法海的俗名是裴文德嗎,歷史上真實的法海是怎樣的,

一部《白蛇傳》將高僧法海塑造成拆散別人家庭的壞人，白素貞和許仙的愛情故事被廣為傳頌。今天我們就來揭開歷史上真實法海的神秘面紗，他到底是何許人也？

法海，俗名為裴文德，是唐朝宰相裴休之子。在《白蛇傳》中有一幕很出名，那就是“水漫金山”，法海將許仙誘入金山寺，而白素貞為救許仙，不得已水漫金山寺，生靈涂炭。據(jù)《金山寺志》記載，裴文德在少年時期就被時任潭州觀察使的父親親自送往湖南溈山修行了。

好好的公子爺不當，為什么非要跑到寺廟出家呢？裴文德的父親為何沒有阻止自己兒子出家呢？寧鄉(xiāng)溈山寺的記載中，我們找到了答案。

唐宣宗大中三年，裴休已經(jīng)是當朝宰相了，他捐獻了大量的金銀修建密印寺。當時有皇子得了一種治不好的病，裴休作為宰相自然要做點什么，于是他把自己的兒子裴文德送去代替皇子出家，從此長伴古佛，替皇子祈福。密印寺的主持靈佑禪師收裴文德為弟子，并給裴文德賜號“法?！薄?/p>

法海的俗名是裴文德嗎？

裴休送兒子出家的時候作了一首《警策箋》，字字句句樸實無華，全是勸勉兒子勤學(xué)思道的話。他不是“賣兒子”，而是真心希望他能有所得。

剃度以后，法海的師父靈祐禪師就命其日日苦行，三年劈柴，三年挑水。法海挑的水，是整個寺院五百多個僧人的生活用水，這必須整天整天的挑吧！從金貴少爺變成打雜挑水的和尚，法海也有想不通的時候，每次挑水他就說：“和尚吃水翰林挑，縱然吃了也難消”。不知是不是法海的“詛咒”應(yīng)驗了，自那以后，寺院中的僧人吃了用法海挑的水做的飯，就消化不良，腹痛難忍。靈祐禪師聽說了這件事，就趁著法海來他這里小參時對法海說“老僧打一坐，能消萬擔糧”。

法海聽了慚愧不已，再也沒有怨言，老老實實苦行。法海家中有一位姐姐，她非常想念和心疼弟弟，就從京城專門趕來湖南看望法海。見到弟弟法海竟然日日挑重水以后，姐姐擔憂得不行，于是捐出了她的脂粉錢，給寺廟修了飲水磵，當?shù)厝朔Q其為“美女磵”，留存至今。

相傳，有一次法海挖地基挖到一批黃金，他將黃金全部上交給朝廷，唐宣宗非常感動，又把黃金全部撥發(fā)給寺院常住，當做朝廷供養(yǎng)他們的金錢，以及修建寺院的公費，后來的金山寺就是這么得來的。

在歷史上，法海從來沒有做出拆散別人家庭之事，就記載來看，他僅僅驅(qū)趕過一條攻擊人獸的白蟒蛇入長江而已。大概正是因為這個記載，再加上民間傳說的添油加醋，法海這一代禪師，就成了拆散夫妻的壞人了。

法海是哪個朝代的人

法海和白素貞都是對自身執(zhí)念的一種追求，一個悟道而不得，一個尋愛而無果，可謂都是悲劇性人物，幾千年來人們競相傳頌，也許這就是人類對追求完美的一種最好的表達方式吧。那么，你知道法海是哪個朝代的人嗎？下面跟我來了解一下吧！

法海是哪個朝代的人

法海在在著名的“古代四大愛情故事”之一的白蛇傳中，作為一位主要的角色(金山寺中的得道高僧)，白蛇傳中的背影是南宋紹興年間，因而在白蛇傳中的法海默認為也是南宋紹興年間的人了，但是在中國正史中也的確是有法海的，但是法海一般都是指唐代的高僧法海裴文德。因此法海哪個朝代的人素來也是爭議不休的，主要的說法自然就是上面所述的那兩種了。

