一家難容三姓人是什么意思,這是很多讀者都比較關(guān)心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
“一個家不容三個姓氏的人”,在早些年的農(nóng)村,還一直有這樣的老思想。我們知道,現(xiàn)在一般都是一家三口,父親和母親的姓氏,孩子隨父親或者母親姓,這樣家庭中就是由兩個姓氏組成。
這句話的含義其實就是,一個家庭中如果出現(xiàn)三個或者三個以上的姓氏,那么家庭關(guān)系就會變得微妙,家庭成員也會有影響。
其實這種做法,我們得追溯到秦朝,在秦始皇當(dāng)政時,是他頒布了分戶令,規(guī)定“父子兄弟不可同宅居住”。其實一開始這樣的做法是為了增加國家的稅收,因為秦朝收稅是以每個家庭為單位,分了家,賦稅就會得到相應(yīng)地增加。
還有一個原因是因為區(qū)別夷狄風(fēng)俗(秦國靠近夷狄,夷狄是大家族制),提高秦人的文化素質(zhì)和層次,向中原地帶看齊。
為什么一個家庭里出現(xiàn)三個以上的姓氏,就難以融洽相處呢?有以下三個方面的情況,可以說明原因。
首先就是婆媳矛盾。
這個是平常老百姓中難以避免也是經(jīng)常談及的話題,一個家庭中只有兩姓,父親母親,兒子也會隨父親或者母親姓,可是,兒子畢竟是要長大的,要娶媳婦的,這樣話,家中不免又多了一個外姓的媳婦。
俗話說一山不容二虎,這家里同時出現(xiàn)了兩只母老虎,還不得有矛盾啊,剛開始兩人還能互相尊重,理解,但是時間一長,不免有點小摩擦,以后有了孩子,教育觀念不一樣,矛盾會更大。這還怎么過日子啊,唯一的辦法就是分家,都說距離產(chǎn)生美嘛,其實也不失為一種正常的解決辦法。
其次,父母再婚。
在生活中,世事難料,如果父母有一方發(fā)生了意外,去世了,為了孩子,家長會給嘗試給他一個完整的家,不缺少父愛和母愛,通常會選擇再婚,那么這個家庭就迎來了第三個姓氏。
比如生父去世了,母親改嫁,母親一個姓,然后孩子跟著原來的父親姓,新的父親又是一個姓,雖然在法律上有了關(guān)系,但是由于血緣關(guān)系,和繼父還是有區(qū)別的,很難與其子女融洽相處,家庭矛盾重重,造成這方面的原因是繼父不愿意把對方的子女當(dāng)成自己親生兒女看待,也有可能是因為小孩很排斥自己的繼父。
然后,就是拜了“干親”。
所謂的干親就是收了干兒子或者干女兒,有些父母可能因為生育問題,有可能因為天災(zāi)人禍,喪失了自己的女兒和兒子,恰好去收養(yǎng)那些剛好無父無母的孤兒。
大部分收養(yǎng)的孩子要跟隨收養(yǎng)人的姓氏,如果不愿意改姓,仍隨原姓,那么就很容易出狀況,孩子很難融入新的家庭里面,就算收養(yǎng)了之后,可以改姓變成一家人,但是孩子長大后的一天,知道了實情,還是會有點心理隔閡的,關(guān)系也自然有點疏遠。
要怪就只能怪“一家不容三姓人”了。
其實這句話說到底就是一家兩輩人其樂融融,有著至親的血脈是最好,如果有了別的姓氏,三、四世同堂,骨肉親情淡了,相處難免出現(xiàn)問題。
個人覺得這種情況也事出有因,古代生產(chǎn)力不發(fā)達,觀念陳舊,思想的封建落后,人們過分地夸大了血緣的重要性。到了現(xiàn)代,人們都已經(jīng)能夠意識到,家庭的和睦是靠大家的理解包容共同維系的,并不能靠單一的血緣關(guān)系,“一個家不容三個姓氏的人”這種說法是站不住腳的,三世同堂乃至四世同堂,反倒是人丁興旺、家庭和諧、母慈子孝,值得贊譽的現(xiàn)象。
