制法 : 先以三黃浸煮汁，入后藥研至無聲，澄清曬干，再研細。
功能主治 : 治一切目疾。
用法用量 : 白蜜調(diào)，點于眼中。眼濕癢者，加膽礬。
摘錄 : 《青囊秘傳》
功能主治 : 截赤眼，定疼痛。主肝經(jīng)風(fēng)熱，目赤睛痛，隱澀難開，經(jīng)久不愈。
用法用量 : 每用1大匙，水1中碗，入沙糖1彈子大，同煎至8分，綿濾令凈，乘熱洗至冷，覺口中苦為度，藥冷再暖，兩次洗。
摘錄 : 《楊氏家藏方》卷十一
處方 : 爐甘石4兩，黃連4兩。
制法 : 上先將黃連銼細，用新汲水2升，將黃連浸之3-4日后，藥味已出，去黃連滓，用汁，將爐甘石火內(nèi)煅至黃連汁盡了，地上出去火毒，用乳缽內(nèi)慢慢細研之，用水半碗，水內(nèi)飛之，去砂以盡為度，用甘石末4兩，再入乳缽內(nèi)細細研之，入腦子1線，麝香1錢，再研細為度。
功能主治 : 一切眼疾，不問病因。
用法用量 : 每用1匙，或點或沸湯泡洗之。一方無麝香，用水煮。
摘錄 : 《普濟方》卷八十六引《海上方》
制法 : 上為末。
功能主治 : 眼目澀痛。
用法用量 : 每服1錢匕，茶酒調(diào)下。
摘錄 : 《圣濟總錄》卷一○六
制法 : 上藥刺破，滴汁在銅照上陰干，用竹刀子刮下，為細末。
功能主治 : 眼睛上生暈，不問久新。
用法用量 : 每用少許，時時點眼。
摘錄 : 《圣濟總錄》卷一○八
制法 : 取上藥混合碾細，成凈粉85～90％即得。
功能主治 : 內(nèi)障青盲，目赤腫痛。
用法用量 : 每服用此粉少許，點眼角內(nèi)，目閉片時．即覺舒適。
摘錄 : 《全國中藥成藥處方集》（武漢方）
制法 : 上為細末。
功能主治 : 雀目不見路。
用法用量 : 方中黃丹用量原缺。
摘錄 : 《普濟方》卷八十三引《衛(wèi)生家寶》
制法 : 上為細末。
功能主治 : 赤眼。
用法用量 : 分為4次，各用水1碗半，煎至3分，以紙蓋上，小取1孔熏之，隨手即洗之。
摘錄 : 《普濟方》卷七十三引《海上方》
制法 : 上藥用竹紙包定，將新傾銀紫泥罐為餅，包石珠在內(nèi)為丸。外用熊膽1錢，硼砂2錢，火消3錢，研末為衣，再用紫泥罐包裹，曬干，用炭灰類煉，以七根線香為度，煉4炷香，用童便淬之；浸黑色為妙，又煉1根半香，以好醋淬之；再煉1根半香，歇火聽用。前煉過本藥1錢，加熊膽1分、火消1分，為極細末。
功能主治 : 兩目翳障，爛弦風(fēng)熱，昏蒙色眼。
用法用量 : 點眼。
摘錄 : 《壽世保元》卷六
制法 : 上為細末。
功能主治 : 雀目。
用法用量 : 每服1兩，水2大碗，入豬肝4兩，切1片，同煎1碗，食后先吃豬肝，然后服煎藥送下。
摘錄 : 《普濟方》卷八十三
制法 : 上為粗散，用凈絹袋裝盛。
功能主治 : 翳障，及久年老眼不明。
用法用量 : 五更初取井花水1碗，浸10日，用指甲常點洗目眥頭。如合得藥多，用罐子盛浸，經(jīng)年不壞。洗之。
摘錄 : 《醫(yī)方類聚》卷六十九引《王氏集驗方》
制法 : 上為細末。
功能主治 : 眼痛。
用法用量 : 方中當(dāng)歸用量原缺。
注意 : 忌熱物。
摘錄 : 《普濟方》卷七十六
制法 : 上為細末，入于陽城罐內(nèi)，用鐵燈盞蓋之，再用鐵線扎定，外用舊草鞋燒灰和鹽泥固濟，用文武火升之，勿令泄氣，鐵燈盞上常常以水漬之，依法3炷官香時退火，候冷輕手開罐取下靈氣雪白，重5錢者為佳，用瓷罐收貯入后爐甘石煅煉聽用。羊腦爐甘石1兩，用捶熟黃泥包封甘石在內(nèi)，再將前靈氣5分摻于泥上，再用青鹽含黃泥捶熟．又裹于外固密，曬干用髻條鐵線團團縛定，用炭火煅紅，用童便漬之，依法7次，取出去土，將爐甘石研為極細末。
