梁啟超名言梁啟超家書好句摘抄

梁啟超名言

1、 相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。 ——梁啟超 《臺灣竹枝詞》

2、 十年飲冰，難涼熱血。 ——梁啟超

3、 飲冰十年 難涼熱血 ——梁啟超

4、 紅日初升，其道大光； 河出伏流，一瀉汪洋； 潛龍騰淵，鱗爪飛揚； 乳虎嘯谷，百獸震惶； 鷹隼試翼，風塵吸張； 奇花初胎，矞矞皇皇； 干將發(fā)硎，有作其芒； 天戴其蒼，地履其黃； 縱有千古，橫有八荒； 前途似海，來日方長。 美哉， 我少年中國 ，與天不老！ 壯哉， 我中國少年，與國無疆 ——梁啟超 《少年中國說》

5、 故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅 日初升，其道大光；河出 伏流， 一瀉汪洋；潛 龍騰淵，鱗 爪飛揚； 乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！ ——梁啟超 《少年中國說》

6、 人生須知負責任的苦處，才能知道有盡責的樂趣。 ——梁啟超

7、 磊磊落落，獨往獨來，大丈夫之志也，大丈夫之行也。 ——梁啟超 《成敗》

8、 拍碎玉雙斗，慷慨一何多？滿腔都是血淚，無處著悲歌。三百年來王氣，舉目山河依舊，人事竟如何？百戶尚牛酒，四塞已干戈。 千金劍，萬言策，兩蹉跎。醉中呵壁自語，醒后一滂沱。不恨年華去，只恐少年心事 ，強半為銷磨。愿替眾 生病，稽 首禮維摩。 ——梁啟超 《水調歌 頭》

9、 人生百年，立于幼學。 ——梁啟超

10、 梁啟超說，凡是經過重重內亂的國家是不可能產生純潔國民性的，內亂會在老百姓心目中培養(yǎng)起六種傾向：僥幸、殘忍、彼此傾軋、虛偽狡詐、冷漠涼薄、茍且。 ——梁啟超

11、 自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚。 ——梁啟超

12、 人生須知道有負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處；責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。 ——梁啟超 《梁啟超家書》

13、 天戴其蒼，地履其黃； 縱有千古，橫有八荒； 前途似海，來日方長。 ——梁啟超 《少年中國說》

14、 上下無材，國之大患也。 ——梁啟超 《飲冰室全集》

15、 人生須知負責任的苦處，才能知道盡責任的樂趣。 ——梁啟超

16、 心安理得，海闊天空。 ——梁啟超

17、 患難困苦，是磨練人格之最高學校。 ——梁啟超

18、 人之生也，其憂患俱來，知其無可奈何而安之若命。 ——梁啟超

19、 盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。 ——梁啟超 《梁啟超家書》

20、 瀚海飄流燕，乍歸來、依依難認，舊家庭院。惟有年時芳儔在，一例差池雙剪。相對向、斜陽凄怨。欲訴奇愁無可訴，算興亡、已慣司空見。忍拋得，淚如線。 故巢似與人留戀。最多情、欲黏還墜，落泥片片。我自 殷勤銜來補，珍重斷紅 猶軟。又 生恐、重簾 不卷。十二曲 闌春寂寂 ，隔蓬山、何處窺人面？休更問，恨深淺。 ——梁啟超 《金縷曲·瀚海飄流燕》

21、 心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。 ——梁啟超

22、 成功自是人權貴，創(chuàng)業(yè)終由道力強 ——梁啟超

23、 唐虞三代，若何之郅治；秦皇漢武，若何之雄杰；漢唐來之文學，若何之隆盛；康乾間之武功。若何之煊赫！ ——梁啟超 《少年中國說》

24、 自厲 （其一）梁啟超 獻身甘作萬矢的，著論求為百世師。 誓起民權移舊俗，更研哲理牖新知。 十年以后當思我，舉國猶狂欲語誰？ 世界無窮愿無盡，海天寥廓立多時。 ——梁啟超 《自厲》

