諸葛亮發(fā)明的木牛流馬是什么樣的,為什么迄今為止無人知道其中原理

諸葛亮發(fā)明的木牛流馬是什么樣的,為什么迄今為止無人知道其中原理

很多人都不了解木牛流馬的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

“蜀道之難，難于上青天……黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”，李白的這一首《蜀道難》，是我們從小就耳熟能詳?shù)拿?，讓哪怕是沒有去過蜀地的人，對于蜀地的地形險(xiǎn)要到何等程度也有了大概的認(rèn)知。事實(shí)上蜀地的這種地形險(xiǎn)要，讓它在歷史上成就了多個(gè)政權(quán)，最為著名的顯然就是蜀漢。

劉備之所以在占領(lǐng)漢、川之地后于221年稱帝，因?yàn)樗恰按鬂h皇叔”，爭奪天下并不是為了個(gè)人的私心，而是為了祖宗的基業(yè)，所以國號為“漢”，史稱為“蜀漢”。蜀漢的地盤與曹魏相比遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，與東吳相比也不夠富庶，但是卻能夠在那一個(gè)大亂之世中，作為三足鼎立的一足牢牢屹立。

在劉備、諸葛亮等人本身的巨大聲望以及能力之外，最為重要的一個(gè)因素，就是蜀地本身的險(xiǎn)要。重重的崇山峻嶺讓它能夠關(guān)起門來自為一家，無論是曹魏還是東吳都很難輕易攻打進(jìn)來。事實(shí)上后來蜀漢的覆滅，也不過是因?yàn)閯⒍U連一點(diǎn)兵力都沒有派去要道上駐守而已。

然而問題在于，蜀地的這種地形險(xiǎn)要不僅僅是讓外界攻擊不進(jìn)來，同時(shí)還讓蜀漢自己的軍隊(duì)也很難攻出去。不僅僅是因?yàn)槁冯y走，畢竟大家都是練過的，更多的是因?yàn)榧Z食運(yùn)不出去，畢竟人再怎么練過，扛著糧食那也還是走不動(dòng)道的，所以蜀漢丞相諸葛亮的好幾次北伐，都是因?yàn)槿奔Z而失敗。

諸葛亮于228年冬天開始的第二次北伐，本來已經(jīng)大獲全勝卻因?yàn)槿奔Z而不得已撤軍，之所以缺糧食主要就是因?yàn)椤奥飞祥熡形迕?，窄的不足三米，而且多有斜坡”，所以?dǎo)致人們的運(yùn)糧車很難行走。于是諸葛亮在231年第四次北伐的時(shí)候，他就開始使用了一種名為“木?！钡钠骶哌\(yùn)糧，并且大敗司馬懿，讓“曹魏畏蜀如虎”，然而還是因?yàn)槿奔Z而退兵。

等到234年的時(shí)候，諸葛亮開始了人生中的第五次北伐，盡管盟友孫權(quán)不太給力，率領(lǐng)著十萬大軍卻只是送了一波人頭，但諸葛亮依然信心十足地出發(fā)了，因?yàn)檫@次在“木?！敝?，他還發(fā)明了另一種運(yùn)糧器具，那就是“流馬”。木牛、流馬加起來能夠“運(yùn)一歲之糧，日行數(shù)十里”，可以充分給前線的十萬大軍提供糧草，然而這次諸葛亮天壽已終，北伐最終功敗垂成，令后人不勝嘆息。

那么諸葛亮在千年前，為了戰(zhàn)爭的勝利而發(fā)明出來的木牛流馬究竟是個(gè)什么東西呢?這在《諸葛亮集》中有相關(guān)記載“木牛者，方腹曲頭，一腳四足，頭人領(lǐng)中，舌著于腹……載一歲糧，日行二十里，而人不大勞”，另外也具有流馬的相關(guān)描述，但是因?yàn)闆]有實(shí)物圖，所以后世始終沒有具體的還原圖像。

后人對于“木牛、流馬”其實(shí)也有過很多的還原，但是卻并沒有一個(gè)能夠真正得到人們的信服，也沒有一個(gè)能夠真正解釋其中的原理，具體原因是為何呢?相關(guān)的專家心里也是有著難言之隱，最主要的因素是各種文藝作品對于諸葛亮的“神化”，以及對木牛流馬本身的“神化”。

所以人們在見到木牛流馬之前，心中就已經(jīng)有那肯定非常神奇的刻板印象，等到見到那一些被還原的木牛流馬時(shí)，就會(huì)很自然地認(rèn)為不夠那么神奇，甚至還有一些簡陋，自然也就不認(rèn)可，但其實(shí)木牛流馬很有可能早就被還原了，不過人們不愿意相信而已。