法海是南宋紹興年間的人，主要是因為白蛇傳的廣為傳頌，基本上中國的百姓以及了解白蛇傳故事和背景的人，都知道白素貞和許仙之間的凄美愛情故事是發(fā)生在南宋紹興年檢的錢塘江，但是法海卻屢屢逼迫白素貞，讓他們歷經(jīng)磨難。這段凄美動人的愛情故事可以說是成就了白素貞和許仙的愛情故事，同時也讓世人記住了法海的無情冷漠以及對于佛法的堅貞不移。由此可以說法海是南宋紹興年間的人也是有根據(jù)可循的，但是白蛇傳終究只是民間廣為流傳的愛情故事，其中的真實性仍舊是有待商榷的。

法海是唐代人，主要是因為歷史上面的裴文德的佛法成就高超，并且也是推崇佛法有著極大成就。因此在提及法海的時候也會隨之而然的想到了這個法海，根據(jù)正史中的記載，裴文海出身于名門望族，并且家中也是素來研習(xí)佛法，可以說是深受佛家思想的洗禮，后來在裴文德出家為僧的時候同樣也是苦練不休，直到方丈喚起“法海”才止休。因而說法海是唐代人也是依據(jù)確鑿的，但終究不為常人所熟知。

法海的結(jié)局是什么

法海是我國民間傳說《白蛇傳》中的反派人物，他的身份是個和尚，本是鎮(zhèn)江金山寺的主持。一個和尚最后結(jié)局一般是老死在寺院中，而這個法海不是一個普通的和尚，他法力無邊，卻正直過了頭，那法海結(jié)局又是怎么樣呢?

《白蛇傳》描寫一個愛情故事，白蛇精白素貞和青蛇小青化為美麗的女子在西湖邊遇到人間男青年許仙，白素貞和許仙相愛并結(jié)婚，他們一起開了醫(yī)館為人治病，受到大家的喜歡。突然跳出來法海老和尚要降妖除魔，他把許仙關(guān)在金山寺，與前來要老公的白素貞打了一架，白素貞因為產(chǎn)子失去法力，被法海收了壓在了雷峰塔下，白素貞的兒子長大后和小青一起打敗了法海，將他打的'無處可藏，只能躲進了螃蟹肚子里，他們救出了白素貞，從此一家人幸福生活在一起。這是民間傳說中法海結(jié)局。

真正的歷史上也有法海這個人，他是唐朝的和尚，本是名門之后，在鎮(zhèn)江金山寺出家，法名法海，那時金山寺規(guī)模還很小，還不叫金山寺，法海決心要重建寺院，在建造工程中挖地基時，挖出了好多黃金，法海把這些黃金交給了國家，皇上很感動，就黃金賜給了寺院作基礎(chǔ)建設(shè)，命名寺院為金山寺。法海禪師就成了金山禪寺的創(chuàng)始人。金山禪寺才有了如今這么大的規(guī)模和宏偉的風(fēng)格。法海在金山寺邊上禪窟里修行，直至死去，這是歷史上法海結(jié)局。

法海真的確有其人嗎

從古至今，中國人對于佛家眾人的印象就是慈悲為懷，但是一部白蛇傳卻徹底地顛覆了所有對于佛家弟子中的法海的形象，眾多人都以為法海是一個冷酷無情、陰險歹毒的人，但這只是民間演繹出來的愛情故事白蛇傳中對于一名金山寺的得道高僧法海的描寫，那么歷史上面的法海是什么樣子的呢?法海確有其人嗎?還是說一切都只是民間演繹的鏡花水月呢?

