洪宣嬌是太平天國中一個特殊的人物,因?yàn)樵跐M是男人的起義軍中,洪宣嬌一個女子卻位于領(lǐng)導(dǎo)層中的確比較特殊。
她是天王洪秀全的妹妹,后來嫁給西王蕭朝貴,對于太平天國政治有著重大的影響力。
太平天國起源于洪秀全創(chuàng)立的拜上帝教,這個宗教性質(zhì)的組織,以粗糙的西方人人平等思想為基礎(chǔ),廣納教眾,漸漸的集結(jié)了眾多群眾,最后發(fā)展成為起義。正是因?yàn)樗巳似降?、均田制等措施,才得到廣大人民群眾的支持,最終揭竿起義,發(fā)展成了一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義運(yùn)動。
既然以“人人平等”為口號宣揚(yáng),那么男女平等也在其列。雖然在太平天國中,男女平等沒有達(dá)到后世的程度。但是至少在當(dāng)時(shí),卻是一個進(jìn)步。而洪宣嬌作為領(lǐng)導(dǎo)階層中的女性,對于太平天國婦女的影響十分巨大。
毫無疑問,洪宣嬌一定是一位精于宣傳,善于拉攏人的人物。因?yàn)楹笫啦簧偈妨系谋砻?,洪宣嬌是女教眾的核心人物?/p>
其次相比于堅(jiān)守相夫教子的封建婦女,洪宣嬌膽大,敢于抗?fàn)?。女子在封建社會始終處于底層,受男子節(jié)制。在家從夫,出嫁從夫,夫死從子,女性是男性的附庸。而洪宣嬌卻積極參與起義運(yùn)動,與政府抗?fàn)帲旧硪呀?jīng)說明了她在那個時(shí)代的獨(dú)特。
洪宣嬌是為善戰(zhàn)的女性,也許不如花木蘭、楊家女將等出色,但是卻也巾幗不讓須眉,與男兒一道上戰(zhàn)場廝殺。
洪宣嬌麾下領(lǐng)有女兵,這些女子雖然不如男兒出色,但是上戰(zhàn)場卻與男兒一樣毫不懼怕。而洪宣嬌領(lǐng)導(dǎo)這些女子戰(zhàn)斗,“淡妝出陣,揮雙刀,鋒凜凜落皓雪。乘絳馬,鞍腰籠白氍毹,長身白皙,衣裙間青皓色。臨風(fēng)揚(yáng)素腕,指揮女軍,衫佩聲雜沓,望之以為天人”,成為太平軍中的一道風(fēng)景線。
洪宣嬌還是一個有一定政治眼光,對權(quán)利有所留戀的女子。太平天國由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志,是天京事變。因?yàn)檫@一場內(nèi)斗,太平天國損失嚴(yán)重,最終覆滅。許多人都知道這場斗爭,是太平天國各大王相爭,卻很少有人知道洪宣嬌在其中也有所作用。
天京事變的起因,是因?yàn)闁|王楊秀清集太平天國軍政大權(quán)于一身。而天王洪秀全成為傀儡象征,洪秀全自然不甘如此,于是密令北王韋昌輝回朝,消除楊秀清的勢力。
洪宣嬌屬于洪秀全一派,對于楊秀清越發(fā)猖狂無忌,自然有所不滿。所以后來就鼓動洪秀全聯(lián)合韋昌輝,一起對付楊秀清。而她本人也積極聯(lián)合反楊勢力,為此次行動甜磚加瓦。
為了行動的順利,洪宣嬌主動接觸楊秀清,建議他為自己舉辦一場盛大的洗塵宴。而楊秀清高高興興的接受了建議,最終在宴會中,韋昌輝率軍血洗東王府。東王楊秀清的勢力被清除,洪秀全重新掌權(quán)。
不過悲劇的是,天京事變本來就使得太平天國消耗巨大。因?yàn)榇耸?,隨之又引發(fā)石達(dá)開出走,太平天國損失慘重,最終被清軍覆滅。