并沒有什么特殊含義,就是按字面上的意思來,也就是“有三個不同姓的人”,通常情況指的是主家的姓、主家老婆的姓、兒媳婦的姓。說到這兒,大家就不難理解,里面還影射了另一種意思,就是中國最難斷的家務(wù)事兒:婆媳矛盾。
婆媳矛盾主要還是因為跟自己的兒女存在年齡上差距,也就是我們常說的代溝,老人們很多情況才無法理解年青一代人的生活方式,長時間生活在一起這就避免不了起沖突,這樣的話還會牽連年輕夫妻之間的感情。為了不讓這種事情發(fā)生,一般會在孩子結(jié)婚之后,父母就會和兒子分家。這樣在一起生活的事件短了,自然也就沒有什么大的沖突了。
還有另外兩種家庭也符合這種狀況:一種是那些離異帶著孩子再婚的。這樣就組成了三姓人的家庭。對于這種家庭如果繼父或者繼母對孩子不好的話,那么這一家人,應(yīng)該也會矛盾不斷,大人和孩子應(yīng)該都生活的不開心的,相信應(yīng)該也是沒有什么幸??裳缘?。
第二種,是家中有一個獨女,找了一個入贅的女婿的,選擇入贅的男人,應(yīng)該只有兩種吧,一種是家里條件很差的,一種就是對女方確實是真愛了,男人一般都是非常的注重面子的,本來做上門女婿,就要承受街坊鄰居的風(fēng)言風(fēng)語,如果女方又架子太大的話,那么應(yīng)該也會有不小的矛盾。
有些人可能聽過,農(nóng)村流傳著一句俗語:“一家不容三姓人”。對于這句話,有不少人都不知道,這句話說的是什么意思。
因為一個家庭里有三個姓氏,是很正常的,為什么老祖宗們卻講道,一家不能有三個氏姓的人呢?
比如多數(shù)家庭的人口,組成是這樣的:
爺爺奶奶兩個人是不同的姓氏,父親隨爺爺?shù)男眨赣H又是不同的姓,算起來一個家庭當(dāng)中,有3個不同姓氏的人在,是很正常的現(xiàn)象。
更不用說兒子將來結(jié)婚之后,他找的媳婦,又會是不同的姓氏,如此一樣,一個常見的三代人農(nóng)村家庭,他們會有5個左右不同的姓氏。
那么農(nóng)村俗語所講的,一家不能容不姓人,究竟是什么意思呢?下面我給大家分析一下。
一家三姓人,可能所指的第一種情況 有人或許會講道,家庭三個姓氏所指的意思,是婆媳關(guān)系,因為婆婆和媳婦之間的關(guān)系,在很久遠前,就是一種很難處理的家庭矛盾。
這種說法是沒有道理的,現(xiàn)實生活中,確實是存在一些家庭,他們婆媳關(guān)系不合的情況。 但不是所有家庭都是這樣,婆媳關(guān)系好的家庭是占了大多數(shù)的。
更不用說在古代,那時所流傳的三綱五常,女的要三從四德。
在以前封建時代時,媳婦的家庭地位都不會高,她們哪怕對婆婆有怨言,也不會影響到家庭的和睦。因為在那年代,長幼尊卑的情況下,家中婆婆的地位是會比媳婦要高多了,,哪怕婆婆不是一個明事理的人,媳婦也得逆來承受。
所以說俗語所講的,一家不容三姓人,肯定不是指婆婆、媳婦正常家庭三個姓氏人的關(guān)系。
一家三姓人,可能所指的第二種情況 在農(nóng)村家庭當(dāng)中,也可能存在這么一種情況。
比如我有個堂兄,他是后爸的親生兒子,而堂兄的弟弟,是后娘與前夫所生的兒子。他們家庭的人員就很復(fù)雜了,堂兄父親是親生的,母親是后娘,堂弟母親是親生的,父親卻是后爹。
這種家庭人員的組成,就是人們常說的,后爹、后娘。
在農(nóng)村有名老話,后娘難當(dāng),后爹也難做,這句話指的意思,后爹后娘都很難做。如果對兒女嚴(yán)厲一些,怕惹來別人的閑言碎語,你看那個后娘,對她的孩子那么嚴(yán)厲,是不是因為不是她親生的?孩子聽到這些話,也可能會產(chǎn)生想法,要是我親娘,她肯定不會這樣對我。