根據(jù)中國正史中的記載，法海是卻是存在的，并且金山寺的法海成為得道高僧的人還不在少數(shù)的，主要的集大成者當屬于唐代中的金山寺法海禪師(俗名：裴文德)，法海禪師這個人在中國的歷史上面的成就也是頗高的，不僅僅是因為一部白蛇傳的流傳，更重要的是法海禪師自身的修養(yǎng)和著作已經(jīng)對于佛家的貢獻。法海禪師自幼生長在名門望族之中，家中也是世代研習(xí)佛理，極力地推崇佛家思想文化，可以說裴家的家風(fēng)讓法海禪師在年少的時候便傾心于佛家了，對于后來法海禪師的一生貢獻都有莫大的幫助。

法海禪師不僅僅是獨有唐代的絕世高僧裴文德，在其他的朝代中也有不少法海禪師。在南宋時期也有一位法海備受世人推行，但是如今他的歷史面貌因為戰(zhàn)爭更迭的原因早已經(jīng)不可考證了，但在相關(guān)的文獻中還是有些許他的影蹤的。

由此可見，法海這個人是多樣的，或者是嚴峻，或者是冷酷無情，或者是慈悲為懷，或者是著作等身，都表明了法海在中國歷史上確有其人的，而且是不止一個人。

法海的真名叫什么

法海：1.歷史上真實的法海和尚法海唐朝人,是唐宣宗大中年間吏部尚書裴休的兒子。裴休，字公美，唐代濟源縣裴村人.裴休出身官宦之家，家世奉佛。裴休篤信佛教，對佛教頗有研究.據(jù)《金山寺志》等有關(guān)資料記載，法海就是裴休的兒子，俗名裴頭陀，少年時被他父親裴休送入佛門，取號法海。法海出家后，領(lǐng)父命先去湖南溈山修行，接著又遠赴江西廬山參佛，最后到鎮(zhèn)江氏俘山的澤心寺修禪。但此時建于東晉時期澤心寺寺廟傾毀，雜草叢生。46歲的法海跪在殘佛前發(fā)誓修復(fù)山寺。為表決心，他燃指一節(jié)。從此，法海身居山洞，開山種田，精研佛理。一次，法海挖土修廟時意外挖到一批黃金數(shù)鎰(音"議",古代重量單位,20兩為一鎰)，但他不為金錢所動，而將其上交當時的鎮(zhèn)江太守李琦。李琦上奏皇上，唐宣宗深為感動，赦令將黃金發(fā)給法海修復(fù)廟宇，并赦名金山寺。從此澤心寺改名金山寺。現(xiàn)金山寺仍有法海洞，據(jù)傳即修寺時所居的洞。法海是得道高僧，歷史上從沒有拆散別人的家庭。據(jù)說法海曾驅(qū)趕一條白蟒蛇入長江，后來據(jù)此創(chuàng)作出了《白蛇傳》。法海與《六祖壇經(jīng)》據(jù)史書記載，法海和尚俗姓張，廣東曲江人氏。他是唐代中期睿宗至玄宗時代的一位禪家高僧。法海是禪宗六祖慧能和尚幾十名弟子中頗有成就的一位。據(jù)說他曾在韶州河西大梵寺初見禪宗六祖慧能，問即心即佛義，言下頓悟。后聽六祖講佛理，記六祖法語及出世因緣，并把不識字的六祖講說全部記錄下來，加以整理成為《六祖大師法寶壇經(jīng)》，后世簡稱為《六祖壇經(jīng)》。經(jīng)法海整理成的這本經(jīng)書，成為中國禪師自己所著的唯一可以稱為“佛經(jīng)”的經(jīng)典，并流傳到海外。由于《六祖壇經(jīng)》發(fā)揚大乘教義，把自性具足、不住生心、眾生平等、無有高下、反對偶象和輕蔑言教的道理，發(fā)揮得淋漓盡致，以致影響了中唐、宋、元、明、清以來中國的文化思想。法海和尚作為禪宗六祖的親傳弟子，曾主持鎮(zhèn)江金山寺。他修持法性，超凡脫俗，正道中行，破除是非，本與紅塵中的恩仇愛怨無牽無涉，真是想不到會“閑目佛前坐，罵從戲中來”。這便是宋元話本的捉刀人，張冠李戴，胡編亂寫，牽強附會創(chuàng)作出來的“杰作”，與歷史上確有其人的高僧法海是另一碼事。如今，在鎮(zhèn)江市金山寺外的“讀經(jīng)洞”中，塑有一尊慈慧明心的法海讀經(jīng)的高大坐像，受到眾多參觀者的瞻仰。