放生的遐思

同生今世亦前緣，

同盡滄桑一夢間。往事不堪回首憶，放生池畔憶前愆。

這是元朝趙孟頫（自號松雪道人。注：頫音fu，）寫的一首勸人戒殺放生的詩詞。之前我有說過，如果要長壽，少疾病，那就要多放生，多護(hù)生。但是有些人也是這樣做，為什么還是沒有長壽，病痛也沒有消失呢 那是因?yàn)樗麄兯鞯姆派Φ?，看似有功德，?shí)際上是沒有功德，所以即使放生了，也沒什么效果。很多被他們放生的動物，都是商販刻意去抓來的。一抓一放之間，功過剛好相抵。那么，到底什么才是真正戒殺放生最大的功德呢 就是當(dāng)動物有難，被關(guān)起來，等待被殺?；蚴窃谕涝讏?，或是在廚房要被殺的時候。就在它們要被砍頭的時候，也就是這個時候，你去搶下刀子救他們一命，這樣才是最大的功德。但是，試問有幾人會這樣做的呢 幾乎沒有。如果你想到屠牛場，屠豬場，屠羊場，去搶救那些動物，人家會馬上報(bào)警來抓你，說你妨礙人家做生意。甚至把你抓去看精神科醫(yī)生，檢查看看腦子是不是有問題?；蛘撸幸惶?，當(dāng)你經(jīng)過海鮮店，看到一群人正在吃火鍋，把生猛海鮮往鍋里丟。甚至，有幾個大漢，聲大氣粗，劃著酒拳，一遍喝著二鍋頭，一邊在生吞活蝦?？吹竭@樣的畫面，你敢去阻止嗎 當(dāng)然是不可能的，因?yàn)槿思艺灾?、喝著、高興著呢。反倒是，你若前去阻止的話，馬上會被店主轟出去。對于，那些很想放生的人，喜歡放生的人，那該怎么辦呢 放生的動物要從哪里來呢 答案很簡單，那就是“抓來的”。 因?yàn)?，有人喜歡放，就會，有人喜歡抓。有需求就會有供給（需求會促進(jìn)供給）。這樣，大力的鼓吹放生，反而會害了那些眾生。

近來有些商販，知道佛教徒喜歡放生、護(hù)生。于是，就拼命的去抓各式各樣的動物，什么動物都有，比如鳥，魚，蛇，烏龜，蚯蚓，泥鰍…………等等。總之，你喜歡放生什么動物，他們就能搞到什么動物。他們就是靠著人們的同情心，專營放生批發(fā)這個行業(yè)。就這樣，大批大批的動物，被抓了又放，被放了又抓。這是放生嗎 這是護(hù)生嗎 這只會讓這些動物更加痛苦而已。還有些人喜歡在放生的時候，在烏龜?shù)臍ど峡套?，尤其是刻上“喜歡的人”的名字做紀(jì)念，如果你是那只烏龜，你愿意讓人在你身上刻著連你自己都“不認(rèn)識”的名字嗎 這樣欺負(fù)動物實(shí)在是太過分了。一只背上刻字的烏龜被放了，過不了多久又被抓了，接著又再它身上刻字。抓了刻，刻了放，放了抓，抓了刻，刻了放。難道這樣就是放生嗎 就是護(hù)生嗎 連烏龜都會覺得莫名其妙，為什么我老是被抓了又放，放了又抓，身上又被亂刻字，它會很難過，它會哭哭的。真的是讓這只烏龜求生不得，求死不能??！請大家行行好，不要再買那些商販的動物了。真的想放生，請你到屠宰場，廚房，去救救那些刀口下的動物，讓他們免于一死，這才是真正的放生??！千萬不要讓那些商販有機(jī)可趁，有利可圖。要讓他們沒有生意，要讓他們活不下去，這樣就不會再有那么多無辜的動物被抓了。要知道，放生放過頭了，也是一種罪過。因?yàn)槟阕屇切┥特溣锌梢猿脵C(jī)謀取暴利的機(jī)會，進(jìn)而導(dǎo)致更多的動物被抓，有些動物都還沒等到放生的人來買，他們就活活餓死了。畢竟，商販只是為了賺錢，根本不會顧他們的死活。記得以前我在臺灣的時候，有時在寺院面前，常常會看到有些商販抓了很多伯勞鳥，太約二三十只，全部綁在一條繩子上，要賣給想放生的人。有些則是抓了整個籠子的伯勞鳥在那邊賣，一個籠子里面太約有二三百只?？吹恼孀屓送葱陌?！這就是鼓吹放生的結(jié)果，結(jié)果反而抓了更多的動物來讓你買，如果不買，他們就弄死那些動物。這些人實(shí)在是太壞了，他們是壞人，壞人，壞人。