功能主治 : 目翳。
用法用量 : 點之立效，或加冰片少許。翳膜，加硼砂、硇砂各1錢。
摘錄 : 《直指：附遺》卷二十引程東陽方
借鑒是把別的人或事當(dāng)鏡子，對照自己，以便吸取經(jīng)驗或教訓(xùn)。那么關(guān)于借鑒經(jīng)驗的 名言 警句有哪些呢？下面是我整理的關(guān)于借鑒經(jīng)驗的名言，歡迎閱讀!
>>>點擊更多精彩“吸取經(jīng) 驗的名言” 關(guān)于借鑒經(jīng)驗的名言(優(yōu)秀篇)1. 把別人的經(jīng)驗變成自己的，他的本事就大了?！珴蓶|
2. 以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以明得失，以古為鏡，可以知興替?！铺?/p>
3. 前事不忘，后事之師?！稇?zhàn)國策·趙策一》記取從前的經(jīng)驗教訓(xùn)，作為以后工作的借鑒。
4. 前車之鑒——《荀子·成相》：“前車已覆，后未知更何覺時!”漢·劉向《說苑·善說》：“前車覆，后車戒?！?鑒：鏡子，為教訓(xùn)。前面車子翻倒的教訓(xùn)。比喻先前的失敗，可以做為以后的教訓(xùn)。)
5. 秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！拍痢栋⒎繉m賦》(這里的哀解釋為哀嘆，而不是悲哀。秦人沒有閑暇哀嘆自己的過錯，后人因為秦人的種種過錯哀嘆，卻不從中借鑒吸取教訓(xùn)，也就讓后人的后人再次哀嘆。指后人沒有從中吸取教訓(xùn))
6. 如果一個人不知道他要駛向哪頭，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)?！?/p>
7. 讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣?！旯?/p>
8. 一個夫越敢于擔(dān)當(dāng)大任，他的意氣就是越風(fēng)發(fā)?！嗌?/p>
9. 學(xué)者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學(xué)問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。——朱熹
10. 他山之石，可以攻玉?！?《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》 (借用別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。)
11. 師夷長技以制夷?！涸础逗鴪D志》(學(xué)習(xí)制造和使用洋人先進的技術(shù)(武器)來打擊制約洋人。)
12. 如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。——牛頓
13. 德國人亥姆霍茲從研究飛行動物中，發(fā)現(xiàn)飛行動物的體重與身體的線度的立方成正比。亥姆霍茲的研究指出了飛行物體身體大小的局限。人們通過對鳥類飛行器官的詳細研究和認真的模仿，根據(jù)鳥類飛行機構(gòu)的原理，終于制造了能夠載人飛行的滑翔機。
14. 唐朝有個韓志和，“善雕木作鸞、鶴、鴉、鵲之狀，飲啄動靜與真無異，以關(guān)戾置于腹內(nèi)，發(fā)之則凌云奮飛，可高達三丈至一二百步外，始卻下?！蔽鳚h時期，有人用鳥的羽毛做成翅膀，從高臺上飛下來，企圖模仿鳥的飛行。以上幾例，足以說明我國古代勞動人民對鳥類的撲翼和飛行，進行了細致的觀察和研究，這也是最早的仿生設(shè)計活動之一。