法海，得道高僧，在電視劇以及小說《白蛇傳》、《新白娘子傳奇》及影片《青蛇》中都有出現(xiàn)。在影片中，法海為金山寺住持，擁有極其強大的法力，本著降妖除魔，拯救蒼生行于世間。然而法海畢竟思想有所保守，以偏概全，錯誤地認為所有的妖精都應(yīng)該予以收服于佛進行修煉。這樣他也將恩愛夫妻許仙與白娘子拆散。經(jīng)過水漫金山一場大戰(zhàn)，他終將白蛇（白素貞白娘子）收服并鎮(zhèn)于金山寺下。多年以后，白素貞之子許世林以其孝心動天將其母救出，而法海也應(yīng)汗顏而藏于蟹中，正如魯迅在《論雷峰塔之倒掉》里所評：活該！2.清朝學(xué)士法海(1671--1737)，佟佳氏，字淵吝，號陶庵，滿洲鑲黃旗人。是康熙舅舅佟國綱次子?？滴跞?1694)進士，時年二十三歲,改庶吉士,命在南書房行走。四十四年遷侍講學(xué)士。官至兵部尚書。著有《悔翁集》。 《松心日錄》： 陶庵尚書句云： “自謂侍臣趨直早，不知深殿已宵衣?！眹曳ㄖ?，蒞政之勤，實是度越千古，比隆三代，誦尚書此詩，益令人職思其居不敢懷宴安之念也。 佟家在康熙一朝有佟半朝之稱，佟國綱是康熙的親舅舅，其弟佟國維是康熙的老丈人。因此，佟家人多仗著皇親國戚的光而入仕，但法海比較與眾不同。他身世比較特殊，是佟國綱微賤侍婢所生，自幼父不以為子，兄不以為弟，弟不以為兄。而且法海他母親去世后，鄂倫岱還不讓入祖墳，于是他和鄂倫岱之間彼此遂成仇敵。所以，法海從小就受到父兄的歧視，在壓抑的環(huán)境下長大，這在他的氣質(zhì)，性格上都有了一定的影響。法海沒有一般的貴胄公子的浪蕩氣，比較刻苦學(xué)習(xí)，24歲便考中進士，注意，是考中進士?？梢娝团c一般的皇親國戚不一樣，是很有真才實學(xué)的，在這一點上至少比他老爹和鄂倫岱強?？滴鯛斠豢?，這可好，自己的表弟考中進士了，當然是給自己長臉的一件事，于是就將剛中第的年輕表弟選在身邊充當詞臣。三十七年，選派了他當皇子師傅。具體職責(zé)就是教老十三和老十四。要知道，當時法海只有28歲，胤祥13歲，胤禎11歲。多年輕的皇子老師啊?？滴蹩墒鞘种匾曀麅鹤拥膿駧焼栴}的，其他的皇子老師比如張英，顧八代，徐元夢，那都是什么人物??？有名的飽學(xué)之士，而且比法海年長很多。法海才中進士四年，而且未及而立之年，就膺此重任，躋身宿儒名流之列，不僅是康熙年間，而且是整個大清朝最年輕的皇子之師。有很多人說康熙最偏向母家，所以給自己的表弟這樣的名位也是可以理解的，但是，法海在康熙年間風(fēng)起云涌的地位可不僅僅是因為他是康熙的表弟而已。那也是有真才實學(xué)的。試想，十三十四后來是怎樣英俊瀟灑氣宇軒昂文武全才的人物，這與他們的這位啟蒙師傅分不開的。一廢太子的時候，法海因為十三的關(guān)系，被降為檢討。一直到五十四年法海才官復(fù)原職。據(jù)說，徐元夢，方苞等學(xué)者為了他說了不少好話，可見啊，可見，能被這些學(xué)者欣賞舉薦的人，必定也是極恃才傲物的。五十五年，法海擢升廣東巡撫，在任兩年，頗有政績。 法海曾在廣東任過兩年的巡撫。中丞是御史中丞的簡稱。明清時用作巡撫的別稱。明朝都察院副都御史職位相當于御史中丞，常用作巡撫的加銜，故有此稱。 3.南京大仙寺住持法海法師南京大仙寺主持法海法師南京大仙寺住持法海法師原靈谷寺知客！法海法師在靈谷寺出家！曾在棲霞寺讀過佛學(xué)院！在2007年南京市政府正式批準大仙寺為宗教活動場所，委派靈谷寺原副寺知客法海法師為住持！法海：要與此護法，誓愿守住此廟，發(fā)心重新修建此廟，愿更多的善男信女，都能夠盡大家綿薄之力，積沙成塔，讓大仙寺繁榮昌盛！3