有一次、在我小時候，我們?nèi)胰ズ愦簤ǘ⊥?，那時候的墾丁根本連一家素食餐廳都沒有，我媽跟我都是吃素的（我爸那時還沒有完全吃素，但幾年后，就被我媽感化改吃全素了。只是我姐姐方語甯，現(xiàn)在還是喜歡吃肉，她最愛吃鐵板牛肉）。墾丁那邊都是海鮮店，海鮮店的生意非常好。由于沒有素食餐廳，我們就去一家海鮮店吃飯。我跟我媽一起吃素面條，我爸跟我姐則是吃他們喜歡吃的海鮮。如炒花枝、鱔魚面、什錦湯等等。我從小看到動物被殺就會很難過，海鮮店里的海鮮，當(dāng)然都是用活的，而且，都強(qiáng)調(diào)，是最新鮮、最好吃的。一只好大、好大、好大、活蹦亂跳的龍蝦的被撈了起來，老板給客人看看這只龍蝦如何 老板笑嘻嘻拍著胸脯保證的說：“這只絕對好吃啦！”客人也很高興的說：“那就這一只吧！”十分鐘后，那只龍蝦就被清蒸端了出來。我看到這一幕，難過的吃不下飯。我媽是知道我在想什么的，我爸跟我姐他們根本不知道我在想什么。我姐說：“阿嫣??！你為什么不吃飯呢。”我低聲道：“沒有??！只是在海鮮店看到這么多生命被殺，心里有點(diǎn)難過而已，尤其剛剛那只龍蝦，才不到十分鐘，它就被煮熟了，覺得它好可憐?！蔽医阈χf：“我真懷疑你不是地球人而是外星人耶！吃個飯而已，居然還能想這么多，你真的很會幻想，不要再亂想了，趕快吃飯吧！你這個外星人！”我生氣的回答：“是，你這個地球人，你根本、完全、無法、體會我們外星人的痛苦，這些海鮮對我們來說，他們都是外星人，他們也想要生存，也想要自由。我們有什么資格去剝奪他們的一切，為什么要?dú)⑺麄儊頋M足我們的口腹之欲呢。我們外星人的苦惱，你是不會懂的，而且，媽也常說，這些動物在過去世都有可能是我們的眷屬呢，如果餐桌上盛的是我們至親的肉，你吃的下去嗎 如果剛剛那只龍蝦，換成是你妹阿嫣，就這樣被清蒸端了出來，你吃的下去嗎 媽常說所有的眾生，過去生都有可能做過我們的父母、兄弟、姐妹的。是，我是外星人，為什么就只有我會感覺到那只龍蝦的恐懼、悲傷。甚至，感覺到所有動物被殺前的恐懼、悲傷。你沒聽到他們在喊救命嗎 我聽到他們在喊救命了，我能聽懂他們說的話，知道他們講的語言，他們在喊救命啊！你知道嗎 因?yàn)槟銢]有這樣的感受，所以你體會不到他們的痛苦。”我姐繼續(xù)吃她的海鮮大餐根本不理我，因?yàn)樗X得我的幻想癥又發(fā)作了，老是說些奇怪的話。

