汪曾祺的境界：人間送小溫

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文/圖/網(wǎng)絡(luò)

此文在“慈懷讀書”首發(fā)

汪曾祺曾為《中國作家》畫過一幅畫，畫上題了一首詩：

我有一好處，平生不整人。

寫作頗勤快，人間送小溫。

或時有佳興，伸紙畫暮春。

草花隨目見，魚鳥略似真。

只可自怡悅，不堪持贈君。

君若亦歡喜，攜歸盡一樽。

汪曾祺的兒子汪朗為一版再版的《人間草木》寫序時，說他父親“平生不整人”做到了，至于是否做到了“人間送小溫”，則需要由讀者來判定。

喜歡汪曾祺作品的讀者，大概都是因?yàn)樗麄鬟f出的溫暖與美好吧 他的作品真的很難讓人看完感到壓抑，即便生活中有那么多的不如意和不圓滿的境地。

汪曾祺的“人間送小溫”體現(xiàn)在哪里呢

首先，能看見人間的美好。

汪曾祺因主創(chuàng)《沙家浜》曾受過江青的接見，文革結(jié)束后，又因種種原因被調(diào)查過很長一段時間，他當(dāng)時肯定很郁悶吧。據(jù)汪朗說那段時間，他經(jīng)常一個人到玉淵潭散步?！惰坭健芬晃膶懰⒉綍r遇到一對老夫妻在草叢里找枸杞子，就跟人家打招呼，聊了幾句。他寫道：

“看樣子這對老夫妻是離休干部，穿得很整齊干凈，氣色很好?！?/p>

“他們撿枸杞子其實(shí)只是玩！一邊走著，一邊撿枸杞子，這比單純散步更有意思。這是兩個童心未泯的老人，兩個老孩子！”

“人老了，是得學(xué)會這樣的生活。這二位中年時也是很會生活，會從生活中尋找樂趣的。他們?yōu)槿艘欢ê芎?，很厚道。他們還一定不貪權(quán)勢，甘于淡泊。夫妻間一定不會為柴米油鹽、兒女婚嫁而吵嘴?！?/p>

偶遇兩位撿枸把老人，他把對方描述和想象的就如此美好，也是借以抒發(fā)自己的內(nèi)心情感吧 不是不知道人世兇險(xiǎn)、世態(tài)炎涼，只是愿意看到美好的人、事、物。

抗戰(zhàn)后，大學(xué)肄業(yè)的汪曾祺要從西南聯(lián)大回到內(nèi)地，那時沒辦法直接從國內(nèi)走，只好坐船繞道香港。他想到上海謀個職業(yè)，一點(diǎn)著落也沒有，前途渺茫。帶的錢買了船票已經(jīng)所剩無幾。在香港舉目無親，連個說話的人都沒有，天天吃炒通菜和在開水里焯過的魷魚爪，頓頓如此。

據(jù)汪曾祺的子女回憶，他提到這段經(jīng)歷時，也沒有特意渲染，而是有意地美化生活?！斑@種美化不是特意添加生活中沒有的東西，不是粉飾太平，而是發(fā)掘那些生活中存在的、但大家往往會忽略的美好?！?/p>

《人間草木》收錄的《芋頭》就記錄了香港的這段經(jīng)歷，他在煤堆里看到一棵芋頭，“這幾片綠葉使我欣慰，并且，并不夸張地說，使我獲得一點(diǎn)生活的勇氣?！?/p>

有人說：“汪曾祺似是中國當(dāng)代文學(xué)一根特別放松的神經(jīng)?！?/p>

在這個充滿功利、物質(zhì)、焦慮的時代，這種放松大概也有療愈的作用，不然他的書怎么會一版再版呢

他的書，會有很多人是作為“床頭書”來讀的，也有人讀了他寫食事的文章，吞咽口水。我曾經(jīng)想過，如果他仍在世，《舌尖上的中國》應(yīng)該請他當(dāng)總顧問，那么能寫會畫、懂吃會生活的一個人，會為這部美食記錄片更增加一抹人文氣息。

其實(shí)，他經(jīng)常給出自己的建議。

浙江永嘉多木芙蓉，他在《木芙蓉》里記錄自己“曾向永嘉市領(lǐng)導(dǎo)建議，以芙蓉為永嘉市花。市領(lǐng)導(dǎo)說永嘉已有市花，是茶花。后來聽說溫州選茶花為市花，那么永嘉就得讓一讓。永嘉讓出茶花，市花另選，芙蓉被選上，還是有可能的?！?/p>