在歷史上真實的法海，他的家族有多么的顯赫？

真實的歷史中，法海是一位得道高僧，對我國佛學(xué)發(fā)展有著卓越貢獻。馮夢龍小說《白娘子》選段，也提到了法海禪師是高僧，后人為了突出美好的愛情故事，把法?？坍嫷膰烂C刻板，不通人情世故。影視劇中，更是不斷改變丑化這位歷史人物。

幸虧法海是和尚，沒留下什么后代，否則其后人定要索賠，讓有關(guān)影視創(chuàng)作者賠禮道歉，順便彌補點精神補償。那首《法海你不懂愛》之類的調(diào)侃，希望就此打住，別再丑化這位得道高僧了。

1.少年出家的俊杰

法海禪師，俗名裴文德，乃大唐名相裴休的兒子。

裴休曾擔任5年時間的宰相，為官期間，他以身作則、清正廉明、剛正不阿、治理有方、愛戴百姓、博學(xué)強識，是一位好評度很高的政治家。

在裴休擔任宰相期間，皇子病重，御醫(yī)束手無策。古代有積德行善對身心健康有好處的觀點，然而皇子已經(jīng)病得站不住了，不可能去寺院出家，于是這位宰相就讓兒子裴文德代替皇子，去寺中出家，靈佑禪師賜法號為?法海?。

這時候，裴文德還是個少年，但頗有慧根。靈佑禪師收他為徒之后，為了打磨他的心性，就讓他從苦行僧開始，為伙房劈柴三年，為500位僧眾運水三年。

原本是宰相的兒子，地位高，受人尊敬的法海，一到這里就干苦力活，他心里自然不開心。某日挑著水，他詛咒道:?喝老子挑的水，你們會消化不良?。果然僧眾一連多日，吃飯不消化。

靈祐禪師知道后，就當著法海的面打坐，念念有詞，大概意思是，?老僧在這里打坐，萬斤糧食吃了，和尚也能消化個干凈?。咒語一出，果然僧人的腸胃疾病消除。法海覺得很不好意思，之后便不再詛咒，老老實實的干活。

不過，靈祐禪師念的是什么咒語呢？如果能普及下來，或許能得個諾貝爾醫(yī)學(xué)家也未可知。

法?？嘈猩纳罱Y(jié)束之后，又三年閉關(guān)修煉，一心參悟佛理。

《金山寺志》中說，這一日靈佑禪寺在門外喊法海之名，法海應(yīng)聲而出，緊閉的門窗卻未動。這說明三年的閉關(guān)當中，法海已得道圓滿，這穿墻術(shù)只是其神妙之一。

果然，佛學(xué)真是廣袤無邊，不光能修習(xí)的武藝高強，連法力也是水漲船高，讓人嘆服。

得道之后，法海游歷四方，行至江蘇氏俘山，聽當?shù)厝苏f，氏俘山在東晉時，有寺廟曰澤心寺，年久失修，佛像損壞。于是法海在此重修道場，因其佛學(xué)精湛，他又有普渡終生之能，該寺名氣日益大了起來。