有時，我們認(rèn)為自己在放生，不一定真的就在放生。如果你們能聽懂動物的語言，自然就會知道動物最需要的是什么 而不是我們自己一廂情愿認(rèn)為的那樣，動物跟人之間是可以溝通的。比如狗是我們?nèi)祟愖钪覍?shí)的朋友，相信有養(yǎng)過狗的人都知道。狗它能知道我們要讓它做什么，它是很乖的。有時候狗也會保護(hù)我們?nèi)祟?，甚至幫助我們?nèi)祟?。比如?dǎo)盲犬可以幫助盲人知道路的方向。還有我們家的羅威娜，當(dāng)壞人來的時候，它會大聲的吠叫，我舅舅就會拿著散彈槍出去外面看看是怎么回事。我知道很多動物，都可以跟人相處的，而不是只有狗而已。只要你們多去關(guān)心他們，愛護(hù)他們。他們就會親近你，接近你。他們會把你當(dāng)朋友，所有的動物都是我們的朋友，試問朋友的肉，你吃的下去嗎 其實(shí)只要不吃肉，就是最好的戒殺放生了，何必再花那么多錢去買動物來放生呢。有那么多人要買，自然就會有那么多人去抓來賣。就算將來蓋了一座放生園，把動物都放到里面去。這樣也不過是把那些抓來的動物，關(guān)進(jìn)另外一個大籠子而已，或者變成另外一個動物園而已。動物生在哪里，長在哪里。都有他們的因緣，何必因?yàn)樽约旱膱?zhí)著之心，而去破壞這些因緣呢。讓這些動物都回歸自然吧！讓他們自由自在的，想到哪里就到哪里。不要因?yàn)槲覀兛桃獾膱?zhí)著放生，而去妨礙他們原本該有的自由。萬物都是生而平等，生而尊貴的。與其抓來放去，不如不抓不放。讓他們都回到自然的環(huán)境，自然的生態(tài)，自然的天地吧！

圖片來源：網(wǎng)絡(luò)

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佛教中的 “放生”是什么意思

“放生”典出于大乘佛經(jīng)，盛行于中國內(nèi)地，西藏亦然，也流傳于日本和鄰近的韓國與
越南等地。放生的活動是基于眾生平等的慈悲精神以及輪回生死的因果觀念。所謂“吃它半 斤，還它八兩”;如果能夠既戒殺又放生，當(dāng)然功德倍增，此等感應(yīng)靈驗(yàn)的事例。史不絕書。

在《雜寶藏經(jīng)》卷四記載：有一沙彌的師父見他七日之內(nèi)壽命將終，要沙彌返回俗家，
七天之后再來，但沒有說明原因。他在返家的路上，看到一處池塘缺口，池水灌入池邊的蟻巢，眾蟻慌張奪路逃生。但是螞蟻逃生的速度那有池塘缺堤那么快速?眼看無數(shù)螞蟻即將淹
死，沙彌就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的螞蟻。過了七天，沙彌在
俗家玩得無聊，又回到他師父跟前。師父一見，覺得驚奇，問他這幾天之中究竟發(fā)生了什么
事，沙彌以為師父說他犯了戒做了壞事，非?？謶郑鹫f什么也沒做。師父是羅漢，即用天眼觀察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的螞蟻。后來這位沙彌轉(zhuǎn)夭為壽，得以長命終老。

放生的根據(jù)，最為佛教徒所熟悉的，有兩部經(jīng)。一是《梵網(wǎng)菩薩戒經(jīng)》，其中提到： “若佛子以慈心故行放生業(yè)，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。是 故六道眾生皆我父母，而殺而食者即殺我父母亦殺我故身。一切地水，是我先身，一切火風(fēng)，是我本體，故常行放生，生生受生。若世人見殺畜牲時，應(yīng)方便救護(hù)解其苦難，常教化 講說菩薩戒，救度眾生?！?br>
另一部《金光明經(jīng)》卷四〈流水長者子品〉，也提到有關(guān)釋迦世尊往昔行菩薩道的一段 記載：當(dāng)時世尊名叫流水長者子，有一天他經(jīng)過一個很大的池沼，時逢天旱，而且有人為了
捕魚，把上游懸崖處的水源堵塞，使得池中水位急速下降。長者子眼見上萬大小魚類瀕臨死
亡邊緣，又無法從其上游決堤引水，于是為了救活魚群，不得已向當(dāng)時國王請求派二十只大 象，用皮囊盛水運(yùn)到池中，直到池水滿足，并且飼以食料，方才救活這些魚群。