對孩子太好吧,有些孩子也會因性格上的原因,和后娘不會很親近,甚至一些性格要強的孩子,一直都不肯叫自己的后爹(后娘)一聲爸爸、媽媽。
像這種后爸后媽組成的家庭,是不是就是農(nóng)村俗語所講的,一家不容三姓人呢?我認(rèn)為也不是。
那些后父母,不是親生子女的家庭,在開始的時候,確實是會面臨著困難。像是孩子和后娘不親近,不認(rèn)可這個不是自己親生母親的人。 只不過隨著時間的流逝,養(yǎng)育之恩,會大過于生育之恩。
比如前幾年有部很火的電視劇《爺們兒》男主角的女兒她有兩個后媽,雖然在年幼的時候,這個女兒對后媽有所誤解,但她隨著她年齡的增長,懂事之后,她對自己的兩個后媽表達了感激之情。
前一個后媽教她說話、寫字,后一個后媽陪伴她度過最美好的童年時光。這兩個后媽,都沒有因為不是自己的親生子女,就對孩子冷淡,反而是把孩子當(dāng)成自己親生兒女一樣對待。
雖然這是影視作品,不過在現(xiàn)實中也有很多相同的例子,后媽(后爸)組成的家庭,不代表著不和睦,人都是有感情的,愛也是可以感化一個人的,養(yǎng)育之恩更多時候,會大過于生育之恩。
因此,說一家不容三個姓氏的人,指的是后媽這類家庭,顯然也是站不住腳的。
一家三姓人,可能所指的第三種情況 在封建時代,那時不像現(xiàn)在一樣,是一夫一妻制,封建時代有一夫多妻制,這種家庭最容易出現(xiàn)矛盾了。
妻與妾會爭風(fēng)吃醋,不同母親的孩子也會因爭家產(chǎn),手足相殘。這種例子,越是當(dāng)時的大戶家庭,就越為明顯,比如皇室的后宮爭斗,皇位的繼承問題,都是血淋淋的教訓(xùn)。
因此,我認(rèn)為農(nóng)村俗語所說的一家不容三姓人,應(yīng)該指的是以前的一夫多妻制,這樣的家庭很難和睦,在為了各自的利上,整個家庭會弄得雞飛狗跳,不得安寧。
一家不容三姓人,在現(xiàn)今還適用嗎 現(xiàn)在是一夫一妻制,有人可能覺得不適用了,我認(rèn)為未必。因為如果在家庭當(dāng)中,有一方背叛婚姻,導(dǎo)致兩個人離婚,這也意味著家庭要重組。
對于因出軌導(dǎo)致家庭破碎,肯定是不好的,特別是對孩子來說,造成一些傷害。
對孩子來說在有選擇的情況下,誰都希望自己的原生家庭一直是美滿、和睦的,而不是要去適應(yīng)一個新的家庭成員加入。
結(jié)論: 雖然在農(nóng)村有句老話,不聽老人言,吃虧在眼前,但也不意味著老人言所講的都是對的。很多時候,老人言要不要聽,還是要根據(jù)現(xiàn)今時代的發(fā)展,而不是一味的墨守陳規(guī)。
農(nóng)村俗語所講的,一家不容三姓人,在以前指的是多妻制家庭不和睦,現(xiàn)今所指的是那些背叛家庭而導(dǎo)致離婚的行為。
在農(nóng)村一些地方,流行“一家不容三姓人”的俗語。怎么理解呢?必須按照特定 歷史 時期的 社會 結(jié)構(gòu),倫理,風(fēng)俗,結(jié)合當(dāng)時的農(nóng)村文化現(xiàn)實去考量。那么當(dāng)時農(nóng)村有那些特點呢?主要有三點:一是父系 社會 為主,女姓處于從屬地位。二是宗族勢力強大,排他性突出。三是, 社會 生產(chǎn)力落后, 社會 財產(chǎn)以家庭所有為主導(dǎo),代際繼承分配。