2.關(guān)于法海的四個形象

總體來說，法海的形象，在唐朝應(yīng)該是偶像派的行列，但明清之后又有了新變化。大體上可分為以下四個部分。

1.大唐時期。

唐朝的法海禪師，住在金山寺，寺中有山洞，洞中有蟒蛇，十分兇猛。在法海之前，已有多名高僧過去勸那白蛇積德行善，但都被蟒蛇所害。

法海有著金剛不壞神功，蟒蛇多次害他不得。法海對著這蟒蛇念《大悲咒》一類的佛學(xué)經(jīng)典，蟒蛇見總有人過來打擾，就離開了這山洞。

書中說，蟒蛇是受了法海點化，羽化登仙。

故而大唐人民對法海禪師極為尊敬，當時有些迷信，認為法海憑借著佛法，度化了那蟒蛇。大唐本就對佛學(xué)十分推崇，法海禪師自然也是一位典型人物，受到所有人的敬仰和愛戴。

這一時期的法海形象，絕對是正面的英雄形象，普通百姓或許還會在墻上貼一副他的法相，來辟邪。

2.明清時期。

明清之前，法海的形象以高大上示人，而小說家馮夢龍，將蟒蛇杜撰成了溫柔可親、美麗動人的白娘子。與此同時，曾依靠自己的意念，勸走白蛇的法海，也是依靠佛法對白娘子諄諄教導(dǎo)，闡述人與妖怪本是兩個物種，強行在一起會對人類有所損傷的道理。

馮夢龍總體上給法海的描述，仍然屬于正派角色。他治病救人，見到有妖怪作亂，他或是降服，或是勸導(dǎo)，很得人心。他勸白娘子的話也是句句在理，義正言辭。

3.五四運動后。

五四運動之后，興起了一股反對封建主義、反對封建文化的潮流。青年人主張戀愛自由、人人平等，任何人不得干涉。如果許仙和白娘子愿意的話，就算是一個是人類，一個是冷血動物，法海也無權(quán)干涉。

法海真身是什么菩薩

法海真身不是菩薩，法海禪師是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休曾任宰相，字公美，唐代濟源地方裴村人。

據(jù)《金山寺志》記載，少年的裴文德便接受父命，并由時任潭州（長沙一帶）觀察使的父親親自送往湖南溈山去修行。據(jù)寧鄉(xiāng)溈山寺記載：唐宣宗大中三年（849），時任宰相的裴休捐建密印寺（位于湖南省寧鄉(xiāng)縣境內(nèi)）。

時皇子得惡疾，看盡名醫(yī)均不奏效，裴休送自己的兒子代皇子出家，密印寺主持靈佑禪師為他的兒子賜號“法?！薄０菰诋敃r禪門溈仰宗創(chuàng)始人‘靈佑禪師’足下為弟子。古來禪林的說法，裴文德剃度時獲賜法名“法?！?，人稱法海禪師。

法海人物功績

在一次挖地基時，意外掘出一批黃金鎰（鎰：音‘議’，古代重量單位，20兩為一鎰），法海禪師決定將其上交鎮(zhèn)江太守。太守李琦將此事奉奏皇上，唐宣宗深為感動，敕令將黃金直接撥發(fā)給寺院常住，作為朝廷供養(yǎng)，修建寺院，并敕寺院名金山禪寺。法海禪師成為金山禪寺開山初祖。后世禪和，都深深敬仰！

在寺院完工以前，禪師一直在金山寺側(cè)的一個山洞中禪修，后來成為遠近聞名的禪窟，是頗有影響的‘法海禪師禪修洞’。經(jīng)過漫長的艱苦創(chuàng)建，金山禪寺最后圓滿建成，成為江南地區(qū)佛教界最大的禪宗叢林，名震古今。法海禪師也被親切地稱作金山寺的“開山裴祖”。

在歷史上，法海禪師是苦行得道、受到整個江蘇地方民眾敬仰的開山祖師，從來沒有拆散別人家庭的歷史說法。史書中僅有一則驅(qū)趕咬傷人獸的白色蟒蛇進入長江的記載。

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