三娘子：維系明朝漢蒙兩族四十余年和平共處的英雄

明朝開(kāi)國(guó)之初以武力驅(qū)逐北元，逼迫蒙古王庭退回漠北，逐步退化恢復(fù)為蒙古族固有的多個(gè)游牧部落形勢(shì)。蒙古諸部前期雖尊北元為主，但逐漸淪落為一盤(pán)散沙，曾經(jīng)所謂的“黃金家族”已經(jīng)沒(méi)有實(shí)際的號(hào)召力和實(shí)力了。

蒙古諸部?jī)?nèi)部爭(zhēng)斗不斷，外部又受到大明初期的多種手段打擊分化和經(jīng)濟(jì)封鎖，各部只能游牧居住在長(zhǎng)城北面從河套一帶而至遼東的廣袤草原之上，生活條件艱難，與明廷時(shí)有攻伐，規(guī)模不等。

但在明中期嘉靖年間，東起宣府，西至河套，即今內(nèi)蒙古一帶形勢(shì)發(fā)生了徹底的改變，蒙古韃靼部?jī)?nèi)附明廷，接受賜封，與大明通貢互市，守邊保塞，宣大至甘肅邊境一帶得益于此穩(wěn)定四十余年。

在促成這一民族歷史性的和解和維護(hù)這份得來(lái)不易的和平中，蒙古族一位偉大的女性發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，她便是蒙漢兩族人民的英雄——三娘子。

三娘子在中文典籍中名為“鐘金哈屯”、“也兒克兔哈屯”、“克兔哈屯”等，出身于蒙古瓦剌奇喇古特部落，天生麗質(zhì)而又聰慧明事，既能識(shí)蒙文又擅長(zhǎng)歌舞騎射，史書(shū)記載其“幼穎捷，善番書(shū)，黠而媚，善騎射”。三娘子本當(dāng)嫁給俺答汗之孫把漢那吉，但俺答汗見(jiàn)她貌美將其奪走為妾，成為俺答汗第三位妻子，因而稱為三娘子，三娘子因其才干迅速得到俺答汗的賞識(shí)，這次豪奪也將三娘子推上了明蒙的政治舞臺(tái)。

一、明蒙畸形交往模式

蒙古諸部分裂后，各部落與明朝一邊維護(hù)著遣使朝貢互市的和平模式，一邊又時(shí)時(shí)枕戈待旦、挑選時(shí)機(jī)南下劫掠。游牧于今內(nèi)蒙古呼和浩特一帶的蒙古土默特部在俺答汗的率領(lǐng)下，于明朝嘉靖年間崛起，將草原霸主察哈爾部驅(qū)逐到遼東，成為右翼蒙古首領(lǐng)。

俺答汗在成為右翼三萬(wàn)戶盟主后，為對(duì)付蒙古另一部落瓦剌，更好地統(tǒng)率韃靼各部，同時(shí)經(jīng)朝貢而得到的賞賜以及掠奪而來(lái)的財(cái)力難以滿足以畜牧為主的蒙古族的需要，俺答汗認(rèn)識(shí)到只有與明廷開(kāi)市貿(mào)易才能獲得更大的利益，因此迫切的遣使大明。但俺答汗時(shí)常玩弄兩手，背信棄義激怒大明，明廷便多次拒絕其“通貢互市”的要求，并殺死蒙古來(lái)使，俺答汗無(wú)奈只能以武力達(dá)到目的。

俺答汗在這一時(shí)期多次在長(zhǎng)城一線與明廷發(fā)生沖突，明蒙矛盾激化的標(biāo)志性事件是發(fā)生在嘉靖二十九年的“庚戌之變”，俺答汗率領(lǐng)數(shù)十萬(wàn)眾繞道大同進(jìn)攻京師，大肆劫掠并獲得明廷同意互市后才撤軍離去。但俺答汗此時(shí)仍然雙管齊下，前后經(jīng)歷了二十多年斷斷續(xù)續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，明軍頑強(qiáng)抵抗并多次重創(chuàng)蒙古軍，迫使其遭受了重大的損失。

在草原上信奉著弱肉強(qiáng)食的規(guī)則，俺答汗實(shí)力的下降自然會(huì)引起其他部落對(duì)其汗位的虎視眈眈，而且在多年的戰(zhàn)爭(zhēng)中所劫掠獲得的財(cái)力人口不足以填補(bǔ)其遭受的損失，韃靼部非但沒(méi)有獲得好處，反而時(shí)常因?yàn)闅夂蛲蛔兌萑肜Ь常诖税炒鸷共坏貌恢匦滤伎寂c明朝的關(guān)系。

二、俺答封貢、邊境安寧

在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)下，三娘子意識(shí)到明朝的強(qiáng)大非其一部能夠抗衡，以打獲利的模式已經(jīng)得不到任何利益，只有徹底依附明朝才能保證部族長(zhǎng)久發(fā)展，便力排眾議積極主張與大明修好。經(jīng)過(guò)不懈的努力，明廷也感受到俺答汗的誠(chéng)意和迫切之情，結(jié)合實(shí)際的政治考慮和來(lái)回往復(fù)的爭(zhēng)鋒，便順勢(shì)抓住這一解決邊患的大好機(jī)遇。

明廷于隆慶四年與俺答達(dá)成和議，“遂訂盟，通貢市馬”，冊(cè)封俺答汗為“順義王”，封三娘子為“忠順?lè)蛉恕?，各部均加以賞賜，而“諸部亦貪中國(guó)財(cái)物，咸從臾無(wú)間言”。此后明朝“無(wú)此后顧之憂，戎馬無(wú)南牧之儆，邊氓無(wú)殺戮之殘，師旅無(wú)調(diào)遣之勞”，開(kāi)啟了西部和北部邊境四十余年的和平，促成這一偉大的民族和平融合進(jìn)程中三娘子功不可沒(méi)。

在俺答汗主政的這段和平時(shí)期中，三娘子作為副手處理大小事務(wù)，受到韃靼子民的愛(ài)戴，俺答汗和明廷也對(duì)其信賴有加。

韃靼部落利用這數(shù)十年的和平時(shí)期迅速壯大，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口的增加以及中原農(nóng)耕方式的借鑒，俺答汗決定模仿元大都的模式修建新的城市。萬(wàn)歷三年，由三娘子主持修建的新城“庫(kù)庫(kù)和屯”建成，庫(kù)庫(kù)和屯城逐漸成為蒙古草原政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，也即今內(nèi)蒙古呼和浩特市的前身，蒙古族人民的生活水平達(dá)到了自北元以來(lái)前所未有的高度。

三、婚配三王、犧牲極大

萬(wàn)歷九年十二月，俺答汗去世，明廷賜七壇祭奠，三娘子上表貢馬以示繼續(xù)忠順明朝，但隨后韃靼內(nèi)部卻出現(xiàn)了分歧。

據(jù)《明史紀(jì)事本末》記載，俺答汗死后由長(zhǎng)子黃臺(tái)吉繼位，但俺答汗身前娶了兩個(gè)小妾，其中一個(gè)便是三娘子，并各為其生一子，由此拋棄黃臺(tái)吉生母而引起其怨恨。俺答汗身前鑒于此便做下安排，留兩位妾室上萬(wàn)精騎以自衛(wèi)，同時(shí)三娘子此前便積極參與到高層政治活動(dòng)中，作為俺答汗的副手在部落中具有很高的威信。

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