《梵網(wǎng)戒經(jīng)》是放生的理論依據(jù)，《金光明經(jīng)》則是開設(shè)放生池的依據(jù)，其他大乘經(jīng)如 《六度集經(jīng)》卷三，有贖鱉的放生記載，而另外玄奘三藏《大唐西域記》卷九，也講到雁塔
的故事。如傳說在中印度摩揭陀國有一個小乘的寺院，住著若干小乘比丘，他們本來不禁三 種凈肉;所謂三種凈肉，是指不見為己殺、不聞為己殺、不疑為己殺的肉類。有一天，一位
比丘沒有得到肉，正好有一群雁從天空飛過，他就向雁群禱告說：“今日有僧缺供，大菩薩
你應(yīng)該知道時間了?！毖闳簯?yīng)聲自動墮地而死。比丘本來不信大乘，不相信雁是菩薩，所以 用戲言來調(diào)侃大乘，想不到那一群雁就是菩薩顯現(xiàn)而來感化他們的。小乘比丘慚愧不已，互相傳告：“這是菩薩，何人敢吃?從今以后，應(yīng)依大乘，不再食三種凈肉?！辈⑶医ㄋI葬
雁體。

可見，放生是從戒殺而衍生的，也可以說，戒殺的進(jìn)一步必定是放生。戒殺僅是止惡， 是消極的善行，放生救生才是積極的善行;如果僅僅止惡而不行善，不是大乘佛法的精神。
因此在中國，從北齊蕭梁以來，便提倡斷肉食、不殺生;且放生的風(fēng)氣也從此漸漸展開，從朝廷以至民間，由僧眾而至俗人，都以素食為尚。而歷代政府為了表示推行仁政，年有數(shù)日
也定期禁屠;而從中央以至地方，或者為了祈雨禳災(zāi)，也都有放生禁屠之舉。如梁武帝就曾下詔禁止屠殺生命以祭祀宗廟;梁代慧集比丘，自燃兩臂游歷諸州，以乞化所得贖生放生;
隋天臺智凱大師發(fā)起開筑放生池，為被放的魚類講《金光明經(jīng)》和《法華經(jīng)》，又購買各類
糧食飼予魚鱉;陳宣帝時，敕國子祭酒徐孝克撰寫《天臺山修禪寺智凱禪師放生碑文》，這是中國有放生池及放生會記載的開始。此后由唐至宋及明，無不盛行放生。如唐肅宗時，刺
史顏真卿撰有，天下放生池碑銘并序》。宋朝的遵式及知禮兩位大師，也極力提倡放生。

如何放生，放生的時候應(yīng)注意哪些問題？

如果放生的話給你幾點(diǎn)建議，放生要選擇有生存能力的動物放，人工飼養(yǎng)的沒有野外生存能力。放了它也是死，快要死亡的有病的放了它也存活不了，放這樣的失去意義了。放生的時候不要讓其余閑雜人等看見。以免你走后他們?nèi)プゲ赌惴诺谋娚?，大批放生，要注意不要讓賣家知道，特意進(jìn)貨為你準(zhǔn)備放生的眾生，以上這些都是非常要注意的，否則放生等于殺生，
至于放生儀軌一般都有專門的小冊子記載，如果一些咒語什么的你不會我教你一個簡單的。
首先給眾生皈依
皈依佛，歸依法，皈依僧，皈依佛不墮地獄，歸依法不墮惡鬼，皈依僧不墮畜生。愿你們來生得人身聞凈土法門，得生極樂世界，自我成就，成就眾生，南無西方極樂世界大慈大悲接引導(dǎo)師阿彌陀佛。（三遍）南無觀世音菩薩；南無大勢至菩薩（各三遍），
然后念回向偈
二月十九觀世音菩薩圣誕是大法會，去寺院上香拜佛當(dāng)然是好事。有什么不明白的請教叫下出家的師傅。
隨喜你的功德，南無阿彌陀佛！

放生的意義是什么

放生的意義是什么

放生的意義是什么如，所謂放生，就是贖取被捕之魚等禽獸，再放于池沼中的一種行為。放生這一種行為從古代就已經(jīng)有了，有不少人對于放生的意義不了解，下面介紹放生的意義是什么。

放生的意義是什么1中國漢地放生習(xí)俗歷史悠久，也已形成傳統(tǒng)，對于喚醒世人的惻隱、仁恕、慈悲之心，為天下蒼生祈福，德被萬物，起到了積極作用，而且客觀上也有利于生態(tài)保護(hù)。