“一家不容三姓”,三姓指得是單純男性。是父子兩代中出現(xiàn)異姓苐三人。為什么不包括女性呢?因為那時候,婦女嫁到夫家,就沒有了自己的姓名,變成了某某氏。而且丈夫的姓氏在前面。成了生是夫家的人,死是夫家的鬼,所以這里指的不包括女性。那么男性呢?比如領(lǐng)養(yǎng)的孩子,再婚帶來的孩子(繼父),孩子隨父姓,自然也是一家人。男到女家落戶,那時候也必須隨女方姓氏,否則家族不會承認(rèn)。如果領(lǐng)養(yǎng)的孩子,再婚帶來的孩子,到女家落戶的男子不隨主家姓氏。會讓主家不容許,家族也會干涉,不讓繼承財產(chǎn)。
現(xiàn)在,這些落后的古老風(fēng)俗早已不適應(yīng) 社會 。
一家不容三姓人
一般家庭只有兩姓,就是父姓和母姓。但有個別家庭就多姓成員組成,分別是父姓母姓,娶的兒媳婦姓。
要是兒媳婦不生育,領(lǐng)養(yǎng)他人子女又多了一個隱姓。
有家庭父母兩姓,獨女招女婿又生獨女還招女婿。
一家不容三姓就不知那三姓不能共同相處。
俗語是我國傳統(tǒng)文化的一部分,它來自民間,是老百姓生活經(jīng)驗的總結(jié),具有口語化接地氣的特點,深受人們的喜愛,比如“一家不容三姓人”便是如此。
這句話從字面意思理解,說的是 3個不同姓氏的人生活在一個家庭里,就可能戰(zhàn)火不斷 。那么,這句話中的 “三姓”具體指的是哪“三姓”?為啥“三姓”就不能在同一屋檐下和平共處呢?古人的處世經(jīng)驗有用嗎? 請看淺陽的理解!
生活中,大多數(shù)家庭的人員構(gòu)成是丈夫、妻子,和孩子,孩子不管隨父姓還是隨母姓,家里也就兩個姓。
如果一個家庭中出現(xiàn)了“三姓”,可能有以下兩種情況 :
1、再婚家庭:就是丈夫、妻子、和前夫的孩子組成的家庭 。在這樣的家庭里,原本是最親的三個人,因各自擁有不同的姓,便在對待父母、房子、自己的子女等問題上藏著一些私心,這樣因各自的私心起爭執(zhí)的話,很容易造成夫妻關(guān)系的分裂,日子無疾而終。
2、原生家庭:就是兒子、婆婆、媳婦共同生活的家庭 。老話說的好“一山不容二虎”,如果家里同時出現(xiàn)了兩只母“老虎”,還不得有矛盾啊?民間有個經(jīng)典提問最能說明這種關(guān)系的水火不容,“我跟你媽同時掉到水里,你會救誰?”可見,這種家庭關(guān)系暗流涌動,如果兒子雙商不高,不會巧妙化解,那么雞毛蒜皮的小事就能鬧的天翻地覆。
講個身邊真實發(fā)生的故事。我有個同學(xué)離婚后帶著兒子,有了一段新感情。男朋友對她很好,就是不待見她兒子。
這個男人不但經(jīng)常找理由慫恿我同學(xué)體罰孩子,在金錢上,他對孩子也非常吝嗇,不愿意有任何的付出。雖然目前兩人的感情還不錯,但我同學(xué)卻非常糾結(jié),因為以對方眼下的態(tài)度來看,她怕未來兒子生活的會不開心。
事實上,這種情況的出現(xiàn)并不能說明,這個男人就是邪惡之人,他的種種行為,也是有因可解。
因為在生活中, 幾乎沒有哪個男人會愿意養(yǎng)別人家的孩子。當(dāng)然這不是善不善良,愛不愛對方的問題,這是一個觸及靈魂深處的問題。
在男人的潛意識里,他會認(rèn)為這個孩子不是自己親生的,自己是在替別人養(yǎng)兒子。在這種思想主導(dǎo)下,他就會替自己老了以后擔(dān)憂。
他怕自己付出了物質(zhì),傾注了感情,一旦婚姻亮起了紅燈,女方要是拍拍屁股走人,自己辛苦養(yǎng)大的沒有血緣關(guān)系的兒子再不認(rèn)自己,那他豈不是竹籃打水一場空 ?畢竟這樣的事例,媒體上時有報道。
所以, “一家不容三姓人”,再婚家庭中的“三姓”,難以愉快和睦的相處,是有一定的道理!
