蘇軾為何極致推崇周瑜,蘇軾眼中的周瑜和曹操

三國時(shí)期的歷史，是中國上下五千年歷史中非常出彩的一段。后世人認(rèn)識(shí)到這段歷史，大多數(shù)都源自于《三國演義》。而實(shí)際上，不是三國演義成就“三國”，而是三國那個(gè)群雄并起、英才輩出的年代成全了《三國演義》。

三國有智勇雙全的大將，有運(yùn)籌帷幄的軍師，有廣納賢士的主君，也有風(fēng)華絕代的美人。這是混亂的時(shí)代，卻也是精彩的時(shí)代。

說起三國名人，大家第一個(gè)反應(yīng)絕對(duì)是諸葛亮，亦或是曹操。然而咱們北宋著名大文豪、文壇領(lǐng)袖蘇軾，卻對(duì)周瑜情有獨(dú)鐘。

蘇軾贊譽(yù)周瑜，最著名的便是他的《念奴嬌·赤壁懷古》。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。

“既生瑜何生亮”的典故一出，許多人都將周瑜置于諸葛亮之下。那么蘇軾為什么獨(dú)獨(dú)推崇周瑜，而忽視諸葛亮呢？

首先蘇軾寫這詞的時(shí)候，他因?yàn)闉跖_(tái)詩案而被貶黃州，游覽赤壁，一時(shí)懷古有感。正當(dāng)?shù)凸鹊奶K軾，沒有自甘墮落，而是轉(zhuǎn)而由懷念英雄人物來排解自己的愁苦。

周瑜一生順?biāo)欤橐雒罎M，加之才智雙全，是一代儒將。正與當(dāng)時(shí)試途坎坷，婚姻不幸的蘇軾相反，成為蘇軾最好的寄托。由抒發(fā)對(duì)英雄的敬仰之情，轉(zhuǎn)而感嘆自己的坎坷人生，并無錯(cuò)。

其次，周瑜不是后世有些人認(rèn)為的剛愎自用，嫉妒賢才。相反周瑜心胸十分卡寬廣，程普曾因與周瑜不睦而多次欺辱詆毀周瑜，但是周瑜并沒有計(jì)較。

再次，周瑜是打仗能手，赤壁之戰(zhàn)正是在他的建議下，孫權(quán)與劉備最終獲勝。

周瑜分析當(dāng)時(shí)曹操軍隊(duì)情況，一指曹操遠(yuǎn)途跋涉作戰(zhàn)，士兵疲憊不堪。二指天氣嚴(yán)寒，對(duì)方馬匹無有草吃，更加衰弱。三指曹操士兵不善水戰(zhàn)，在水上對(duì)戰(zhàn)必定處于劣勢。四指曹操雖號(hào)稱大軍幾十萬，但實(shí)際忠心聽命的只有出自中原的十五六萬大軍，而新降的劉表軍隊(duì)并未歸心。五指曹操背后還有馬超、韓遂等后患。

周瑜一番分析，才打掉了孫權(quán)及其他將領(lǐng)的退縮之意，最終自請(qǐng)領(lǐng)命，打贏了這場仗！

三國人物中，除了最受歡迎的諸葛亮，曹操也是備受推崇。但在蘇軾這兒，就不是那么一回事兒了。

蘇軾在《魏武帝論》中說曹操：“魏武長于料事，而不長于料人。是故有所重發(fā)而喪其功，有所輕為而至于敗?！?；“魏武不用中原之長，而與之爭于舟楫之間，一日一夜，行三百里以爭利。犯此二敗以攻孫權(quán)，是以喪師于赤壁，以成吳之強(qiáng)。”

所以蘇軾并不像許多后世人那樣，對(duì)曹操推崇備至，反而欣賞周瑜。

《念奴嬌·赤壁懷古》里蘇軾為什么想到的是周瑜而不是諸葛亮？

周瑜在元朝前名聲并不差，只是元朝后被丑化了，如：三氣周瑜、即生瑜何生亮、周郎妙計(jì)安天下，陪了夫人又折兵更是羅貫中的節(jié)作；赤壁又更是周瑜一手策劃的，可能當(dāng)時(shí)蘇軾寫的時(shí)候并不知道諸葛亮參加了赤壁之戰(zhàn)。

《三國演義》故事中，諸葛亮是神一樣的存在。在羅貫中筆下，諸葛亮運(yùn)籌帷幄，跟張良一樣神通廣大;諸葛亮搞后勤，跟蕭何一樣妥當(dāng);諸葛亮帶兵打戰(zhàn)，跟韓信一樣戰(zhàn)無不勝。然而，這不是事實(shí)。

在真實(shí)的歷史故事中，諸葛亮不過是搞內(nèi)政、后勤的角色，是一個(gè)跟蕭何類似的角色，帶兵打仗方面很一般，也沒那么多奇謀。劉備陣營進(jìn)攻川蜀，主角是法正，不是諸葛亮，諸葛亮參戰(zhàn)，基本上是劉備死后的事情了。

