗示了作為抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的勞動過程。方氏由此把《漢廣》詩旨概括為“江干樵唱”，否定其戀情詩的實質(zhì)，仍不免迂闊；但見出起興之句暗示了采樵過程，既有文本依據(jù)，也是符合勞動經(jīng)驗的。

其次，從結(jié)構(gòu)形式看，首章似獨立于二、三兩章；而從情感表現(xiàn)看，前后部分緊密相聯(lián)，細膩地傳達了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻滅，這一曲折復(fù)雜的情感歷程。有希望有追求，才有失望有失落；但詩篇于此未作明言，對這位青年當(dāng)年追求思戀的一往深情，讓讀者得之言外。

詩篇從失望和無望寫起，首章八句，四曰“不可”，把追求的無望表達得淋漓盡致，不可逆轉(zhuǎn)。一般把首句視為起興；如果換一種讀法，把“漢有游女，不可求思”置于首位，那么，“南有喬木，不可休思”便可視為比喻，連同“漢之廣矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，構(gòu)成一組氣勢如潮的博喻；瞻望難及的無限悵惘之情，也表現(xiàn)得更為強烈。當(dāng)年苦戀追求，今日瞻望難及。但心不甘、情難拔，于是由現(xiàn)實境界轉(zhuǎn)入幻想境界。

三、三兩章一再地描繪了癡情的幻境：有朝“游女”來嫁我，先把馬兒喂喂飽；“游女”有朝來嫁我，喂飽駒兒把車?yán)５镁钞吘故腔镁?，一旦睜開現(xiàn)實的眼睛，便更深地跌落幻滅的深淵。他依然癡情而執(zhí)著，但二、三兩章對“漢廣”、“江永”的復(fù)唱，已是幻境破滅后的長歌當(dāng)哭，比之首唱，真有男兒傷心不忍聽之感。總之，詩章前后相對獨立，情感線索卻歷歷可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿。情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。

陳啟源《毛詩稽古編》把《漢廣》的詩境概括為“可見而不可求”。這也就是西方浪漫主義所謂的“企慕情境”，即表現(xiàn)所渴望所追求的對象在遠方、在對岸，可以眼望心至卻不可以手觸身接，是永遠可以向往但永遠不能到達的境界?！肚仫L(fēng)·蒹葭》也是刻劃“企慕情境”的佳作，與《漢廣》比較，則顯得一空靈象征，一具體寫實。

《蒹葭》全篇沒有具體的事件、場景，連主人是男是女都難以確指，詩人著意渲染一種追求向往而渺茫難即的意緒?！稘h廣》則相對要具體寫實得多，有具體的人物形象：樵夫與游女；有細微的情感歷程：希望、失望到幻想、幻滅；就連“之子于歸”的主觀幻境和“漢廣江永”的自然景物的描寫都是具體的。不為無見。當(dāng)然，空靈象征能提供廣闊的想像空間，而具體寫實卻不易作審美的超越。錢鍾書《管錐編》論“企慕情境”這一原型意境，在《詩經(jīng)》中以《秦風(fēng)·蒹葭》為主，而以《周南·漢廣》為輔，其原因或許就在于此。

淺談《漢廣》

在很久以前在古詩詞群的時候已經(jīng)有很多人讓我講詩經(jīng)，我自然是不好講的，不敢講的。讀是讀過，粗略的很，自己讀之尚猶黑夜摸行，跌跌撞撞，豈敢誤人子弟，貽笑大方。年齡亦長，所見亦多，今在讀之，略有所悟。

“南有喬木，不可休思”這是出自《詩經(jīng)》中風(fēng)篇的周南，原詩是叫做《漢廣》的。漢，是漢水，學(xué)過地理的大概都知道，此為長江最長支流。廣，是廣闊。很多解釋中對題目是忽略的，我的理解換作白話應(yīng)該是“廣闊的漢水”。那么我們再看原詩就有點丈二和尚，摸不著頭腦。我們大概給這首詩定義一下，應(yīng)該是情詩，愛而不得的情詩。這對我們理解，有很大的意義。“南有喬木，不可休思”思并不是思念，它是語氣助詞，沒有意義。這里一說，理解起來就有種豁然開朗的意思了?！皢棠尽备叽蟮臉淠?，在很多注釋中，是這樣解釋的，我有不同的看法。我認(rèn)為“喬木”是種不知名的樹木，并不影響理解，這是一種起興的手法?！跋妊运镆砸鹚佒o”則“所詠之辭”方是重點，這里不必糾結(jié)。