再說原生家庭中的“三姓”,常言道:“家家有本難念的經(jīng)”,而婆媳關(guān)系恰恰就是這些經(jīng)里最難念的一部。 比如電視劇《婆婆來了》、《麻辣婆媳》等,從這些名字就可以看出,人們對婆婆有多么忌憚。
記得我沒生孩子前,很多時候也很難理解那些當(dāng)婆婆的,在自己有了孩子后,作為一個準(zhǔn)婆婆,便有了換位思考,也就大概能了解婆媳不能和平共處的原因。
從生物角度來看,婆婆和媳婦同為女人,這就注定她們會有很多性格上的共同點,比如敏感、挑剔、計較…等等,這些特點就容易讓兩個女人發(fā)生爭執(zhí),但很少看見公公和兒媳發(fā)生爭吵。
舉個例子,我侄女小時候一直由我媽照看,她就經(jīng)常對我哥家的事兒評頭論足,話題的中心基本都是圍繞“你嫂子不會帶孩子”“你嫂子不會照顧人”等,但她從不會說我哥這些話。
有一年春節(jié),全家人都感冒了,我侄女也發(fā)燒好幾天。人家都高高興興地過年,哥嫂卻要每天帶孩子去掛吊瓶,可想而知,她的心情該有多糟糕了!
那些天,嫂子或許因為心里著急,對我媽的態(tài)度就有些生硬。
我媽因為孩子病了,原本既心疼又自責(zé),認(rèn)為自己沒把孩子照顧好,此時嫂子的態(tài)度卻讓她很生氣,覺得自己在媳婦家做免費保姆,到頭來媳婦不但不領(lǐng)情反而給自己冷言冷語。很多年過去了,我媽始終不能釋懷,時不時地拿這件事說我嫂子給她氣受,沒讓她過好年。
憑心而論,我嫂子性格隨和,人也本分。我媽呢,對別人都很好,唯獨對我嫂子有些小心眼。 在我媽的觀念里,嫂子做得好,那是她應(yīng)該做的;自己的付出,嫂子應(yīng)該時刻記在心里 。
我媽的這種心態(tài)在很多母親身上都有,畢竟兒子是每個當(dāng)媽的心頭肉,自己也一直都是兒子心目中最重要的“女人” 。突然有一天,一個毫無血緣關(guān)系的女人跑來分走了兒子對自己的愛,甚至于兒子的天平都向她傾斜,此時當(dāng)媽的內(nèi)心肯定就五味雜陳,看見媳婦就各種不舒服。
這種心里失衡就容易引發(fā)“權(quán)力爭奪”,這可能也是造成很多原生家庭婆媳關(guān)系不睦的原因。
此時,夾在兩個女人之間的兒子就很為難,如果自己處理不當(dāng),就會激化矛盾,導(dǎo)致家庭戰(zhàn)火再次升級。所以, 原生家庭里的三姓人,說白了就是兒子、母親、和老婆這三個姓氏的較量,也是生活中普遍存在的問題。
人們常說“小文章大道理”,“一家不容三姓人”便是如此,古人用淺顯直白的語言,揭示了一個深刻的道理。
一是珍惜婚姻。 《戰(zhàn)國策》里說:
婚姻也是一樣, 如果自己是奔著“一輩子”的想法過日子, 即便開始不合拍,只要兩個人的心在一起,那么 遇到問題,自己就會積極想辦法,而不是處處想退路。
特別是再婚家庭,更需要將對方的孩子視如己出,這樣才能從內(nèi)心深處真正地接納對方和對方的孩子,只有這樣婚姻才能走得長久。
二是婆媳相處之道 。老話說的好“家和萬事興”,想要萬事興旺,背后就需要一個和睦的家庭做支撐。
兒子雖然是自己生的,但媳婦畢竟來自于另一個家庭,有自己的飲食習(xí)慣和生活觀念,或許最初婆媳兩人還互相尊重,互相理解,但時間一長,難免會產(chǎn)生各種小摩擦。
當(dāng)有了孩子后,又因為教育觀念的不一致,便會成為矛盾的觸發(fā)點。作為兒子,一邊是親媽,一邊是老婆,他夾在中間左右為難,說誰都不是。那么,這種日子還怎么過??! 與其家里雞犬不寧,還不如分家,畢竟距離產(chǎn)生美,這種美感便會融洽彼此間的關(guān)系,讓家庭關(guān)系更加和諧。
“一家不容三姓人”,這句俗語時至今日依然流傳,在看似簡單的話語之中,是對人性的詮釋,和對事物的洞悉,不論時代如何變化都依然適用,當(dāng)我們細(xì)細(xì)品讀之后,對于婚姻會有更深的感悟!