參考資料：《三國志》、《諸葛亮集》

諸葛亮的木牛流馬是怎么回事？

關(guān)于木牛流馬有多種解釋,其中一種說法是單輪木板車，是一種山路用的帶有擺動(dòng)貨箱的運(yùn)送顆粒貨物的木制人力步行機(jī)。
　　設(shè)想有一離地三尺、長四尺、高六寸的水平木條，木條左端削成車把形，右端有品字形的三個(gè)孔。再設(shè)想這樣的兩條木條被布置成人力車的左右兩轅。再設(shè)想在兩個(gè)品字形的頂孔間插有一條三尺長的軸，在品字形的下面的兩個(gè)孔中各用小軸鉸裝著一條可以沿該小軸擺動(dòng)的、另一端頂?shù)氐哪局@個(gè)有四條腿的人力車就是木牛。
　　流馬是一個(gè)向上開口的，左右側(cè)壁近上緣的垂直中心線上各有一個(gè)孔的木箱。木牛的那根三尺長的軸就穿過流馬的這兩個(gè)孔，流馬可以在該軸上前后幌動(dòng)。為了不使箱中粟、米之類的載荷左右移動(dòng)，有一塊縱向隔板把箱一隔為二，而且糧食是先裝入布袋再裝入箱中的。
　　當(dāng)木牛叉開前后腿時(shí)隨時(shí)可以停在坡地上。叉開度由在該四尺長的車轅上的限位釘限制。把車轅的把手一面拉前一面下壓，品字頂孔就移向品字左孔之上，即重心移到前腿上，此時(shí)品字右孔被撬高，即后腿不受力并被凌空提起，在重力作用下或流馬上的梢釘推動(dòng)下向前腿靠攏。當(dāng)重心移出品字左孔時(shí)，木牛已向前移動(dòng)了半步，再向前就要顛覆了，此時(shí)可把手把迅速向上拉起并向前拉，使品字頂孔向后移至品字右孔之上使重心落在后腿上，前拉的結(jié)果是使后腿叉開，同時(shí)前腿被流馬上的銷釘推向前。木牛就這樣走完余下的半步。
　　流馬在木牛的上下動(dòng)作下會(huì)像打踿躚那樣產(chǎn)生前后擺動(dòng)，何時(shí)把手把拉上、壓下和拉前當(dāng)然要和流馬的擺動(dòng)頻率配合，所以操作須要有一定的技巧和經(jīng)驗(yàn)。只要使流馬保持穩(wěn)定的搖擺，對操作者來說肯定最省力。當(dāng)木牛流馬在直路上下坡時(shí)，可以完全自動(dòng)化。此時(shí)可以利用裝在流馬上的梢釘抬起和壓下水平木條和前、后腿。

諸葛亮發(fā)明的木牛流馬，為何機(jī)械原理至今無法解釋？

在《三國演義》當(dāng)中，德智體全面發(fā)展的諸葛亮，可以說是最為厲害的人物了，作者羅貫中應(yīng)該是他的頭號粉絲，原著里面諸葛亮不但能統(tǒng)兵，能遁六甲觀天象，擁有一副好口才，竟然還是一個(gè)大發(fā)明家，發(fā)明出了連弩木牛流馬等創(chuàng)世之作。當(dāng)然了，《三國演義》只不過是小說而已，而且羅貫中為了顯示諸葛亮更加聰明，空城計(jì)、草船借箭這些原本不是發(fā)生在他身上的故事都套用了過來。

不過拋開演義不說，歷史上的諸葛亮在軍事上面雖然沒有那么用兵如神，但是他確實(shí)是一個(gè)出色的政治家，將只有一州之地的蜀國治理的能夠和魏吳分庭抗禮，那么想必觀眾們也很好奇，相傳諸葛亮所發(fā)明能夠運(yùn)送軍糧的木牛流馬，是否又是真實(shí)的呢？

我們先看下原文：“方腹曲頭，一腳四足；頭入領(lǐng)中，舌著于腹。載多而行少，獨(dú)行者數(shù)十里……每牛載十人所食一月之糧，人不大勞，牛不飲食?！?/p>

在文章中，甚至還表明了詳細(xì)的尺寸，然而有意思的是，漢朝后的一千多年，卻再也沒有聽說過有關(guān)木牛流馬的消息，考古專家們也未曾找到木牛流馬的模型，更無法分析它的機(jī)械原理。因此有人認(rèn)為，木牛流馬也只不過是杜撰出來的東西罷了。