“南方有喬木啊，卻不能在它下面休息?！蹦阊郾牨牭目粗枱霟?，但你卻不能休息。正好夏天，比如你家有空調(diào)，但是卻不能用。這種感覺大概是相通的。記住它。

前面已經(jīng)說是起興，那么后一句必定是承接的，這種感覺很像我們學(xué)過的“樂府雙璧”之一的《孔雀東南飛》。“孔雀東南飛，五里一徘徊。”手法是很異曲同工的，不過由于篇幅的不同，略有差異。“漢有游女，不可求思?！庇猩弦痪涞睦斫?，那么這里的意思就明了了?！皾h水有外出游玩的少女啊，卻不能夠去追求?！睈鄱坏?，看而不能言，承接的完美，若天成。關(guān)于這里的“游女”，我想起一個故事來，它出自《韓詩外傳》：

一個名為鄭交甫的男子在漢水邊游玩時，遇到兩位女子，鄭交甫上前請求女子贈佩，兩人于是解佩贈之。鄭交甫同學(xué)當(dāng)然很高興，小心翼翼的將它收入懷中。走出十幾步，探手入懷，懷中空無一物，回首，兩位女子杳然無蹤。這是很有浪漫主義的，讓我想起《洛神賦》。有很多人都認(rèn)為這里的游女，就是這里的神女，但我認(rèn)為不可取，詩經(jīng)是現(xiàn)實主義的鼻祖。浪漫主義，不可能。

“漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思?！薄皾h水如此廣闊啊，游泳如此果斷，長江如此漫長啊，木筏也渡不過。”這句話是揭示他的身份的，能想到游泳和木筏的，絕對不是什么貴族。這里的漢水和長江不僅是空間上的距離，我想代表的更是社會地位上的差距。這點后面的詩中是可以看出來的。這很正常，畢竟單相思，同時也解釋了“不可求思”的原因。相隔兩岸，這讓我們很容易想到牛郎織女的故事，但究竟是否源于這里，不得而知。但《古詩十九首》中有一句“盈盈一水間，脈脈不得語”脫胎于此，我可以確定。

“翹翹錯薪，言刈其楚”翹翹，是高出的樣子。錯薪是叢叢雜生的柴草。刈，是割，楚，是荊樹?！安癫輩矃舶″e雜亂生，我用刀啊割去荊樹的枝條?！边@里主人公的身份很明了了，他是樵夫，這應(yīng)該是他的日常生活。我們常說“人中翹楚”，翹楚二字來源這句。

“之子于歸，言秣其馬”于歸，是女子出嫁。秣馬，是用谷草喂馬?！肮媚锞鸵黾蘖?，趕快喂飽她的馬?！边@里是主人公的想像，由于現(xiàn)實“不可求”，所以呢，他開始幻想，也就是我們現(xiàn)在說的意淫。然后后面又是重復(fù)，“漢之廣矣，不可泳思……”這也是詩經(jīng)的一種反復(fù)吟詠的手法，很有音樂美。

“翹翹錯薪，言刈其蔞”我們這里解釋一下最后一個字，參照上面可以自己試試翻譯。蔞，蔞蒿。后面的解釋也只是浪費口舌，詩經(jīng)中很多東西是有套路的翻譯的。最后又是“漢之廣矣，不可泳思”

詩經(jīng)是很美的，至少我這樣認(rèn)為，我記得有個電影還是電視劇，叫做《夏有喬木雅望天堂》，這說明起名的人還是有水平的，至少他讀過詩經(jīng)，就可以說話了。

“不學(xué)詩無以言”，孔老夫子說的大概還是有道理的。我們學(xué)過“叨陪鯉對”出自《滕王閣序》，這又是另一種知識了，這里不提。

? ? ? ? ? ? ? ? 漢廣

? ? ? ? ? ? 先秦 · 佚名

南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

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