王安石和蘇軾,是中國(guó)歷史名人,為北宋時(shí)期著名文學(xué)家,在后世和當(dāng)時(shí)都是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩4蠖鄶?shù)人熟知二人,應(yīng)當(dāng)是在文學(xué)方面。兩人才華橫溢,文筆出眾,特別是蘇軾,可以說(shuō)是北宋文壇文宗級(jí)人物。
《莊子·外篇·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕,彼無(wú)故以合者,則無(wú)故以離。”?蘇軾和王安石兩人之間的關(guān)系,大地就像莊子寫的這樣。
王安石雖然文學(xué)上成就沒(méi)有蘇軾高,但卻是北宋時(shí)期著名政治家,對(duì)于北宋的政治有著直接而深入的影響。歷史上著名的熙寧變法,就是由王安石主持的,所以這場(chǎng)變革又叫王安石變法。
國(guó)家法度不是小事,牽連甚廣,一旦確立就少有更改。這期間也不是沒(méi)有改革之事,但波動(dòng)都很大。熙寧變法,也是一場(chǎng)改革國(guó)家各領(lǐng)域的變法,自然受到同等對(duì)待,朝內(nèi)外反對(duì)聲音無(wú)數(shù)。
當(dāng)王安石開(kāi)始推行變法之后,朝廷官員紛紛作出選擇,自發(fā)的形成了新黨和保守黨。王安石和蘇軾,這兩位同樣才華出眾的人,站在了對(duì)立陣營(yíng)。
蘇軾一家都是保守派,其父還曾作《辨奸論》,大肆批判過(guò)王安石,說(shuō)他“夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣,此人之至情也。今也不然,衣臣虜之衣,食犬彘之食,囚首喪面而談《詩(shī)》《書》,此豈其情也哉!凡事之不近人情者,鮮不為大奸慝”。毫不客氣的指責(zé)王安石,“誤天下蒼生者,必此人也”。
受到家庭的影響,蘇軾一進(jìn)入仕途就站在了王安石的對(duì)立面,成為反對(duì)王安石的保守黨新秀。
在政治上兩人站在對(duì)立面,為了維護(hù)自己的政治主張,自然會(huì)相互攻訐。
蘇軾極力反對(duì)王安石變法,他寫《議學(xué)校貢舉狀》、《上神宗皇帝書》,主張“結(jié)人心、厚風(fēng)俗、存綱紀(jì)”。蘇軾在當(dāng)時(shí)雖然官位不高,但是在文壇上卻占據(jù)極大地位。所以蘇軾所作的文章,對(duì)于王安石的新黨和改革都阻礙極大。
后來(lái)蘇軾當(dāng)上主考官,出題影射王安石,這就觸怒了王安石。王安石當(dāng)時(shí)深受宋神宗信任,在他的推動(dòng)下,蘇軾最終被貶。
雖然政治上兩人不和,但是卻并不妨礙兩人互相欣賞。當(dāng)脫去政治外衣之后,卻是最好的朋友。
元豐二年,烏臺(tái)詩(shī)案發(fā)生。被貶的蘇軾,加自己的挫敗情緒加入到文章中。他到任之后上呈謝恩表,被新黨人氏抓住漏洞,當(dāng)即斥責(zé)他對(duì)皇帝不敬,不服皇帝處置?!爸劣诎氐溞?,怨望其上,訕瀆謾罵,而無(wú)復(fù)人臣之節(jié)者,未有如軾也。”
蘇軾因此被捕下獄,陷入文字獄中。當(dāng)時(shí)宋神宗想將蘇軾處死,眾人紛紛與蘇軾劃清界限,最后是王安石上書言:“安有圣世而殺才士乎?”加之宋太祖開(kāi)國(guó)之后,就立下不殺士大夫的國(guó)策。宋神宗聽(tīng)進(jìn)王安石的勸告,蘇軾于是改殺為貶。
蘇軾被貶之后,有一年來(lái)到江寧與王安石相會(huì)。當(dāng)時(shí)的蘇軾經(jīng)烏臺(tái)詩(shī)案一事心灰,而王安石也從朝堂急流勇退,褪去朝衫。
兩人進(jìn)行了一次友好會(huì)面,談天說(shuō)地,毫不掩飾對(duì)彼此的欣賞。
兩人游蔣山,蘇東坡寫:“峰多巧障日,江遠(yuǎn)欲浮天?!蓖醢彩胶唾潎@:“老夫平生作詩(shī),無(wú)及此之二句!”
此次見(jiàn)面之后幾個(gè)月,蘇軾還寫詩(shī)夸贊王安石“騎驢渺渺入荒坡,想見(jiàn)先生未病時(shí)。
勸我試求三畝宅,從公已覺(jué)十年遲?!蓖醢彩瘎t說(shuō)蘇軾:“不知更年幾百,方有如此人物!”
這才是真君子真名士,政治上是一回事兒,私下里是另一回事兒。不因?yàn)檎瘟?chǎng)的敵對(duì),而失去公正目光。也不因站在對(duì)立面,而相互厭煩憎惡!蘇軾和王安石,都是值得欽佩之人!
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