“一家不容三姓人”,不客氣
地說,這是一句狗屁話!
他的奶奶,他的媽媽,他的
媳婦(妻子)都可以是不同姓
氏的人。
請問:他這混賬東西是容不
下奶奶,還是容不下自已的
媽媽或容不下自已的妻子?!
如果他媽性歐楊,她一人就
擁有了兩個姓氏,他能把她
怎么樣?!
所謂“一家不容三姓”純屬封建 社會 糟粕,與現(xiàn)代文明水火不相溶,應(yīng)該徹底拋棄才是。
封建 社會 ,說到底就是一個男權(quán) 社會 ;這里男權(quán) 社會 的體現(xiàn)標(biāo)志就是“姓”,也就是“戶主”“家族”“祠堂”——房產(chǎn)證上的所有人!
這種現(xiàn)象不僅僅只有中國才有,西方進入資本主義 社會 以后依然存在——西方人的“姓”同樣也是“家族”的姓,即family name——女人出嫁必須隨夫姓!
中國封建 社會 也是如此;女人出嫁以后,自己的娘家姓可以保留,但是,自己的“娘家姓”必須退居第二位——娘家姓李,婆家姓王,那么這女子就成了“王李氏”;
“一家不容三姓”王、李,這是兩個姓?那么,第三個姓是誰?兒媳婦?如果是一個兒媳婦還好辦,不過,媳婦一多,。就不止“三姓”,甚至還有四姓,五姓!
因此看來,一家不容三姓的說法不過是一個借口而已——兒子不得娶媳婦;喪偶以后不得重新組織家庭!
當(dāng)然,如果碰上了杠精,他也許會認(rèn)為“三姓”之人指的是“小妾”(側(cè)室、偏房)或者“后媽”,;然而,如果這位小老婆剛好就是“正室”的親妹妹呢?這不就是兩個姓嗎?
血統(tǒng)的純正涉及到財產(chǎn)的繼承——強調(diào)“一家不容三姓”就是在維護這種封建 社會 殘存的糟粕而不是“處世”的經(jīng)驗——
修改以后的《婚姻法》《繼承法》都在保護那些“三姓人”,即再婚再嫁以及“非婚生”子女的合法權(quán)益——無論你姓什么?“三姓”或者“四姓”!
父親娶了帶兩個孩子的繼母,最終兩個孩子被S害,一個孩子被判無期徒刑,這個故事算是對“一家不容三姓人”最好的解釋,何況故事中一家五口四個姓。
邱群厚的妻子因病早亡,他常年在外跑車,為了照顧兒子小邱,也為了讓自己的家有個家樣,邱群厚選擇了再婚, 15歲的小邱并不反對父親的這個決定。
董燕平是個苦命的女人,第一任丈夫因病去世,留下女兒唐冰雪。第二任丈夫db,不務(wù)正業(yè),不得已離了婚,兒子劉傲瑜跟著她。
機緣巧合下,董燕平認(rèn)識了邱群厚,兩個人互生情愫 ,邱群厚愿意幫 董燕平撫養(yǎng) 她的一兒一女,董燕平愿意照顧邱群厚和 兒子小邱的 飲食起居 ,就這樣一家五口四姓的家庭組成了 。
邱群厚與董燕平結(jié)合之前,小邱是贊成的,可是當(dāng)董燕平娘仨住進他們家,發(fā)生的一切與小邱預(yù)想的不太一樣。
董燕平進門第一件事就是要把小邱母親的遺像摘下來,小邱非常反對, 董燕平就私自摘了下來,小邱要執(zhí)意掛上,最終這對繼母與繼子的博弈以繼母的勝出結(jié)束,小邱母親的遺像被收了起來。
這件事就像一根刺插在小邱的心中,而且越來越深。
董燕平的兩個孩子都在上學(xué),邱群厚負(fù)責(zé)他們的日?;ㄤN。
小邱有一次過生日帶了兩個朋友回家吃飯,被繼母董燕平撞見,把鍋給他們端走了,冰箱的菜也都拿走了,小邱對繼母又添新的怨恨。
繼母董燕平對親生兒女和對小邱相差太大了,小邱在自己親生父母建的房子里已經(jīng)待不住了,他選擇了輟學(xué)離家,出門打工。
繼母董燕平忙著照顧自己的一雙兒女,父親邱群厚忙著跑車賺錢,忙著為繼母娘仨賺取生活費, 對小邱的輟學(xué)也選擇了默許與放任。
輟學(xué)的小邱離家后,過著饑一頓飽一頓的生活,像棄兒一樣,只能自求多福,長此以往,小邱心中仇恨的種子在他的心里生根發(fā)芽。
舅舅得知小邱離家后 ,決定讓他到自己店里幫忙,小邱總算有了個落腳之地。
白天在舅舅店里干活,晚上在店里打地鋪,忙起來總會忘記一些煩惱。
天冷了,小邱決定回家拿一些厚衣服,順便見見父親,也正是這次回家造成了不可挽回的悲劇。
小邱回到家,唐冰雪正在屋內(nèi)看電視,他問:“ 我爸在家嗎?”