百年來,洪宣嬌的故事,真可以說是連篇累牘,臉炙人口,而關(guān)于她的其人其事,也是眾說紛紜,褒貶皆有。
叫姓名,有說叫洪宣嬌,有說叫楊云嬌;
談籍貫,有說是廣東花縣的,有說是廣西桂平的;
說身世,有說是洪秀全的胞妹,有說是楊秀清的胞妹;
講族屬,有說是漢家姑娘,有說是瑤家女兒。
論其人,有說她是外可躍馬提槍,攻守必果;內(nèi)可輔佐天國,運(yùn)籌帷幄的巾幗英雄。有說她是制造分裂的罪魁 ,情場爭風(fēng)的妒客,敗事亡國的禍水。
當(dāng)然,無論洪宣嬌的籍貫在哪,是誰的妹妹,為人如何,上述種種,皆不見于正史,不過是野史,戲劇和小說家之言罷了!所有關(guān)于洪宣嬌的記載,都是在清末民初,也就是太平天國滅亡30多年后才出現(xiàn)的,最早將洪宣嬌塑造成巾幗英雄的,是1902年黃小配在廣東《少年報(bào)》連載的《洪秀全演義》,而最早把她塑造為狐貍精形象的,則是蔡東藩的《清史演義》,之后或正或反的各種描述、渲染,幾乎都是從這兩部小說中改編的。
如果真的要從太平天國女將中找到一個“洪宣嬌”,蘇三娘算是最接近的原型,絕大多數(shù)關(guān)于洪宣嬌的記述都是將蘇三娘的事跡或照搬過去,或加以改編的,如羅爾綱先生就認(rèn)為蘇三娘就是洪宣嬌,理由是“蘇”在廣東話中與普通話的“蕭”諧音,于是“蘇三娘”就成了“蕭三娘”,之后在流傳的過程中,因蘇三娘的戰(zhàn)功越來越大,比那些王爺不相上下,于是就又有人在“三”上加了一豎,就這樣“蘇三娘”就成了“蕭王娘”。再之后便傳出“洪宣嬌者,軍中稱蕭王娘,天王姊,西王蕭朝貴妻也”的謠言。
蘇三娘,是太平天國中最為勇猛的女將,在未加入太平天國前,她是天地會(反清復(fù)明組織,鹿鼎記中陳近南就是該組織的總舵主)首領(lǐng)之一,麾下?lián)碛袛?shù)千會眾。1849年,洪秀全在廣西發(fā)動金田起義,蘇三娘率天地會2000多會眾跟隨其起義。
此后,蘇三娘跟隨洪秀全南征北戰(zhàn),為太平天國的建立與興盛立下汗馬功勞,位至女軍軍帥。之后,在守永安、圍桂林、打長沙、攻武漢、破南京等戰(zhàn)役中,蘇三娘表現(xiàn)皆是不俗,在她的帶領(lǐng)下,其所率軍隊(duì)是所向披靡,無往不勝。此時(shí),蘇三娘名震天下,連清朝當(dāng)朝狀元龍啟瑞也為之傾倒,曾賦詩《蘇三娘行》,贊她“兩臂曾經(jīng)百余戰(zhàn),一槍不落千人后”,“馳馬呼曹意氣豪”。
但是,就是這么一個有勇有謀的威名赫赫的女將蘇三娘,自1853年鎮(zhèn)江戰(zhàn)役后,就突然消失在歷史的長河之中,只留下“乙榮五年(太平天國歷,即1855年)嫁與羅大綱,自后無聞”這最后一段記載。
之后關(guān)于蘇三娘的結(jié)局,因史書再無記載,所以是眾說紛紜,有說蘇三娘堅(jiān)守鎮(zhèn)江兩年多,直至天京陷落,在鎮(zhèn)江保衛(wèi)戰(zhàn)中,壯烈殉國;有說她在太平天國定都天京后,在隨后的北伐戰(zhàn)爭中,因孤軍深入,戰(zhàn)死沙場。
當(dāng)然,既然題主都問了洪宣嬌的結(jié)局是如何的,那么我們這里就姑且不去討論她是否真的在歷史上存在過,就來說說野史中關(guān)于洪宣嬌的結(jié)局。