近百年來，隨著科技發(fā)展、工業(yè)革命，世界發(fā)生了翻天覆地的變化。一方面給人們的物質(zhì)生活帶來極大的富足和便利，另一方面則造成環(huán)境污染、生態(tài)失衡、各種自然資源加速流失。從人文層面看，更是出現(xiàn)了精神空虛、道德淪喪、戰(zhàn)爭威脅不斷、恐怖主義盛行；從生物界來看，各種生物種類正以空前的速度在減少，大多數(shù)野生動物不是被人類大量捕殺，就是因人類的活動而失去美好的家園，各種動物的權(quán)益受到空前的大規(guī)模的剝奪，甚至受到殘酷的虐待。這一切已引起廣大有識之士的極大關(guān)注和反省，越來越多的人意識到，動物是人類的朋友，它們的權(quán)益應(yīng)當(dāng)?shù)玫骄S護(hù)，正如當(dāng)年非洲黑人和印第安土著人的權(quán)益應(yīng)當(dāng)維護(hù)一樣，一些大眾媒體為此仗義直言，各種環(huán)境保護(hù)組織、動物保護(hù)組織紛紛建立，一些歐美國家還制訂了各種保障動物福利的法律。

這一反對物種歧視、為動物爭取福利的運(yùn)動，是在20世紀(jì)隨著反對種族歧視和爭取婦女權(quán)利運(yùn)動而興起的，這個運(yùn)動的目標(biāo)，是把利他主義的精神從人類自己擴(kuò)大到非人類動物，因?yàn)槟切﹦游镆餐藗円粯?，能夠感受痛苦與快樂。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過：“我們的任務(wù)是要解放我們自己，這需要擴(kuò)大我們同情的圈子，包容所有的生靈和美妙的大自然?！闭軐W(xué)家康德說：“人必須以仁心對待動物，因?yàn)閷游餁埲痰娜藢θ艘矔兊脷埲獭！币恍┥鐣W(xué)研究證明，兒童時期對動物殘忍的人，成年后犯罪率升高。

因此，在21世紀(jì)，佛教放生護(hù)生的理念不僅沒有過時，而且具有特殊而積極的意義。提倡佛教放生護(hù)生的理念，有利于人心向善，抑制殺戮和恐怖主義，提高公民的文明程度，建立和平、和諧的社會；有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境，抑制不合理的消費(fèi)和奢靡、腐敗之風(fēng)，改變不良的餐飲習(xí)慣，促進(jìn)人們的身心健康；從佛教修行來說，更是增長慈悲心，減少罪障、疾病，增福增壽，感得現(xiàn)世與來生善果的功德之行。當(dāng)然，當(dāng)代佛教徒在放生護(hù)生形式上應(yīng)更靈活一些，不宜拘泥于傳統(tǒng)；在內(nèi)容上應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，作相應(yīng)的擴(kuò)充，充分發(fā)揮其積極的影響，避免消極的影響。

放生的意義是什么2《大智度論》云：「諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一。」

救人一命勝造七層浮屠，每一條生命都是平等珍貴的，若能救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命！所以，放生即是積最大的福，行最大的善。

佛教放生的對象就是看到有生命的眾生，當(dāng)它們被擒、被抓、被關(guān)、被殺，只要看見物命危急受困，驚惶失措，在千鈞一發(fā)之際，發(fā)慈悲心出錢出力予以救贖，帶到適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)為其皈依念佛，并予以釋放，使其重拾生機(jī)，便是放生。

優(yōu)婆塞戒經(jīng)云：「一切眾生因殺生故，現(xiàn)在獲得惡色、惡力、惡名、短命、財(cái)物耗減，眷屬分離，賢圣呵責(zé)，人不信用，他人作罪橫罹其殃，是名現(xiàn)在惡業(yè)之果。舍此身已，當(dāng)墮地獄。」

因果歷歷分明，絲毫不爽，殺生自有殺生的惡報(bào)，放生自有放生的善報(bào)。放生從另一方面來說，就是還債，還多生累世以來所欠無數(shù)的殺債。人們今生所遭受的疾病與痛苦，大都是以前造殺生業(yè)而來，還殺債最好的方法就是放生。如果能吃素當(dāng)然很好，但吃素只是消極的不再造新的殺業(yè)，放生則是積極的救贖生命，償還宿債，以期滅罪消愆，消除業(yè)障！

