古人是如何做滴血認(rèn)親的,為此還發(fā)生很滑稽的事情

古人是如何做滴血認(rèn)親的,為此還發(fā)生很滑稽的事情

今天小編給大家準(zhǔn)備了：古人親子鑒定的文章，感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!

在這個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，做什么事都要講究科學(xué)，不能盲目地聽信他人的話。

同樣，現(xiàn)在的科學(xué)也解答了很多古代的謎題，甚至，推翻了以前不少的傳統(tǒng)說(shuō)法。很多人都喜歡看古裝劇，在劇中有一種說(shuō)法叫做“滴血認(rèn)親”?，F(xiàn)今，要想知道孩子是不是自己的，只需要去做個(gè)親子鑒定即可，但是，在古代要想知道孩子是不是自己的，就只能用“滴血驗(yàn)親”了。

那么，中國(guó)古代如何做“親子鑒定”的?

在古代，流行“滴血驗(yàn)親”，一共有兩種方法：滴骨法和合血法。滴骨法可追溯到三國(guó)時(shí)期，說(shuō)的是將活人的血滴在死人骨頭上，去觀察是否滲入，如果滲入就證明了二人的血緣關(guān)系;合血法是驗(yàn)證者都活著時(shí)，刺破倆人指尖將血滴入一個(gè)器皿中，看是否融為一體，如果合為一體則證實(shí)血緣關(guān)系。

在《圣經(jīng)》中，曾有一則小故事，說(shuō)兩個(gè)妓女爭(zhēng)搶男孩，都說(shuō)這個(gè)男孩是自己的骨血。但是，所羅門因?yàn)闊o(wú)法判決卻下令要?dú)⑺篮⒆?，讓她們誰(shuí)也別要。這個(gè)時(shí)候，其中一個(gè)婦人哭訴說(shuō)著自己愿意替孩子去死，于是，所羅門就把這個(gè)孩子判給了她。因?yàn)?，孩子真正的母親，是愿意為之付出生命的。

猶太國(guó)王所羅門的料事如神讓他屢破奇案，在中國(guó)也有類似的情況。北魏李崇在揚(yáng)州做判官時(shí)，就處理了這樣一個(gè)案子：

縣民茍?zhí)┱f(shuō)自家三歲孩子不慎走失，最后在趙奉伯家中發(fā)現(xiàn)。而且，茍、趙兩家都說(shuō)孩子是自家的，并都有人證。李崇心生妙計(jì)，他把二人拘禁起來(lái)，過(guò)了幾日，又派官差告訴他們小孩身亡的消息。茍?zhí)┞牶笸纯薏灰?，而趙奉伯只是唉聲嘆氣，于是，李崇便把孩子還給了茍?zhí)?，此舉使得趙奉伯磕頭謝罪。

那么，如果兩位“父親”都是“演技派”，且無(wú)法辨別真?zhèn)卧趺崔k?古人奉行滴骨驗(yàn)親法。

紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中，曾記載了這一故事，山西有位商人把財(cái)產(chǎn)都托付給了弟弟，自己外出經(jīng)商。他在外娶妻生子，十年后妻子病故，商人帶著兒子回到山西。商人弟弟怕哥哥此行為奪家產(chǎn)，就說(shuō)哥哥的孩子不是親生的，因此，他就沒有了繼承權(quán)。

之后，兄弟二人為此發(fā)生糾紛，打起了官司。而主審縣官搬出了滴血認(rèn)親之法，結(jié)果商人和兒子的“驗(yàn)血”結(jié)果證實(shí)了父子關(guān)系，弟弟挨了一頓鞭子后，記恨心頭。后來(lái)，弟弟刺破手指驗(yàn)證了自己與兒子的血，發(fā)現(xiàn)不相融，并以此為理由上書，說(shuō)滴血驗(yàn)親之法是不科學(xué)的，不能證明哥哥與兒子的血緣關(guān)系。