在野史中,洪宣嬌是洪秀全妹妹(有說是胞妹,也有說是義妹),是蕭朝貴妻子。洪秀全創(chuàng)立上帝會時(shí),洪宣嬌就因聲稱自己曾夢見上帝,告訴她“十年后有人來此教人拜上帝,汝當(dāng)遵從”,繼而成為上帝會核心人物。洪秀全永安封王后,在洪秀全的做主下,洪宣嬌嫁給西王蕭朝貴,但不久蕭朝貴戰(zhàn)死,她轉(zhuǎn)眼間就成了寡婦。
身為洪秀全的妹妹,蕭朝貴的遺孀,洪宣嬌在太平天國的地位很高,是為女兵女將之首,為女營總管。
據(jù)野史所載,洪宣嬌曾參與到天京事變中,直接策劃謀殺了東王楊秀清。當(dāng)時(shí),她誘惑楊秀清,讓他出面為北王舉辦一次盛大的洗塵宴。而后,在楊秀清舉行宴席,防御松懈之時(shí),韋昌輝就率兵血洗東王府。
關(guān)于洪宣嬌的結(jié)局,有野史說她在天京之亂中被亂軍殺死;也有野史說天京城被攻破時(shí),洪宣嬌喬裝成民婦,逃到了上海,之后隨同上海的洋傳教士遠(yuǎn)渡美國,在美國舊金山一帶開業(yè)行醫(yī),后因病去世。
洪宣嬌起初只是一個普通人,但卻是不甘平凡的普通人,最初的名字叫楊云嬌,當(dāng)她遇到了同樣不甘平凡的洪秀全之后,兩人有了一樁密謀,其目的是為了取信于民眾,為何要取信于民眾呢,因?yàn)楹樾闳胍鹆x,起義要有人,沒有人信任,那所有的一切都是空談。
于是楊云嬌聲稱自己曾經(jīng)做夢夢到了上帝,而上帝還給他托了夢,夢的內(nèi)容是?十年后有人來此教人拜上帝,汝當(dāng)遵從?,在那個年代,尚不知科學(xué)為何物的人們,自然被楊云嬌唬的一愣一愣的。
影視中的洪宣嬌
而就在此時(shí)洪秀全也宣稱自己正是楊云嬌夢中的人,十年前自己也開始以上帝次子和使者身份帶著拯救世人的目的,為處在苦難中的民眾帶來了生存的光芒,這在我們現(xiàn)在看來,簡直是笑話,有人這樣說,大家一定會想,這人怕是個傻子吧,但在當(dāng)時(shí),洪秀全正是靠著這點(diǎn),籠絡(luò)了一大批教徒。
為了讓出戲做的更為逼真些,再加上楊云嬌確實(shí)是一位大美女,于是洪秀全就認(rèn)楊云嬌作了親妹妹,楊云嬌搖身一變也成為了洪宣嬌,也是從這時(shí)候起洪宣嬌成為了洪秀全的得力助手,到了洪秀全創(chuàng)立天平天國之時(shí),洪宣嬌也成為了籠絡(luò)女性教徒的一面旗幟。
被蕭西王娶為老婆。
公元1851年,洪秀全的信徒已經(jīng)發(fā)展到了數(shù)萬人,有了人的支持,野心自然也跟著膨脹,于是洪秀全就樹立起了太平軍的旗號,正式建立起太平天國的政權(quán),政權(quán)建立之時(shí),洪秀全為了籠絡(luò)手下之人,就封了五位王,就是上文我們提到的東王、西王、南王、北王、翼王。
在洪秀全分封的諸王中,東王楊秀清的勢力最大,而剩下的四王,都要受到楊秀清的管轄,也就是說楊秀清成為了太平天國中說僅次于洪秀全的存在。
影視中的洪宣嬌
洪宣嬌作為洪秀全的義妹,她的人生大事也成為了天王洪秀全十分重視的事情,畢竟想要籠絡(luò)女信徒,洪宣嬌是一面不能倒的旗幟,而自己又與洪宣嬌有兄妹之說,自然不能有非分之想,于是洪秀全就想從這五個王中為洪宣嬌找為夫君。
洪秀全經(jīng)過縝密的思考,排除了東王楊秀清,因?yàn)闂钚闱宓膭荽?,如果把妹妹再許配給他,自己的天王位置那都是有威脅的,于是在洪秀全的撮合下,洪宣嬌下嫁給了西王蕭朝貴,自此成為了太平天國的西王娘,不過不幸的是,不久后,蕭朝貴便死在了圍攻長沙城的戰(zhàn)斗中,而洪宣嬌也成為了寡婦。