放生蘊(yùn)含的道理十分深奧，非一般人所能理解。依佛法的教義來說：一切眾生與我，皆具佛性無二無別，只因宿業(yè)深重，不幸淪為異類傍生，一旦業(yè)障消除，同樣可以證成佛果；今朝放生，等于救一未來佛！一切眾生與我，在無始以來的輪回中，皆曾互為手足親眷；今朝放生，等于救自己的親人！一切眾生與我，在過去的輪回中，皆曾互為冤家仇敵；今朝放生，正可解冤釋仇，不再冤冤相報(bào)！

放生過程中最重要且不可省略的是，為所有放生的物命行三皈依及念佛持咒。經(jīng)典中記載，眾生一旦墮入畜生道，要經(jīng)歷數(shù)千劫以上才能各依業(yè)力脫出惡道，又畜生被宰殺時的痛苦，要等到它的最后一塊肉被食盡時，方能解除，因此放生時必須為其授三皈依：「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮傍生?！共槠淠罘鸪种?，承佛、法、僧三寶及佛號咒語的加持力，使其今生報(bào)盡時不再淪入三惡道，并使其親聞佛號咒音，于八識田中植下道種，他日因緣成熟，必能值遇佛法學(xué)佛修行，永斷六道生死輪回，此是放生中最重要的意義。

六度萬行以布施為首，布施分為財(cái)布施、法布施、無畏布施。因?yàn)榉派?，花錢買物，贖命救生，是財(cái)布施；放生時為物命懺悔、皈依、念佛、持咒是法布施；放生時為救物命于垂危之際，使其免于恐懼苦難，是無畏布施。放生三施俱全，放生功德真是不可思議！

其實(shí)放生過程中，受益最大的還是自己。放生的善心人士不僅拯救了物命，且同時懺悔，同時皈依了三寶，同時念佛、持咒，同時回向，在這其中不知消滅了多少罪業(yè)，更造就了多少福德因緣，仔細(xì)想一想，還有什么功德能比放生更殊勝的？

弘一大師說過：「先問諸君：一欲延壽否？二欲愈病否？三欲免難否？四欲得子否？倘愿者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也?！?/p>

放生簡單易行，只要發(fā)心，人人可做，隨時隨地，隨緣隨力，錢多錢少，都可以放生。放生最容易消業(yè)障，只要有信心努力去做，災(zāi)禍危難很快可以消除，福報(bào)感應(yīng)可以速迅到來。一個人放生，可以免除一個人身家的.疾病災(zāi)難；眾多人放生，可以挽救世界的浩劫，改變世界的命運(yùn)。

放生的意義是什么3 放生的定義

所謂放生，是贖取被捕之魚、鳥、龜、蛇等諸禽獸，再放于池沼、山野之中的一種行為。

放生的歷史

放生行為古已有之，從歷史記載來看，先秦時期民間就有正月初一放生的習(xí)俗。《列子說符篇》中記載：“正旦放生，示有恩也?！笨梢娫谶^節(jié)的時候放生，古代就有。佛教傳入我國之后，大力提倡放生，并與中國原有的放生習(xí)俗相融合，演變成佛教獨(dú)特的法會。

佛教放生儀式最初開始于天臺智者大師?！端逄炫_智者大師別傳》中記載，天臺宗智者居天臺山時，臨海居民都以捕魚殺生為業(yè)，他曾自舍身衣，并勸募眾人購置放生池，然后為池中族類傳授三皈五戒，講經(jīng)說法，以結(jié)法緣，這就是天臺放生會的起源。其后，唐肅宗于乾元二年下詔告天下，在山南道、劍南道、荊南道、浙江道等地設(shè)置放生池八十一所。到了宋真宗天禧元年，敕令天下重修放生池。天禧三年，天臺宗遵式奏請以杭州西湖為放生池，編撰了《放生慈濟(jì)法門》。天圣三年，四明知禮也奏請以南湖為放生池，在佛誕日舉行放生會，撰寫放生文并制定了放生儀軌。放生逐漸變成了佛教的一種習(xí)俗，并形成了一整套固定的儀軌?，F(xiàn)在通用的放生儀軌是依據(jù)《金光明經(jīng)流水長者子品》的大意編纂的。

放生的意義

簡言之，“放生”的目的是培養(yǎng)人的慈悲之心，慈悲念起，百惡消除。佛教基礎(chǔ)“五戒”為不殺生、不偷盜、不飲酒、不邪淫、不妄語，不殺生為五戒之首，而放生是佛教對不殺生思想的進(jìn)一步延伸。