之后，弟弟的行為引發(fā)了民憤，老街坊實(shí)在看不過(guò)，就跟縣官說(shuō)了實(shí)話。原來(lái)，弟弟的妻子長(zhǎng)期與人通奸，弟弟的兒子本就不是他親生的，所以，這滴血驗(yàn)親才會(huì)不相融。于是，縣官找來(lái)弟弟、妻子和奸夫，三人對(duì)簿公堂。

當(dāng)?shù)艿艿弥嫦嗪?，憤怒又慚愧地趕走了妻兒，并離家而逃，還把家產(chǎn)還給了哥哥，鄉(xiāng)親們認(rèn)為理應(yīng)如此。

然而，紀(jì)曉嵐卻對(duì)滴骨驗(yàn)親提出了異議，骨血確實(shí)在一些情況下可容。為此他說(shuō)道：如果是寒冷的冬天，再把驗(yàn)證器皿放于寒天之中，用鹽或者醋去擦拭容器的話，那么，再去驗(yàn)證則不會(huì)血液融合。所以，他也說(shuō)道：滴血認(rèn)親在某種程度上是不可用的，僅能作為參考。

但是，滴血驗(yàn)親在古代戲劇中卻很是常見，甚至是深入人心。陳業(yè)的哥哥葬身大海，被發(fā)現(xiàn)時(shí)船上有數(shù)十具尸首，因腐爛而無(wú)法辨認(rèn)。陳業(yè)便想到了“親者氣血通”的古話，于是，將胳膊劃破去滴在尸體上，最終，有一具尸體迅速吸收了他的血，讓陳業(yè)得以辨認(rèn)哥哥尸體。之后，其他死者家屬紛紛去模仿。

在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)看來(lái)，無(wú)論是滴血還是滴骨都沒科學(xué)依據(jù)。因?yàn)楣趋罒o(wú)法保存，無(wú)論暴露在露天環(huán)境下，還是深埋地下，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間就會(huì)腐敗甚至溶解，最后，只留下白骨化骨骼。通常，白骨化骨骼表面很酥，滴入任何人的血液都能相融。如果骨骼沒有干枯，結(jié)構(gòu)尚且完整，表皮還有軟組織時(shí)，那么，滴入任何人的血液都無(wú)法深入。

也因此，這種方法是無(wú)法證明血緣關(guān)系的。

話說(shuō)，在我國(guó)南北朝的歷史中，曾發(fā)生過(guò)一次滑稽的“滴血認(rèn)親”事件。

梁武帝的兒子蕭綜之母吳景暉，原本是蕭寶卷的寵妃，自從蕭衍奪位后，蕭衍順勢(shì)就把他后宮的女眷也一并“接收”了過(guò)來(lái)。沒過(guò)多久，吳景暉發(fā)現(xiàn)自己身懷有孕，僅七個(gè)月就生下了兒子。

然而，蕭衍卻對(duì)此沒有懷疑，倒是吳景暉不僅把始末告訴了兒子，還讓蕭綜“心里長(zhǎng)了草”，最后，竟要挖蕭寶卷的墳?zāi)箒?lái)個(gè)“滴血認(rèn)親”。之后，當(dāng)他親手“驗(yàn)證”了自己是蕭寶卷后代身份后，落寞不已，向蕭衍主動(dòng)提出想駐守邊疆。后來(lái)，蕭綜參與反叛，客死異鄉(xiāng)后，被蕭衍“接”了回來(lái)。

其實(shí)，古人早就發(fā)現(xiàn)：想讓沒血緣的倆人血相融，冒充父子，其實(shí)也簡(jiǎn)單，僅需在水中調(diào)入白礬即可。古時(shí)，驗(yàn)血之人常拿這個(gè)手段去偽造結(jié)果。其實(shí)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明，即便是沒有血液關(guān)系，但是，為同型血也能相融，這個(gè)已經(jīng)是小學(xué)生都懂得的道理了。

參考資料：

【《“滴血認(rèn)親”》、《閱微草堂筆記》、《資治通鑒·梁紀(jì)》】

本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/9934.html.

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