蠱惑北王誅殺東王。
洪宣嬌成為了寡婦之后,在太平天國內(nèi)的影響力也沒有降低,公元1854年,洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平軍占領(lǐng)了南京,改為天京,太平天國至此達(dá)到了最頂峰,權(quán)力會使一個人變壞,對于洪秀全也是如此,從一介農(nóng)民到一個政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo),洪秀全在權(quán)力的侵蝕下也變壞了。
自從占領(lǐng)了天京之后,洪秀全整日沉迷在女色中無法自拔,而太平天國的權(quán)力,也逐漸被楊秀清給抓了過去,但是楊秀清畢竟不是洪秀全,他當(dāng)政很多人不滿,至少洪秀全一開始分封的北王和翼王是不滿的。
而太平天國內(nèi)部的這種矛盾,全被洪宣嬌看到了眼里,沒錯,她想借此搞事情,于是洪宣嬌就勸說洪秀全把北王韋昌輝召回天京,然后搞掉東王楊秀清,這一許可得到了洪秀全的默認(rèn),而韋昌輝也急忙趕回了天京。
在韋昌輝回京的途中,洪宣嬌主動向楊秀清獻(xiàn)殷勤,楊秀清感覺很不錯,感覺太平天國第一美女的殷勤很得勁,于是對洪宣嬌言聽計(jì)從,洪宣嬌看著時(shí)機(jī)成熟,就勸說楊秀清為韋昌輝接風(fēng)洗塵,楊秀清也這樣做了,但是緊接著楊秀清的末日也到了。
洪宣嬌的最終結(jié)局。
楊秀清懷著激動的心情為韋昌輝接風(fēng)洗塵,結(jié)果韋昌輝卻不領(lǐng)情,直接帶著大批士兵去赴宴,結(jié)果楊秀清被殺死,而楊秀清手下的士兵也沒能逃脫悲催的命運(yùn)。
翼王石達(dá)開聽聞韋昌輝在天京的暴行,于是出面指責(zé),結(jié)果韋昌輝又想要?dú)⑺朗_(dá)開,石達(dá)開見勢不妙就逃跑了,但是石達(dá)開的家人卻沒有那么幸運(yùn),被韋昌輝全部給結(jié)果了,這樣一來,在洪宣嬌支持下逐漸勢大的韋昌輝逼迫洪秀全對石達(dá)開進(jìn)行了?通緝?,自此,太平天國的領(lǐng)導(dǎo)核心土崩瓦解。
影視中的洪秀全
天京事變之后,太平天國政權(quán)受到了嚴(yán)重打擊,元?dú)獯髠?,也再無能力和清政府抗衡,1864年,清軍攻破了天京,太平天國政權(quán)自此覆滅,那么太平天國第一美女洪宣嬌作為天京事變的始作俑者她的最終結(jié)局如何呢,其實(shí)也未逃一死,但是關(guān)于她的死法卻有不同說法。
有一些人認(rèn)為洪宣嬌在天京之變的變亂中中被叛軍殺死,也有人認(rèn)為洪秀全利用天京事變親手處決了這位能力可以通天的?御妹?,更有人說清軍攻破天京之時(shí),洪宣嬌力戰(zhàn)而死,當(dāng)然還有人說,洪宣嬌在天京被攻破之時(shí),喬裝成了農(nóng)婦,后來又去了美國,最終死在了美國。
“洪宣嬌”實(shí)際上指的應(yīng)該是蕭朝貴之妻楊云嬌。她與洪秀全也只是臣屬關(guān)系而已,在所有關(guān)于太平天國的記載中,皆沒有提到洪宣嬌的最終結(jié)局,所以她的死也是眾說紛紜,似是而非,并非史書中確定的,我們只能推測而已。
洪宣嬌的身份