25、 男兒志兮天下事，但有進步不有止，言志已酬便無志 ——梁啟超

26、 吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。 ——梁啟超 《李鴻章》

27、 無負今日。 ——梁啟超 《梁啟超家書》

28、 自厲（其二） 平生最惡牢騷語，作態(tài)呻吟苦恨誰。 萬事禍為福所倚，百年力與命相持。 立身豈患無余地，報國惟憂或后時。 未學英雄先學道，肯將榮瘁校群兒。 ——梁啟超 《自厲》

29、 有人說：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒有苦了嗎？”這卻不然，責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到 了長成，責任自然壓在你 的肩頭 上，如何能躲 ？不過有大 小的分別 罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠不能解除了。 ——梁啟超 《最苦與最樂》

30、 自由者，權利之表證也。凡人所以為人者有二大要件：一是生命，二是權利。二者缺一，時乃非人，故自由者亦精神界之生命也。 ——梁啟超 《過渡進代論》

31、 春已堪憐，更能消幾番風雨；樹猶如此，最可惜一片江山。 ——梁啟超

32、 【心奴】財產被劫掠時，他說還有自由；自由被剝奪時，他說還有生命；生命被扼殺時，他還謝主龍恩。即使眼前一無是處，他也能找到贊美的一萬個理由。麻木是幸福之本，媚骨是升遷之道，崇高是痛苦之源，正直是怪異之舉。 ——梁啟 超

33、 六經不能教，當以小說教之；正史不能入，當以小說入之；語錄不能渝，當以小說渝之；律例不能治，當以小說治之。 ——梁啟超

34、 美術所以能產生科學，全從“真美合一”的觀念產生出來。他們覺得真即是美，又覺得真才是美，所以求美，先從求真入手。 ——梁啟超

35、 少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。 ——梁啟超 《飲冰室全集》

36、 天下惟庸人無咎無譽。 ——梁啟超《李鴻章傳》

37、 不恨年華去也，只恐少年心事，強半為消磨。 ——梁啟超 《水調歌頭》

38、 學其所用，用其所學 ——梁啟超

39、 樹頭結得相思子，可是郎行思妾時？ ——梁啟超

40、 科學的根本精神，全在養(yǎng)成觀察力。 ——梁啟超

41、 何時睹澄清，一灑民生艱？ ——梁啟超

42、 凡做事，將成功之時，其困難最甚。行百里者半九十，有志當世之務者，不可不戒，不可不勉 ——梁啟超

43、 苦樂全在主觀的心 不在客觀的事 ——梁啟超 《敬業(yè)與樂業(yè)》

44、 相思樹下說相思，思君念君君不知 ——梁啟超 《臺灣竹枝詞》

45、 國家之主人為誰？即一國之民是也 ——梁啟超

46、 若夫吾人積憤于國恥，痛恨于和議，而以怨毒集于李之一身，其事固非無因。然茍易地以思，當夫乙末二三月，庚子八九月之交，使以論者處李鴻章之地位，則其所措置果能有以優(yōu)勝于李乎？以此為罪，毋亦旁觀笑 罵派之徒快其舌而已。 ——梁啟 超 《李鴻章 傳》

47、 天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以??？曰：有毅力者成，反是者敗。 蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無論事之大小，必有數次乃至十數 次之阻力，其阻力雖或大 或小， 而要之必無可 逃避者也。 其在志力 薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣；其次弱者，乘一時之意氣，透過此第一關，遇再挫而退；稍強者，遇三四挫而退；更稍強者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈難，非至強之人，未有能善于其終者也。 ——梁啟超 《論毅力》

48、 尋常人遇此失意，其不以憂憤死者幾希。雖然，彼以七十三歲之高齡，內則受重譴于朝廷，外則任支持于殘局，挺出以任議和之事，不幸為兇客所狙，猶能從容，不辱其命，更輿櫬赴俄國，賀俄皇加冕，游歷歐美， 于前事若無一毫介意者， 彼之不 可及者，在于 是。 ——梁 啟超 《 李鴻章傳》

