清廟

周頌· 清廟【原文】

於穆清廟，肅雍顯相。

濟(jì)濟(jì)多士，秉文之德。

對(duì)越在天，駿奔走在廟。

不顯不承，無射于人斯。

【注音】1.於（wū）：贊嘆詞，猶如現(xiàn)代漢語的"啊"。

2.清廟：清靜的宗廟。

3.肅雍（yōng）：莊重而和順的樣子。

4.顯：高貴顯赫。相：助祭的人，指助祭的公卿諸侯。

5.濟(jì)濟(jì)：眾多的樣子。

6.駿：形容像駿馬一樣敏捷、迅速。

7.不（pī）：通"丕"，大。

8.射（yì）：借為"斁"，厭棄。

【觀點(diǎn)】《頌》，宗廟祭祀的樂歌，主要歌頌先人的美德。所以，頌與風(fēng)、雅明顯不同在于，風(fēng)和雅多注重修辭、文采和韻律，頌則多用溢美之辭，文字更精煉。個(gè)人認(rèn)為，風(fēng)和雅較之頌，其可讀性、文學(xué)性、藝術(shù)性、社會(huì)性、傳播性更強(qiáng)。當(dāng)然，這只是我的一孔之見，而且是在尚未讀完全部詩(shī)篇的一個(gè)先入之見，也許《頌》也會(huì)有一些美文詩(shī)篇不得而知，試想，要不然憑什么能夠流傳兩千余年至今呢。

《清廟》記錄民宗廟祭祀的場(chǎng)景，廟的肅穆，祭祀官的顯赫，參與祭祀的人員之眾，贊文王之德。短短34個(gè)字，其內(nèi)容卻極其豐富。我們現(xiàn)代人寫文章，特別是公文寫作，應(yīng)該從《詩(shī)經(jīng)》中吸收寫短文的優(yōu)良傳統(tǒng)。

在翻譯《清廟》時(shí)，我認(rèn)為此詩(shī)應(yīng)分兩章，且現(xiàn)在的幾個(gè)版本加注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也值得商榷。第一章寫祭祀的場(chǎng)景，應(yīng)該到“對(duì)越在天”止。第二章是解釋人們?yōu)槭裁匆膀E奔走在廟”去祭祀，只因“不顯不承，無射于人斯”。

【譯文】

肅穆清靜的宗宙里

在雍容莊重的祭祀官引領(lǐng)下

一群公卿諸侯濟(jì)濟(jì)滿堂

共同頌揚(yáng)秉承文王的美德

以祭告文王在天之靈

大家快速奔跑來到宗廟祭祀

只因文王的功太顯德太高

讓人永遠(yuǎn)銘記不相忘

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