“不認(rèn)識。” 唐冰雪答
“ 滾出去,這不是你的家?!?唐冰雪挑釁地說道。
小邱繼續(xù)說 :“可不可以好好講話。”
接著,唐冰雪用遙控器向小邱砸去,小邱用手擋了一下,但這也徹底激怒了小邱。
他摸過隨身攜帶的d,向唐冰雪刺去,唐冰雪的尸檢報告顯示:身上被刺傷二十幾處。
唐冰雪沒有了氣息,小邱有些害怕,準(zhǔn)備銷毀作案現(xiàn)場。
而這個時候,劉傲瑜放學(xué)回來了,他看到倒在地上的姐姐,開始辱罵小邱。小邱怕事情暴露,他把劉傲瑜拖進房間,用刀將劉傲瑜也刺S。
看到倒在地上的姐弟,小邱知道自己犯下了大錯,肯定活不了了,索性一不做二不休。自己母親建的房子既然自己住不了,那別人也不要住,小邱決定放火把房子燒掉。
干完這一切,他跑到了母親墳前,向母親說著自己的罪行,向母親告別。
小邱的身上為什么會有刀?
他說自己在舅舅店里上班防身用的。
小邱殺害唐冰雪和劉傲瑜,他的解釋是被唐冰雪激怒,心中的怨氣被激發(fā),但小邱到底是蓄謀已久還是一時起意,我們不得而知。
小邱把事情的經(jīng)過告訴了舅舅,舅舅勸他自首,小邱被看守所羈押。
在法庭上,董燕平憤怒地向小邱喊道:“ 一切是我做的,我該S,我罪大惡極。你會得到報應(yīng)的,你不得好死?!?/strong>
小邱的爺爺向法官提交了一份村民請求從輕處理的請愿書,但小邱殺害唐冰雪姐弟二人手段極其殘忍,雖然小邱不滿18歲,法官最終決定不從輕,小邱被判無期徒刑。
整個庭審過程中,讓人失望的人莫過于邱群厚, 作為父親他沒有為小邱辯論一句,每一次發(fā)言都在向法官證明 : 董燕平?jīng)]有虐待小邱。
對于小邱犯下的大錯,他沒有一絲的自責(zé),反而希望置小邱于死地。
邱群厚根本沒有意識到父親的失職,父愛的缺失,也是小邱走上這條不歸路的重要原因。
邱群厚、小邱、董燕平、唐冰雪、劉傲瑜,這個重組家庭,一家五口人四個姓。
小邱一開始是愿意容下董燕平娘仨的,可是董燕平娘仨卻容不下他。
董燕平來之前,小邱雖然無人照顧,至少可以在屬于自己的家生活。
董燕平來之后,小邱不僅沒有人照顧,連本屬于自己的家都被霸占。
他的仇恨越積越深,無人為他排解,最終釀成慘案。
究其原因,是父親邱群厚的懦弱和不負(fù)責(zé)任,是繼母董燕平的自私和惡毒。
如果沒有做好接納對方子女的準(zhǔn)備,如果自己的子女無法融入新的家庭,如果不能把愛注入新的家庭,就不要選擇再婚。
單親家庭帶著孩子,條件雖苦但心里不一定苦;大部分重組家庭則會有無盡的生活瑣事,雞毛蒜皮,很難有人能在重組家庭中遇見幸福。
所以@麥子成長記認(rèn)為“一家不容三姓人”對于重組家庭不僅現(xiàn)在適用,將來依然適用。
您覺得造成這場悲劇誰之過?
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