49、 日本之驟強，由學校之極盛 ——梁啟超

50、 責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。 ——梁啟超

51、 太陽雖好，總要諸君親自去曬，旁人卻替你曬不來。 ——梁啟超 《學問的趣味》

52、 為學當有實功，有實用 ——梁啟超

53、 人生之旅歷途甚長，所爭決不在一年半月，萬不可因此著急失望，招精神上之萎葨。汝生平處境太順，小挫折正磨練德性之好機會，況在國內多預備一年，即以學業(yè)論，亦本未嘗有損失耶。 ——梁啟超 《梁啟超家書》

54、 前途似海，來日方長。 ——梁啟超 《少年中國說》

55、 凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價值。 ——梁啟超

56、 教育不是別的什么，教育就是教人學做人。 ——梁啟超

57、 中國凡百學問，都帶一種“可以意會，不可以信傳”的神秘性，最足為知識擴大之障礙。例如醫(yī)學，我不敢說中國幾千年沒有發(fā)明，而且我還信得過確有名醫(yī)。但總沒有法傳給別人，所以今日的醫(yī)學，和扁鵲、倉公 時代一樣，或者還不如。 又如修 習禪觀的人， 所得境界， 或者真是 圓滿莊嚴。但只好他一個人獨享，對于全社會文化竟不發(fā)生絲毫關系。中國所有學問的性質，大抵都是如此。 ——梁啟超 《科學精神與東西文化》

58、 師范學校立，而群學之基悉定 ——梁啟超

59、 歷覽各國產業(yè)發(fā)達這順序，皆以農為本 ——梁啟超

60、 患難困苦，是磨煉人的最高學校 ——梁啟超

61、 乃歸未及一月，竟溘然長逝，年僅逾弱冠耳 ——梁啟超 《飲冰室詩話》

62、 有系統(tǒng)之真知識，叫做科學，可以教人求得有系統(tǒng)之真知識的方法，叫做科學精神。 ——梁啟超 《科學精神與東西文化》

63、 頗愧年來負盛名，天涯到處有逢迎。說荊說項尋常事，第一知總讓卿。 ——梁啟超

64、 譬如說“老虎是惡獸”，這句話真不真便待考了。 欲證明他是真，必要研究獸類具備某種某種性質才算惡，看老虎果曾具備了沒有？若說老虎殺人算是惡，為什么人殺老虎不算惡？若說殺同類算是惡，只聽見有 人殺人，從沒聽見老虎 殺老虎， 然則人容或 可以叫做惡獸 ，老虎卻 絕對不能叫做惡獸了。 ——梁啟超 《科學精神與東西文化》

65、 人類文化所以能成立，全由于一人的知識能傳給多數人，一代的知識能傳給次代。我費了很大的工夫得一種新知識，把他傳給別人，別人費比較小的工夫承受我的知識之全部或一部，同時騰出別的工夫又去發(fā)明新知 識。如此教學相長，遞相 傳授， 文化內容，自 然一日一日 的擴大。 倘若知識不可以教人，無論這項知識怎樣的精深博大，也等于“人亡政息”，于社會文化絕無影響。 ——梁啟超 《科學精神與東西文化》

66、 自憐幽獨，傷心人別有懷抱 ——梁啟超

67、 豈獨軍閥財閥的專橫可憎可恨，就是工團的同盟抵抗乃至社會革命還不是同一種強權作用！不過從前強權，在那一班少數人手里，往后的強權，移在這 一班多數人手里罷了。 ——梁啟超

梁啟超家書好句摘抄

1、我生平最服曾文正兩句話“莫問收獲，但問耕耘”將來成就如何，現在想他則甚？著急他作甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不得，而于社會亦總有多少貢獻。

2、做學問，有點休息，從容點，所得還會深點；所以你不要只埋頭埋腦做去。

3、天下事無所謂大小，只要在自己責任內，盡自己力量做去，便是第一等人物。

4、凡做學問總要“猛火熬”和“慢火燉”兩種工作，循環(huán)交互著用去?！读簡⒊視泛镁湔?/p>

5、擇交是最要緊的事，宜慎重留意，不可和輕浮的人多親近。

6、做首長的人，“勞與用人耳逸于治事”。

7、卿(妻李惠仙)家居無甚事，經此變之后，益當知世俗知榮辱苦樂，富貴貧賤，無甚可喜，無甚可惱，唯有讀書窮理，是最快樂事。有時忽有心得，其樂非?？杉耙?。

8、隨便環(huán)境怎么樣，都有我的事情做，都可以助長我的興會和努力的。

9、人生維常常受苦乃不覺苦，不致為苦所窘耳。小挫折正磨練德性之好機會?！读簡⒊視泛镁湔?/p>

10、把自己的身體和精神十二分注意鍛煉、修養(yǎng)，預備著將來廣受孟子所謂“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”者。