《三國演義》作者羅貫中給諸葛亮的那些光環(huán)，基本上都是虛構(gòu)的。最重要的一條就是“赤壁大戰(zhàn)”，“羽扇綸巾”的主角不是諸葛亮，而是周瑜。赤壁大戰(zhàn)發(fā)生在公元208年，當(dāng)時(shí)諸葛亮27歲，周瑜33歲，相比較于周瑜，諸葛亮才是初出茅廬的年輕人。

早在赤壁大戰(zhàn)7年前，魯肅就向?qū)O權(quán)提出了“三分天下，聯(lián)劉抗曹”的主張，只不過魯肅所指的“劉”指的是劉表。無論是諸葛亮還是諸葛亮背后的劉備，在赤壁之戰(zhàn)之前，都還只是新起之秀。

而周瑜，早就名震天下了!在真實(shí)的歷史故事中，絕世美人大喬為孫策妾，小喬為周瑜妻，周瑜在孫吳的地位可見一斑。比起諸葛亮，周瑜才是文武全才，還通琴音。最關(guān)鍵的是，在真實(shí)的歷史故事中，以奇謀著稱的是周瑜，而不是諸葛亮。

周瑜二十歲出頭就成了孫武一人之下萬人之上的人物，周瑜可是三國青年才俊的典范，周瑜的人生比諸葛亮傳奇多了。當(dāng)事人曹操的一句：“赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名?！币呀?jīng)很明白地告訴世人，周瑜才是赤壁之戰(zhàn)的主角。

蘇軾一邊贊揚(yáng)周瑜，一邊貶低衛(wèi)青，真是以出身論英雄嗎？

據(jù)記載，蘇軾曾在私人筆記里，對(duì)漢武帝和漢朝名將衛(wèi)青大肆貶低，甚至可以說是人身攻擊：

【漢武帝無道，無足觀者，惟踞廁見衛(wèi)青，不冠不見汲長孺，為可佳耳。若青奴才，雅宜舐痔，踞廁見之，正其宜也。】

然而，本質(zhì)上，蘇軾真正反對(duì)的，并不是作為歷史人物的衛(wèi)青，而是某人的姐姐當(dāng)了皇后/寵妃，某人的外甥當(dāng)了皇帝/太子，某人就可以從奴隸或者布衣，一步登天，成為統(tǒng)兵大將，然后立下功勛，進(jìn)而成為大將軍、執(zhí)掌國政的漢朝制度。

漢武帝偶然機(jī)會(huì)寵幸了一個(gè)歌女衛(wèi)子夫，進(jìn)而為國家發(fā)掘出衛(wèi)青和霍去病兩大不世名將，固然是大漢王朝和華夏民族的極大幸運(yùn)；

然而另一方面，每個(gè)皇帝都有各自不同的外戚，衛(wèi)青和霍去病當(dāng)然是不世出的軍事天才和民族英雄，可是，能保證之后的代代國舅爺，也都是軍事天才么？

漢武帝接下去不就用了李廣利？帶著七萬大軍叛國投敵了。

而之后漢朝的外戚大將軍們，一代代又出了多少奇葩種？

給宮女縫上連襠褲、禁止皇帝寵幸，其妻毒殺皇后的霍光；

裝了幾十年圣人、然后謀朝篡位的王莽；

公然給小皇帝喂毒餅的跋扈將軍梁冀；

最后是全無見識(shí)的殺豬屠夫何進(jìn)，幾個(gè)無腦操作，讓天下分崩離析，群雄混戰(zhàn)，十室九空，天下人口損失超過七成

司馬氏的晉朝，繼續(xù)重用外戚，楊駿和賈南風(fēng)亂政，八王之亂，五胡亂華。

唐玄宗李隆基的盛世大唐，轟然倒塌，五年間天下人口減少了三分之二，罪魁禍?zhǔn)壮怂约海^少不了楊國忠這個(gè)身兼五十余個(gè)重要職位的外戚宰相

所以，這種皇帝以天下為私產(chǎn)，重用外戚為國家重臣的制度，難道不應(yīng)該被徹底否定么？

中國古代最偉大的制度發(fā)明，就是隋唐開啟的科舉制，與之配套的、到宋朝徹底完善的政府文官制度，領(lǐng)先世界各國上千年之久。令國家從各個(gè)階層選拔人才，讓廣大中下層階級(jí)的精英都有了順暢的上升渠道，蘇軾作為宋朝士大夫的佼佼者，站在這樣的歷史高度，藐視千年之前的漢朝外戚制，本就理所當(dāng)然。

何況，就算功蓋千古如秦始皇、漢武帝，也一樣在他們死后長達(dá)兩千年的時(shí)間里，一直被后世各朝君臣普遍當(dāng)成反面典型。漢高祖、漢文帝、漢光武帝、唐太宗才是三代以下歷朝歷代公認(rèn)的明君典范。

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