15. 羅斯福新政對我國的借鑒：羅斯福借用了社會主義的計劃經(jīng)濟等手段，在特殊時期對美國經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控，說明了只要適合本國的國情，一些社會主義的經(jīng)濟控制手段是適用的，其采用了國家資本主義的手段，幫助美國度過了經(jīng)濟危機。相對于我國，要認識到，可以適當(dāng)借用資本主義的生產(chǎn)方式或一些手段，來適合本國國情地對其進行改革，只要適合國情，不需要避諱資本主義或社會主義，相互采納，才能取長補短.，因此鄧小平同志提出了具有中國特色的市場經(jīng)濟理論。
關(guān)于借鑒經(jīng)驗的名言(精選篇)1.有人孤獨地走在浩渺的大漠里，卻不肯接過別人遞過的手杖;有人獨駕一葉扁舟行駛在大海上，卻找不到正確的方向……結(jié)果一個累死在黃沙上，一個消逝在大海里。
2.拒絕“借”的人的下場只能是這樣。康德說：“人只有生活在人群中才是個人，有人性才是個人?！痹谶@樣的社會里，沒有誰是孤島，只有懂得“借”，才能找到生路。
3.自然美需要“借”，紫藤蘿和牽?；ㄊ菓{借枯樹和籬笆而展示昂然之姿的，否則只能匍匐在地，被人踐踏。古人詠白海棠：“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂?！币舱憩F(xiàn)出自然中“借景”所創(chuàng)造的美麗。那長在山坳里的野菊，雖然美麗，也只能被淹沒。
4.人生也需要“借”。沒有誰是完美的，世界上的人加在一起就擁有了所有的亮點，你卻只擁有其中的一部分，只有借鑒他人的優(yōu)點，方能擁有豐富的學(xué)識和健全的人格。打開你的心扉，借來一縷陽光——或者叫真誠，或者叫友誼——來照亮你的心靈，讓鮮花開滿心田，你會發(fā)現(xiàn)人在世上的幸?？旄校@是緊閉的心靈永遠也感受不到的。
5.國家同樣需要借鑒。在“經(jīng)濟全球化”的今天，我行我素，獨來獨往就意味著死亡，沒有誰可以將外部世界棄擲一邊而獨自生活。忘不了近代史上盲目自大的清政府不肯學(xué)習(xí)西方，終致滅亡;也忘不了“十年浩劫”趕走了外國科學(xué)家，痛失現(xiàn)代化之良機。前人的帆影已經(jīng)遠去，潮水已打濕我們的衣襟——不能緊閉國門了，開放，開放!讓春風(fēng)吹進家園，譜寫改革開放的新篇章!
6.民族，亦要“借”。民族文化需要交流，民族需要交融。在多民族交相輝映的中華大地上，各民族文化需要借鑒，這才叫中華精神;在世界上，各民族同樣可以“和而不同”?！爸蟹ㄎ幕辍钡呐e辦使許多巴黎人愛上了博大深邃的中華文化，也使中國人對那個充滿革命主義精神的法蘭西民族了解更多了，在相互借鑒的過程中，兩民族都得到了發(fā)展。
7.恰當(dāng)?shù)慕梃b，并不是人云亦云，亦步亦趨，而是借其之長補己之短，展示出借鑒之美。讓我們學(xué)會借鑒吧。
8.一片白帆，沒有馳騁的力量，卻憑借風(fēng)的野蠻，帶著那船在海洋中遨游; 一塊木棒，沒有燃燒的熱量，卻憑借一點引星的光亮，把光明散向人間;
9.一條紫藤蘿，沒有挺拔的軀干，卻憑借枯樹的偉岸，以昂然之姿向世人展示自己的美麗。
10.憑借，是引發(fā)我們自身潛能的導(dǎo)火索，一旦點燃，將給世人以驚羨。
11.當(dāng)我們自身有著某些不足與缺陷，為什么不試著去憑借些什么，給自己一個展現(xiàn)完美的機會?