不過讓人疑惑的是，不僅羅貫中的小說這么寫，就連描述三國時(shí)期的史料也不缺乏對其的描述?！度龂尽肪驮?jīng)有兩處提到過，第一次是在《諸葛亮傳》當(dāng)中：“亮性長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意?！钡诙芜@是描寫諸葛亮所率蜀軍和魏國對峙：“建興九年，亮復(fù)出祁山，以木牛運(yùn)，糧盡退軍；十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對于渭南?！?/p>

如今很多歷史愛好者、科學(xué)愛好者都力圖按照《三國演義》當(dāng)中所描述，企圖復(fù)制出成品，2010年的四川，就有一個(gè)木匠展示自己花費(fèi)5個(gè)月所做出來的木牛，長2.08米，重230斤，腹中能載400斤大米，可以行走在山間小路，但是這樣和普通的四輪車又有什么區(qū)別呢？關(guān)于其他愛好者的仿制品，也大都不盡如人意，根本達(dá)不到應(yīng)該有的效果。

其實(shí)有人分析，諸葛亮的木牛流馬，說白了，就是常規(guī)的交通工具，可能專門針對蜀中的地形進(jìn)行改良設(shè)計(jì)而已，宋朝的作家陳師道曾經(jīng)寫過一段記載：“蜀中有小車，獨(dú)推載八石，前如牛頭；又有大車，用四人推，載十石，蓋木牛流馬也。”清代的水利專家認(rèn)為木牛是有前轅的獨(dú)輪車，流馬是沒有前轅的獨(dú)推小車。

絕大部分專家學(xué)者也是這么認(rèn)為的，但是很多人對此都不信，諸葛亮這么偉大的人物，造出來的東西又怎么會(huì)是如此簡陋呢？因此很多專家也是有苦難言，有的時(shí)候真相往往就是這么簡單。當(dāng)然，說不定人們只是暫時(shí)還未發(fā)現(xiàn)木牛流馬的訣竅而已，希望將來有一天真的有大神能夠造出這種搬運(yùn)糧食的機(jī)器，那樣就完美解釋相關(guān)的所有科學(xué)問題了。

諸葛亮發(fā)明的神器，“木牛流馬”究竟是怎樣一個(gè)東西呢？

諸葛亮從出茅廬到幫助劉備奪取益州，出了很大的力，建了很多的功。益州素來以天險(xiǎn)而著稱，大詩人李白曾就感慨“蜀道難，難于上青天！”因此劉備占據(jù)蜀地非常容易防守，敵軍想要入侵也只有那么幾條路能進(jìn)來，而且都是險(xiǎn)路。但同樣有一個(gè)問題，就是從蜀地出征也是同樣的艱難，特別是糧草補(bǔ)給特別緩慢，這極容易造成軍隊(duì)缺糧。后來諸葛亮深入研究，終于發(fā)明了一種神器：木牛流馬！

在演義中，諸葛亮發(fā)明的木牛流馬可謂非常神奇，基本上被賦予成了永動(dòng)機(jī)的模樣，不需要休息，不需要補(bǔ)充能量，它自己可以扛著糧食走。但根據(jù)我們所學(xué)便知，這是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)槟芰坎皇睾?。那么，它到底是個(gè)怎樣一個(gè)東西呢？

關(guān)于這方面研究不少，不過很多專家認(rèn)為所謂的木牛流馬，應(yīng)該是一種需要人推動(dòng)的四輪車。一天依靠它運(yùn)糧大概能行十公里左右，但并不是它能自己像馬一樣的行走，因?yàn)閯傉f過不符合能量守恒，因此它是有個(gè)人在推，只不過這種木牛推起來較輕松。而“流馬”其實(shí)是為了走崎嶇山路而改進(jìn)的一種版本。畢竟打起仗來，糧餉補(bǔ)給必須得跟得上，不然一有延遲士兵就得餓肚子了。

關(guān)于木牛流馬，其實(shí)也有很多說法，有不少專家認(rèn)為，后來蜀中百姓所用的一種推車就是所謂的木牛流馬。主要是由于諸葛亮發(fā)明之后，就有很多百姓認(rèn)為很好，就效仿用來運(yùn)輸自家作物等之類的。因?yàn)橹饕鞘裰薪莸陌傩战?jīng)常使用，就有了“江州車子”由來。

至于時(shí)至今日為何有這么多不同的說法，很多人認(rèn)為主要是諸葛亮生前毀壞了所有的木牛流馬，怕別人學(xué)了去，沒有留下讓后人使用，這就導(dǎo)致只能依靠推測來研究木牛流馬。但具體是什么原因，恐怕現(xiàn)在也不好說，畢竟過去這么長時(shí)間，考證的難度也不小。

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