佛教講因果輪回，道教講因果輪回，傳統(tǒng)民俗也講因果輪回，只是形式上有所不同而已。宗教文化認(rèn)為，萬物有靈，越是開化程度高的物種，靈性越大。一切因都會產(chǎn)生相應(yīng)之果，我們今生的命運(yùn)遭遇是因?yàn)槎嗌詠硭炀蜔o數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個結(jié)果，所有的災(zāi)難、不幸、病痛、貧窮等，之所以發(fā)生，都是源于我們多世所造的業(yè)力累積匯聚而成。通過放生可為自身增添福報(bào)，減少傷病災(zāi)難、延年益壽、事業(yè)順心等。

放生的方法

“放生”具有很多積極的意義，但如果盲目放生，不僅不會為自己增加福報(bào)，還可能會造成破壞生態(tài)，影響他人的惡果，例如 8月份，廣東一名女子微博曬出公園放生毒蛇的照片，引起了網(wǎng)民和公安的關(guān)注，此女子的行徑就嚴(yán)重影響到了當(dāng)?shù)厥忻竦陌踩?，造成了極壞的影響。

佛教、道教等宗教，針對“放生”也有嚴(yán)格的儀軌與步驟，尤其是佛教，會定期舉辦“放生”法會。實(shí)際上這種定期舉辦的“放生 ”法會，有積極的一面，也有消極的一面，積極的一面是，可以喚醒更多人的慈悲之心，讓社會更加和諧美好，消極的一面是，會產(chǎn)生一個“放生”產(chǎn)業(yè)，流于形式，從而失去“放生”的真正意義，《列子．說符篇》中記載：“民知君之欲放之，競而捕之。死者眾矣，君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩過不相補(bǔ)矣”。從這段文字記載，反映出任何事情只要形成規(guī)律，就會形成產(chǎn)業(yè)，定期放生一旦形成規(guī)模，就一定會有人專門捕魚鳥以供放生的人。所以，真正的“放生”是心存慈悲之心，隨緣放生，從廣義上來講，吃素又何嘗不是一種放生？善待父母、善待朋友、善待身邊一切人、動植物，均為放生。如拘泥于形式，或以利己之心，帶著很強(qiáng)的目的去放生，則沒有太大意義和價(jià)值，也不會給自身帶來什么大的福報(bào)。

放生歌詞表達(dá)的意思

放生歌詞表達(dá)的意思

放生歌詞表達(dá)的意思，感情是最不能勉強(qiáng)的，一切順其自然一點(diǎn)比較好，現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｂ牭母韬芏喽际怯幸欢êx的，而歌詞很多也都是帶有感情的，那么放生歌詞表達(dá)的意思是什么呢。

放生歌詞表達(dá)的意思1放生也意味著放手,痛苦著牽在一起不如各自尋找新的快樂,沒有結(jié)果的愛情真的主讓人很痛苦!

《放生》——范逸臣

范逸臣，本名范佑臣，阿美族語名林納斯，1978年11月3日出生于臺灣省臺東縣東河鄉(xiāng)泰源村，阿美族原住民，中國臺灣男歌手、演員。

聽范逸臣的歌總有一種扎到心里的感覺，他可以不是那么押韻，但是一遍遍的試探，一遍遍的詢問正好表現(xiàn)出了愛情的不確信感。你愛我嗎，你是真的.愛我嗎？你愛我嗎，你給我的溫柔是寂寞嗎？每一句都是戀愛的人真的會有的感受，喜歡范逸臣，更多是因?yàn)楦柙~里的真情。

小學(xué)二年級時聽他在某衛(wèi)視某音樂節(jié)目里彈著吉他溫柔地唱歌，主持人問問題會害羞得紅了臉。那個時候他的定位還是鄰家大男孩。后來海角七號讓他紅了一段時間，然后又銷聲匿跡。再后來開始接電視劇，有一次看他微博，有粉絲說對他很失望，明明唱歌很好聽卻為了賺去演電視劇。然后他怒氣沖沖懟了粉絲?，F(xiàn)在我已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)兩年了。很久不關(guān)注他了，但他的歌我還是很喜歡。i believe ，放生，情書，國境之南，不說出的溫柔，醉青樓，逆光飛翔……這些歌我都還是會單曲循環(huán)啊……哈哈