12.站在歷史的澤畔，回溯那一道道的溝渠，不禁感嘆，有多少帝王將相靠著憑借成其蓋世偉業(yè)。先秦有始皇，巧借六國之亂世，亂六國之亂心，遠攻近交，縱橫捭闔，最終橫掃六國，一統(tǒng)天下;三國神相諸葛亮，一借新野奠定三國鼎立之勢，再借迷霧送箭十萬氣周瑜，三是借東風(fēng)火燒赤壁，敗退曹孟德;今有紅軍巧借長征之途，避蔣軍，傳革命火種，借人民力量推翻三座大山，建立新中國;鄧小平揮斥方遒，開南海借改革開放之風(fēng)振興中華。正是憑借著種種局勢，偉人們盡情揮灑著自己心中的壯志藍圖。
13.又有多少遷客騷人靠著憑借留其千古文章。晉有陶潛，掛綬歸田，靠飲酒采菊，悠然南山，開創(chuàng)了新一代田園詩派;唐有李白，憑借滿腹才華從長安突圍，一路寄情名山大川，將滿腹豪情，“三分嘯成劍氣，七分著成文章”，留在盛唐中央，引領(lǐng)一代風(fēng)騷;北宋蘇東坡，一樁“烏臺詩案”，令其仕途由盛轉(zhuǎn)衰，貶走黃山，正是憑借黃山，他夜游赤壁，放歌慨嘆，吟詠出千古絕唱前后赤壁，終從黃山突圍，走向文學(xué)顛峰;南宋辛棄疾，以武起事，立志報國，卻受冷遇，只能憑借詩詞歌賦，把吳鉤看了，把欄桿拍遍。正是憑借，憑借著萬種豪情，文人們盡情傾訴自己心中的酸甜苦辣。
14.當(dāng)然，憑借也有另類。古有方仲永，憑借“聰明”炫耀于鄉(xiāng)里，而終“泯然眾人矣”;今有成克杰憑借職權(quán)，利己謀私，身陷囹圄。
15.盈盈月光，我借一杯最清的;落落余輝，我借一縷最暖的;灼灼紅葉，我借一片最熱的;凄凄芳草，我借一束最燦的，來編織我的七彩人生。
16.微笑著，唱好生活的歌謠，巧借萬流歸一宗。
17.你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋上看你;明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。
18.生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。所以應(yīng)借一雙慧眼去“吾將上下而求索?！?一雙弟子因畫賣得不好而問藝術(shù)大師們采爾：“為什么我用一天畫的畫，賣掉它卻需要一年呢?”門采爾回答：“為什么不嘗試著用一年的時間畫一幅畫，賣掉它說不定用不了一分鐘呢!后來這位弟子取得了成功。他正是借用門采爾的慧眼開啟了成功的金鑰匙。
19.歷史銘記著杜甫，歲月銘記著杜甫，要不是借助“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的杜甫，誰又能知繁華的唐朝背后，竟隱藏著風(fēng)波不小的”安史之亂“呢。
20.借助“采菊東籬下，悠然見南山”陶淵明，我們進入了一份恬然自得的心境;借助”大江東去，浪濤盡，千古風(fēng)流人物”的蘇軾，我們感受到了壯志凌云的豪邁;借助柳永的“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，我們體驗的了別離時的難舍難分的情意。