我曾上網(wǎng)搜過，沒查到永嘉市花是什么。也不知汪曾祺的建議是否被采納了，又想：即便沒被采納，又有什么所謂呢 一個人愿意給出自己的建議，本身就是一種付出，不求回報(bào)。也這其實(shí)也是他“人間送小溫”的表現(xiàn)。

他游泰山，就想到“泰山那么多的云霧，為什么不種茶 史載：中國的飲茶，始于泰山的靈巖寺，那么泰山原來是有茶樹的。泰山的水那樣好（本人人云：泰山有三美，白菜豆腐水），以泰山水泡泰山茶，一定很棒。我想向泰山管委會建議：試種茶樹。也許管委會早就想到了。”聽泰安的朋友說，泰山有茶，不過不叫“泰山巖茶”和“碧霞新綠”，叫作“女兒茶”。泰山神是女神，叫“女兒茶”似乎也很搭。

他還建議加強(qiáng)對“羅漢”的重視，因?yàn)檫@是“一宗非常重要的文化遺產(chǎn)，不論是從宗教史角度、美術(shù)史角度乃至工藝史角度、民俗學(xué)角度來看……希望能有人把幾處著名的羅漢好好地照一照相，要全，不要遺漏，并且要從不同角度來拍，印一本畫冊：《羅漢》……”

汪曾祺所提的建議，都是于社會文化、甚至是民生有益的，放在一個作家身上，是有社會責(zé)任感的表現(xiàn)。

他被戴了右派帽子發(fā)配到西山種樹。上山刨坑挖土的活十分繁重，吃得也簡單，兩個干饅頭，一塊大腌蘿卜，天天吃不是個事兒。他們就摘酸棗，燒蟈蟈吃……“人不管走到哪一步，總得找點(diǎn)樂子，想一點(diǎn)辦法，老是愁眉苦臉的，干嗎呢！”

曾看過一篇文章，說一位女性文革期間被揪斗，剃了陰陽頭。這位女性性格剛烈，與他一起挨斗的一位男士非常了解她，怕她想不開，就給她遞字條，寫的是“此時正當(dāng)修行時”。她本已下定決心批斗會結(jié)束就去自殺的，這個字條給了她活著的力量和勇氣。

汪曾祺在那樣的政治環(huán)境和艱苦的勞動之中，懂得自己找樂，他把自己“樂活”的思想記錄下來，傳遞的就是一種積極的生活態(tài)度，而文字是一種力量，這種力量至今仍在溫暖和影響著讀者。

還有，汪曾祺是個溫暖的、熱心腸的人。

在哪里可以看得出來呢 《胡同文化》中，我們樓里有個小伙子，為一點(diǎn)兒事，打了開電梯的小姑娘一個嘴巴。我們都很生氣，怎么可以打一個女孩子呢！我跟兩個上了歲數(shù)的老北京（他們是“搬遷戶”，原來是住在胡同里的）說，大家應(yīng)該主持正義，讓小伙子當(dāng)眾向小姑娘認(rèn)錯……”呵呵，如今還有多少如此愛多管閑事的老頭兒了

汪曾祺性情中的“清閑安適，悠游自足”并不是天生的，而是后天修煉的結(jié)果。他在青年時代也有過灰心、苦悶的時刻，對人生、世界有過失望，甚至一度非常悲觀。隨著年齡的增長，大概也是受恩師沈從文的影響，他逐漸認(rèn)清了生活本質(zhì)的意義。

他在寫美食的文章里就說：“活著多好啊。我寫這些文章的目的，也就是使人覺得，活著多好??！”

汪曾祺善于把樸素的人物、樸素的生活和樸素的美對應(yīng)起來。很多人知道金岳霖之于林徽因的一件舊事，其實(shí)是汪曾祺《金岳霖先生》一文中記載的：

金先生對林徽因的談吐才華，十分欣賞……她是學(xué)建筑的，但是對文學(xué)的趣味極高，精于鑒賞，所寫的詩和小說如《窗子以外》《九十九度中》風(fēng)格清新，一時無二……林徽因死后，有一年，金先生在北京飯店請了一次客，老朋友收到通知，都納悶：老金為什么請客 到了之后，金先生才宣布“今天是徽因的生日。”

心中有情，無論是寫人，寫草木，處處含情；心中有溫暖，無論記事，記花鳥魚蟲，字字有暖意。他用文字告訴人們生活是美好的，活著是有意義的，處處留心是皆有學(xué)問的，而他寫作目的就是為了給人間“送小溫”。

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