放生歌詞表達(dá)的意思2 范逸臣《放生》歌詞：

一、范逸臣《放生》歌手簡介

范逸臣，在電影《我的野蠻女友》主題曲“I believe"及韓劇《PIANO》同名主題曲"PIANO"中深情動人的演唱，讓他成為唱片店里問詢率最高的未發(fā)片新人。 主演海角七號大熱，使歌手出身的男一號范逸臣人氣直升，身價(jià)翻倍。

二、范逸臣《放生》歌曲簡介

歌曲：放生

作詞：武雄

作曲：梁可耀

編曲：蔡庭貴

演唱：范逸臣

專輯：不說出的溫柔

發(fā)行：豐華唱片

三、范逸臣《放生》歌詞

地點(diǎn)是城市某個角落

時間在午夜時刻

無聊的人常在這里出沒

交換一種寂寞

我靜靜坐在你的身后

你似乎只想沉默

我猜我們的愛情

已到盡頭 無話可說

比爭吵更折磨

不如就分手

放我一個人生活

請你雙手不要再緊握

一個人我至少干凈利落

淪落就淪落

愛闖禍就闖禍

我也放你一個人生活

你知道就算繼續(xù)

結(jié)果還是沒結(jié)果

又何苦還要繼續(xù)遷就

我靜靜坐在你的身后

你似乎只想沉默

我猜我們的愛情

已到盡頭 無話可說

比爭吵更折磨

不如就分手

放我一個人生活

請你雙手不要再緊握

一個人我至少干凈利落

淪落就淪落

愛闖禍就闖禍

我也放你一個人生活

你知道就算繼續(xù)

結(jié)果還是沒結(jié)果

就彼此放生 留下活口

愛的時候 說過的承諾

愛過以后 就不要強(qiáng)求

從此分手 不必再回頭

各自生活

曾經(jīng)孤單加上孤單是愛火

燃燒過你和我

如今沉默加上沉默更沉默

再沒有什么舍不得

放我一個人生活

請你雙手不要再緊握

一個人我至少干凈利落

淪落就淪落

愛闖禍就闖禍

我也放你一個人生活

你知道就算繼續(xù)

結(jié)果還是沒結(jié)果

就彼此放生 彼此留下活口

放生歌詞表達(dá)的意思3 放生歌詞是什么

熱情淡了嘛

想抽身了嘛

聊電話也泄氣了嗎

舊承諾應(yīng)不假

卻忍不到悶吧

惦記當(dāng)天處處鮮花

互纏著到老

不si都疲勞

還是跟你痛快結(jié)束

為承諾守得到

拍拖都變義務(wù)

沒法稀罕你這情操

去吧 猶如候鳥飛走吧

未奢想你 迷途知返

自由 來換失戀那代價(jià)

你真的相信值得嗎

是我太過愛你

愿意放生你

無謂你抱陣我

也這么的晦氣

我亦算知丑

無謂強(qiáng)迫你

難道要我對著你

句句要生要死

就當(dāng)愛錯了你

就當(dāng)放生你

無謂你說話里

有這么多怨氣

我就放開手

無謂再忍你

明白放過你 是放過自己

這個道理

互纏著到老

不si都疲勞

還是跟你痛快結(jié)束

為承諾守得到

拍拖都變義務(wù)

沒法稀罕你這情操

去吧 猶如候鳥飛走吧

未奢想你 迷途知返

自由 來換失戀那代價(jià)

你真的相信值得嗎

是我太過愛你

愿意放生你

無謂你抱陣我

也這么的晦氣

我亦算知丑

無謂強(qiáng)迫你

難道要我對著你

句句要生要死

就當(dāng)愛錯了你

就當(dāng)放生你

無謂你說話里

有這么多怨氣

我就放開手

無謂再忍你

明白放過你 是放過自己

這個道理

是我太過愛你

愿意放生你

無謂你抱陣我

也這么的晦氣

我亦算知丑

無謂強(qiáng)迫你

難道要我對著你

句句要生要死

就當(dāng)愛錯了你

就當(dāng)放生你

無謂你說話里

有這么多怨氣

我就放開手

無謂再忍你

明白放過你 是放過自己

這個道理

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