21.“假舟楫者，非能水也，而絕江河。”借助外物的力量，雖不能游泳，也能過江涉水，取得意想不到的效果。
22.許多人不就是借助《泰坦尼克號》中杰克的精彩表述“生命是天賜的，我們不能改變什么。我們唯一能做的就是享受生活，快樂每一天”而頓悟的嗎?確實，有時候，只要借助一句話，一部電影，一本書，就能改變?nèi)说囊簧?/p>
23.借我一雙慧眼吧，當(dāng)一枚硬幣遮住了的心靈，拿掉它，心中又是澄澈一片。這雙智慧之眼就是善良。
24.借助一雙慧眼吧，當(dāng)一片烏云遮住了太陽，不要悲觀，雨后總會有晴空，盡管泥濘的路在雨中。這雙智慧之眼就是樂觀。
25.借我一雙慧眼吧，當(dāng)生活中放了鹽時，學(xué)會加點糖調(diào)劑，生活就變得甜了。這雙智慧之眼就是心情。
關(guān)于借鑒經(jīng)驗的名言(簡短篇)1.巧借他物，補己之短
2.蒲公英沒有飛翔的動力，卻憑借風(fēng)的吹拂，將種子撒向了山川大地;紫藤蘿沒有挺拔的軀干，卻憑借枯樹的攀依，向世人展示了自己的美麗;三峽本是封閉的群山，卻憑借水流的沖擊，造就了今天的奇?zhèn)ス妍?月亮本無耀眼的光芒，卻憑借太陽的反射，贏得了世人的無限贊譽……平凡的事物因為借了他物的長處才有了不平凡的成功，要想補己之短，只有巧借他物。
3.是什么，使曹沖破解了滿朝文武都難以解開的稱象難題?
4.是什么，使匡衡在家徒四壁，連油燈都舍不得點的情況下依然可以夜讀詩書? 是什么，使諸葛亮人手不夠、材料不夠、時間不夠卻可以按時得到十萬支箭? 無他，巧借它物耳。
5.金無足赤，人無完人。誰能保證自己有足夠的能力做好每一件事?誰敢說僅憑一己之力便能走向成功?沒有人敢下這樣的保證，因為人生中難免會遇上我們個人無法解決的問題，這個時候我們就應(yīng)想想它物，以它物來補己之短。
6.蒲松齡，在書齋中苦思良久而難下筆，遂去路口向他人搜尋奇人異事之文章，終于寫就著名的鬼怪小說《聊齋志異》。
7.沃森和克里克，兩次構(gòu)建DNA模型卻均遭失敗，后來借用了科學(xué)家麥爾金斯的研究成果才最終成功。
8.一個人若想成功，巧借它物是必然的，同樣，一個民族一個國家要想強盛，也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒別人的先進技術(shù)和經(jīng)驗。中國，一條原本昂首于世界之巔的國家，卻因為閉關(guān)鎖國成了列強口中的肥肉，于是在西方艦炮的轟擊下，腐朽的清政府也有人喊出了“師夷長技以制夷”的口號。新中國成立之后，明智的中國人更加明白了“巧借它物，補己之短”的重要性，于是改革開放、吸引外資成了中國發(fā)展的催化劑，中國，憑借自己古老的文明，憑借中國人的不懈奮斗，憑借發(fā)達國家的先進技術(shù)，必將再一次成為亞洲乃至世界的雄獅!
