曾國藩是中國古代歷史上兩個半圣人之一,屬半個圣人,也是中國古代歷史上最后一人,還是中國近代歷史上的第一人。
話說中國傳統(tǒng)文化,也就是說的封建文化,帶有一定的迷信思想。封建文化的核心文化是儒家文化,其特點為“重視倫理,重視“術(shù)”,重視傳統(tǒng),重視保守”,在于保持與傳承。正所謂“重道輕器,重本輕末,重義輕得”。中國近代文化與中國傳統(tǒng)文化,有對立的一面,也有相通,相同的地方。清朝末年,是兩種文化交匯與融合的時間,處在這一時間的文人墨客,多多少少都會受到兩種文化的交替影響。曾國藩就是其中一個。
曾國藩從一個芝麻小官,晉升到一名朝廷重臣,僅僅只用了五年時間。而打敗太平天國,讓他的達(dá)到了人生事業(yè)的頂峰。 對曾國藩的評價不得不與對太平天國的評價相關(guān)聯(lián)。
曾國藩鎮(zhèn)壓了太平天國,他既是是歷史的罪人,劊子手。也是歷史的締造者,功臣。
太平天國運動是農(nóng)民起義,是中國民主革命的序幕,是歷史發(fā)展的動力。為的是推翻封建的,抵御帝國主義的侵略。但太平天國運動在當(dāng)時是造反運動,曾國藩作為清朝官員,也是不得不去鎮(zhèn)壓。曾國藩作為傳統(tǒng)文化與封建政權(quán)的捍衛(wèi)者,他的立場顯然是重朝廷。但是,清朝政府比太平軍神權(quán)政府要優(yōu)秀一些,曾國藩鎮(zhèn)壓太平軍獲勝,其實是縮短了社會發(fā)展的時間,導(dǎo)致了社會的停滯。但是對社會的發(fā)展反而較為有利,讓社會避免了神權(quán)的統(tǒng)治,避免了進(jìn)一步的封建迷信。
曾國藩鎮(zhèn)壓太平軍當(dāng)然也是罪行,湘軍的強硬作戰(zhàn)風(fēng)格和曾國藩的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略,導(dǎo)致了太平天國運動成為了世界歷史上死亡人數(shù)最多的一場戰(zhàn)爭。但此罪行并不影響曾國藩成為歷史上的優(yōu)秀人物,因為許多地主階級的優(yōu)秀分子都仇視或鎮(zhèn)壓過農(nóng)民起義,如南宋的岳飛。
曾國藩有著對自己的嚴(yán)格要求。為了成為一代圣人,他每天在日記中反省自己一天的過錯,努力戒掉自己的不良喜好,這是常人難有的品質(zhì)。 從國家角度而言,他是大功臣,他領(lǐng)頭的洋務(wù)運動,在一定程度上促進(jìn)了國民經(jīng)濟的發(fā)展,強大了軍事力量,影響了后來的知識分子;此外,曾國藩的文筆也很出色,為后世留下了一筆不可磨滅的精神財富。如果曾國藩出生S在一個較為安定的年代,也許他會成為一個像魯迅一樣的大文豪,從而讓人永遠(yuǎn)記住。但他用他的方式為國家貢獻(xiàn)了自己的力量,同時影響了整個中國.因此他的一生應(yīng)該是功大于過.
總之,曾國藩是個有功的歷史英雄。我們對待曾國藩要客觀評價,取長補短,吸取對于我們?nèi)松蟹e極幫助的正能量,吸收他求索奮斗過程中所體現(xiàn)出來的人性光芒,以此來指導(dǎo)我們現(xiàn)實的拼搏生活。
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