在中國封建社會中,女性一直被壓在社會最底層,就連女人的容貌裝束也是天生為了男人欣賞,故而才有了“女為悅己者容”的說法。
但是在1851年,廣西一個小山村中傳出了不屬于這個時(shí)代的呼聲:“天下多男人,盡是兄弟之輩;天下多女子,皆是姐妹之群”,這是太平天國旗號下的“拜上帝教”發(fā)出的振聾發(fā)聵的宣言,在他們眼中,似乎女人與男人可以并肩而立。
某些方面,天平天國的確做到了一定的男女公平。如女人們也可以享受“計(jì)口授田”,也可以供職于太平天國政,擁有與男人相似的官職與爵位,更可以真的保家衛(wèi)國,馳騁沙場,甚至可以考狀元。
這并不是什么傳說,而是已經(jīng)真實(shí)發(fā)生了的現(xiàn)實(shí)!太平天國中出現(xiàn)了太多的傳奇女性,如手刃仇人,血祭丈夫的蘇三娘、歷史上第一位女狀元傅善祥、天父之女,女營將軍洪宣嬌等等,我們今天著重要講的就是身世撲朔迷離的洪宣嬌。
那么洪宣嬌是何許人也?有的人認(rèn)為,洪宣嬌既然姓洪,那么難免與天王洪秀全有著一定關(guān)系,事實(shí)真的如此嗎?
答案恐怕是錯的,據(jù)清光緒三十二年(1906)發(fā)行的咀雪廬主人所著《祖國婦女偉人傳》,是描繪女性的代表作,它寫道:
洪宣嬌者,軍中稱蕭王娘,天王教妹,西王蕭朝貴妃也。年不滿三十,艷絕一世,驍勇異常,從女兵數(shù)百名,善戰(zhàn),所向有功。蕭王妃及女兵皆廣西產(chǎn),深奉秀全教,每戰(zhàn)先拜上帝。
不難理解文中之意,洪宣嬌是西王蕭朝貴的妻子,“天王教妹”指的則是其號稱“天父之女”,與洪秀全輩分相同,所以稱之為“教妹”。
這一點(diǎn)瑞典人韓文山根據(jù)洪仁玕的口述寫的《太平天國起義記》描述的更為詳細(xì)。
蕭妻名楊云嬌,自言在丁酉年間彼曾患大病,臥床如死去,其靈魂升天,即聞一老人對其言曰:十年以后,將有一人來自東方,教汝如何拜上帝,汝當(dāng)真心順從。當(dāng)時(shí)各教友有語云:男學(xué)馮云山,女學(xué)楊云嬌。
根據(jù)這本書的描述,洪宣嬌其實(shí)就是西王蕭朝貴之原配妻子楊云嬌無疑。
楊云嬌生平
既然洪宣嬌的真正身份是楊云嬌,那么為何要改了名字呢?這要從頭說起。
當(dāng)初,蕭朝貴在紫金山下耕山燒炭,與楊秀清交好,二人同有大志,惺惺相惜遂拜為結(jié)義兄弟。后來在楊秀清的撮合下,蕭朝貴娶了楊云嬌為妻,他們?nèi)艘彩亲钤缂尤搿鞍萆系蹠钡某蓡T。
1849年7月,洪秀全、馮云山二人回到紫金山重新領(lǐng)導(dǎo)“拜上帝教”,正式確立了以洪秀全、馮云山、楊秀清、蕭朝貴為核心的領(lǐng)導(dǎo)班子,除了反復(fù)代“天父”、“天兄”傳言的方式宣稱同為“上帝之子”外,還通過結(jié)拜金蘭的方式加深了彼此之間的關(guān)系。
為了發(fā)動女性群眾入會,洪秀全、馮云山、楊秀清三人與蕭朝貴妻子楊云嬌結(jié)拜為兄妹。洪秀全又與楊秀清結(jié)為兄弟,與蕭朝貴結(jié)為親家兄弟,這樣一來維系洪秀全同漢族客家人楊秀清和壯家人蕭朝貴三方的關(guān)系,加強(qiáng)“拜上帝教”內(nèi)部團(tuán)結(jié)的重任,則系于楊云嬌一人。
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