9.如果你是一條沒有槳的船，沒關(guān)系，揚起帆，讓風(fēng)送你一程。
10.如果你遇上了難題，沒關(guān)系，去巧借它物，補己之短。
11.他山之石，可以攻玉
12.兀立是山峰，本沒有靈氣，卻借助腳下的綠水，構(gòu)建出人間勝景;火紅的花朵，本沒有生機，卻借助身旁的綠葉，表現(xiàn)自己的高貴;普通的佛寺，本沒有神秘，卻借助山林的隱秘，渲染自己的超塵脫俗。一個人，本沒有什么特別，借助外物的力量，卻能鑄造輝煌人生。
13.荀子也曾說過：“假舟楫者，非能水也，而絕江河;假輿馬者，非利足也，而致千里。君子生非異也，善假于物也?！?/p>
14.這也正應(yīng)了中國一句古語：“他山之石，可以攻玉?！眲e人的經(jīng)驗，方法，我們可以拿來，化作己有，去巧妙運用，一定會事半功倍。
15.日本人在這一方面做得真是絕了。只要聽說哪個國家有什么新創(chuàng)造，它定會不惜重金，把它引到國內(nèi)加以研究，對它開發(fā)，最后利用自己的智慧加以改進。這樣的產(chǎn)品一經(jīng)投入國際市場，絕對供不應(yīng)求。日本就是憑借著這種“借”的本領(lǐng)，將一個彈丸之地變成一方富得流油的沃土，讓許多國家刮目相看。
16.日本的富強，讓我們看到“借”的力量，但我們也不能一味地借，一味地拿來，囫圇吞棗般地“吃”下去，借也是有講究的。
17.我國長江口曾因水中缺氧而使魚類死亡，為了解決這一難題，我們千方百計從巴西運來了產(chǎn)氧能力強的水生植物——葫蘆蘚。長江口水質(zhì)變好了，魚類眾多。但又出現(xiàn)了新的問題：葫蘆蘚泛濫成災(zāi)。為此國家又耗費大量人力、物力打撈葫蘆蘚，真有點得不償失。
18.所以我們在借鑒別人方法、經(jīng)驗，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點時，一定不能盲目，要結(jié)合自己的實際，“取其精華，去其糟粕”，憑借他山之“石”，攻克難關(guān)，發(fā)展自我。
19.“他山只石”雖可“攻玉”，我們也不能見好就要，我們最關(guān)鍵的是要讓自己“能要”、“會要”，還要“會用”，運用之妙，存乎一心。
首先明確目標，你的立意為何，其一從紫藤蘿和牽牛花的角度立意可以談借助外物的必要性，其二從籬笆和枯樹角度立意可以說“送人玫瑰手有余香”，最后一種立意則從兩者關(guān)系入手，強調(diào)優(yōu)勢互補達到雙贏，因此我推薦你采用第三種思路。
開篇表明自己的態(tài)度，可引用材料作出結(jié)論，也可采用排比段落增強文意。
例如 紫藤蘿和牽牛花沒有挺拔的軀干卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿展現(xiàn)自己的美麗，枯樹和籬笆本沒有美景可言，卻憑借紫藤蘿和牽?；ǎ闪艘坏里L(fēng)景。由此得知善假于物，取長補短者方能實現(xiàn)雙贏。
排比段可形似蒲公英，憑借著風(fēng)，向世人展現(xiàn)自己的美麗。夜空，憑借著點點星光，向世人展現(xiàn)了自己的深邃博大。
花需要綠葉的映襯，才能彰顯它的美，綠葉需要殘花的映襯，才彰顯它生命力的旺盛。
紫藤蘿因為枯樹的支撐而展現(xiàn)了自己的美麗，枯樹也因紫藤蘿成了一道亮麗的風(fēng)景。這就是雙贏。
接下來的正文部分由物及人，可借古諷今，古人尚且如此，今人又是如此？