11、我們總是做我們責任內的事，成效如何，自己能否看見，都不必管。

12、失望沮喪，是我們生命上最可怖之敵，我們終身不許它侵入。

13、孟子曰：“生于憂患，死于安樂?！比贻呅⌒∧昙o，恰值此數年來無端虛榮之歲月，真是此生一險運。

14、總要常常保持這元氣淋漓的氣象，才有前途事業(yè)之可言。

15、一個人想要交友取益，或讀書取益，也要方面稍多，才能接談交換，或開卷引進的機會。

16、我以為，一個人什么病都可醫(yī)，唯有“悲觀病”最不可醫(yī)。悲觀是腐蝕人心的最大毒菌。

17、得做且做，而非得過且過，我總是抱著“有一天做一天”的主義。

18、品性上不曾經過嚴格的訓練，真是可怕。

19、我關于德性涵養(yǎng)的功夫，自中年來很經些鍛煉，現在越發(fā)成熟，近于純任自然了，我有極通達、極強健、極偉大的人生觀，無論何種境遇，常常是快樂的。

20、我是個學問趣味方面極多的人，我之所以不能專積有成者在此。然而我的生活內容異常豐富。能夠永葆不厭不倦的精神。我每歷若干時候，趣味轉過新方面，便覺像換個新生命，如朝旭升天，如新荷出水。

21、患難之事，古之豪杰無不備嘗，維庸人乃多庸福耳。何可自輕乎？卿(妻李惠仙)固知我，然我愿卿自此以后，更加壯也。

22、學問求其在我而已。

23、我國古來先哲教人做學問方法，最重優(yōu)游涵飲，使自得之。

24、處憂患是人生幸事，能使人精神振奮，志氣強立。今復還我憂患生涯，而心境之愉快，視前此乃不啻天壤，此亦天之所以玉成汝輩也。

25、你腳踏上歐洲之后，我盼望你每日有詳細日記，講所看的東西留個印象，可以回來公系統(tǒng)研究的資料。

26、生當亂世，要吃得苦，才能站得住，一個人在物質上的享用，只要能維持著生命便夠了。至于快樂與否，全不是物質上可以支配。能在困苦中求得快活，才真是會打算盤哩。

27、人之生也，與憂患俱來，知其無可奈何，而安之若命，是立身第一要訣。

28、感覺著做錯多少事，便受多少懲罰，非受完了不會轉過來。這是宇宙間的唯一真理。

29、做官實易損人格，易習于懶惰與巧滑，終非安身立命之所。

30、大抵凡關于個人利害的事只是“隨緣”最好，若勉強倒會出岔子。

梁啟超作品

《飲冰室全集》《李鴻章傳》《飲冰室詩話》《梁啟超家書》

梁啟超簡介

梁啟超（1873.2.23—1929.1.19），生于廣東新會，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人，漢族廣府人，廣東新會人士，清光緒舉人。青年時期和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱“康梁”，是戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派代表人物，事敗后出逃，在海外推動君主立憲。辛亥革命之后一度入袁世凱政府，擔任司法總長，之后對袁世凱稱帝、張勛復辟等嚴詞抨擊，并一度加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動，支持五四運動。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作合編為《飲冰室合集》。
1894年，梁啟超提倡變法，并于上海主撰《時務報》，著《變法通議》，刊布報端，啟發(fā)國人之革新思想。與譚嗣同等6人同參新政，因保守派所反對，變法失敗，譚嗣同等被殺，梁啟超逃亡日本。中華民國成立后，梁啟超返回中國，并參與了反對袁世凱稱帝的斗爭。晚年遠離政治，專以著述講學為務，又深研佛學。1929年病逝。著有《墨子學案》、《先秦政治思想史》、《飲冰室文集》、《中國近三百年學術史》等。

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