舉例坐在車上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱著“三人行，必有我?guī)熝伞?，馬鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在；韓愈不與世同流合污，一篇《師說》便讓學(xué)習(xí)借鑒的美德流傳千古；一道紫光摔開萬道光芒，江面上露出的是大唐“貞觀之治”的盛世局面。唐太宗在高吟著：“以銅為鏡可以正衣冠；以人為鏡可以明得失；以史為鑒可以見興替。”正是這學(xué)習(xí)接納，勇于借鑒的精神才得以讓大唐聞名中外古今……正當(dāng)世人用贊譽和敬仰的光環(huán)將他們環(huán)繞時，依然光亮的是古人們善于借鑒和學(xué)習(xí)的品質(zhì)，在熠熠閃光。
憑欄回首，清政府閉關(guān)鎖國，愚昧無知，拒人之精華于千里之外，終而落得“山河破碎風(fēng)飄絮”，泱泱大清國在外國的“精華”中風(fēng)雨飄搖。倚欄回溯，孫中山懷抱一腔救國之情，學(xué)習(xí)西方民主借鑒西方精華，雖最終失敗，卻使中國即將倒下的屋梁注入了不屈與剛強。面臨孫中山的救國之路，誰能否認這借鑒的力量是多么偉大和響亮？
結(jié)論 借鑒與自強結(jié)合的力量方才鑄就輝煌。
也可以由此及彼，寫借鑒對個人的影響，并舉例論證，在以小見大發(fā)散開來，注意例子間相互聯(lián)系要緊密。
最后做結(jié)需如豹尾，干凈利落不可拖沓，方見寫作功底。
例如 記住，“他山之石，可以攻玉”。
盈盈月光，我借一杯最清的；落落余輝，我借一縷最暖的；灼灼紅葉，我借一片最熱的；凄凄芳草，我借一束最燦的，來編織我的七彩人生。
微笑著，唱好生活的歌謠，巧借萬流歸一宗。
以上屬個人看法，可供參考。
下面提供優(yōu)美范文
借萬流而歸一宗
一片白帆，沒有馳騁的力量，卻憑借風(fēng)的野蠻，帶著那船在海洋中遨游；
一塊木棒，沒有燃燒的熱量，卻憑借一點引星的光亮，把光明散向人間；
一條紫藤蘿，沒有挺拔的軀干，卻憑借枯樹的偉岸，以昂然之姿向世人展示自己的美麗。
憑借，是引發(fā)我們自身潛能的導(dǎo)火索，一旦點燃，將給世人以驚羨。
當(dāng)我們自身有著某些不足與缺陷，為什么不試著去憑借些什么，給自己一個展現(xiàn)完美的機會？
站在歷史的澤畔，回溯那一道道的溝渠，不禁感嘆，有多少帝王將相靠著憑借成其蓋世偉業(yè)。先秦有始皇，巧借六國之亂世，亂六國之亂心，遠攻近交，縱橫捭闔，最終橫掃六國，一統(tǒng)天下；三國神相諸葛亮，一借新野奠定三國鼎立之勢，再借迷霧送箭十萬氣周瑜，三是借東風(fēng)火燒赤壁，敗退曹孟德；今有紅軍巧借長征之途，避蔣軍，傳革命火種，借人民力量推翻三座大山，建立新中國；鄧小平揮斥方遒，開南海借改革開放之風(fēng)振興中華。正是憑借著種種局勢，偉人們盡情揮灑著自己心中的壯志藍圖。
又有多少遷客騷人靠著憑借留其千古文章。晉有陶潛，掛綬歸田，靠飲酒采菊，悠然南山，開創(chuàng)了新一代田園詩派；唐有李白，憑借滿腹才華從長安突圍，一路寄情名山大川，將滿腹豪情，“三分嘯成劍氣，七分著成文章”，留在盛唐中央，引領(lǐng)一代風(fēng)騷；北宋蘇東坡，一樁“烏臺詩案”，令其仕途由盛轉(zhuǎn)衰，貶走黃山，正是憑借黃山，他夜游赤壁，放歌慨嘆，吟詠出千古絕唱前后赤壁，終從黃山突圍，走向文學(xué)顛峰；南宋辛棄疾，以武起事，立志報國，卻受冷遇，只能憑借詩詞歌賦，把吳鉤看了，把欄桿拍遍。正是憑借，憑借著萬種豪情，文人們盡情傾訴自己心中的酸甜苦辣。
當(dāng)然，憑借也有另類。古有方仲永，憑借“聰明”炫耀于鄉(xiāng)里，而終“泯然眾人矣”；今有成克杰憑借職權(quán)，利己謀私，身陷囹圄。
盈盈月光，我借一杯最清的；落落余輝，我借一縷最暖的；灼灼紅葉，我借一片最熱的；凄凄芳草，我借一束最燦的，來編織我的七彩人生。
微笑著，唱好生活的歌謠，巧借萬流歸一宗。
【簡評】
這篇文章語言優(yōu)美，開頭一組排比句，既緊扣題意，又震撼讀者。知識面寬，古今典故，信手拈來，憑借過硬的文字功夫，將觀點闡述得鮮明突出。
借是飛翔的翅膀
爬山虎借一堵矮墻，帶給人們一片綠意；矮墻借爬山虎，散發(fā)出一墻生機。
藍天借雄鷹，成就了自己的深邃；雄鷹借藍天，實現(xiàn)了追風(fēng)的夢想。
自然萬物皆相輔相成，相互依賴，互相補充，共同發(fā)展。借亦是富有理智與思想的我們飛翔的翅膀，一旦摶扶搖而上九萬里，將贏得世人驚羨的目光。
借是飛向理想的翅膀。
站在歷史的澤畔，回溯那一道道的溝渠，不禁感嘆：有多少帝王將相憑“借”成其蓋世偉業(yè)。春秋時期，管仲本是一介布衣，幼年喪父，生活窘困，最終經(jīng)鮑叔牙的力薦，輔佐齊桓公，成為了“春秋第一相”。而齊桓公，不計管仲是曾經(jīng)的仇敵，封其為丞相，亦得以重振齊國的國威，成為了春秋時期的第一霸主。再看三國，劉備自知沒有統(tǒng)領(lǐng)天下的謀略，于是三顧茅廬，誠懇地請諸葛亮為自己出謀劃策，借此擁有了三分之一的天下；而擁有深謀大略的諸葛亮亦借劉備臥龍出山，盡忠盡智，名垂千古。身后的一片燦爛，讓后人敬意不衰。
時代變遷，人物迭換。歷史中的那些音容早已模糊，但那些因“借”而盡情揮灑著壯志藍圖卻依舊振奮人心。
借是飛向永恒的翅膀。
站在歷史的澤畔，回溯那一道道的溝渠，不禁感嘆：又有多少遷客騷人因“借”留其千古文章才子王勃英年早逝人生雖如流星劃過夜空般短暫，卻憑借《滕王閣序》，放出了生命燦爛的光芒。王勃借滕王閣的壯美，留下千古名篇；滕王閣也借了王勃的贊譽，為后人熟知。北宋蘇東坡，一樁“烏臺詩案”，令其仕途由盛轉(zhuǎn)衰，貶走黃山，但他正是憑借黃山，夜游赤壁，放歌慨嘆，吟詠出千古絕唱前后赤壁，終從黃山突圍，走向文學(xué)顛峰。憑借著萬種豪情，騷人墨客們或退而著書，或寄情山水，盡情傾訴人生的酸甜苦辣。
歷史興衰，物是人非，雖然那些才子佳人們早已不在，但那些因“借”而吟哦出的詩詞卻句句縈繞于我們的心際。
借是飛向成功的翅膀。
在在“經(jīng)濟全球化”的今天，我們更應(yīng)該彼此互借，互相彌補。借鑒，并不是人云亦云，亦步亦趨，而是借其之長補己之短。金無足赤，人無完人，這是鐵定的事實。但我們只要能悉心學(xué)習(xí)，將別人的優(yōu)點“借”一點回來，完善自我，將自己的“優(yōu)點”借一點出去，完善他人，那么，彼此都會獲得“雙贏”。忘不了近代史上清政府閉關(guān)自守，盲目自大，終致滅亡；忘不了“十年浩劫”，愚昧排外，痛失現(xiàn)代化之良機。昔日貧困的悲哀已經(jīng)遠去，但迷途的惆悵，失敗的苦痛依然隱藏心間。
讓我們撥開歷史風(fēng)塵的睫毛，透過歲月篇章的瞳孔，勇敢地“借”他人之力，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，盡情遨游于無窮宇宙。
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