殺關(guān)羽的呂蒙暴斃而亡莫非真有人下毒,

《三國(guó)演義》中，出現(xiàn)過一起靈異死亡事件，讓讀者看的毛骨悚然。死者也不是無名小輩，而是東吳第三任的大都督呂蒙。這個(gè)故事出自小說第七十七回，突然被關(guān)羽附體，七竅流血而死。眾將見之，無不恐懼。

這個(gè)情節(jié)在民間有個(gè)說法，這就叫做“顯靈”，關(guān)羽的顯靈在小說中玉泉山顯靈開始至呂蒙之死并未完結(jié)。后來的曹操患病、東吳大將潘璋之死，兒子關(guān)興的脫險(xiǎn)，也都與關(guān)羽顯靈有著直接的關(guān)系，真是神乎其神，令人咋舌。

如何看待小說中的這些故事呢？清人毛宗崗在小說七十七回的夾評(píng)中有個(gè)說法：“驚天動(dòng)地之人，自有此作威顯圣之事?！憋@然對(duì)于顯靈之說是相信的。不過，今天的讀者肯定是不會(huì)認(rèn)同的。認(rèn)為這只不過是《三國(guó)演義》作者羅貫中杜撰出來的故事。因此，在讀者的心中，呂蒙之死在歷史上應(yīng)該也不是小說中的這個(gè)版本了。

歷史上的呂蒙之死出現(xiàn)在《三國(guó)志·呂蒙傳》，大意如此：

荊州之戰(zhàn)結(jié)束之后，為了表彰呂蒙的突出貢獻(xiàn)，孫權(quán)任命他為南郡太守，封為孱陵侯，賜錢一億，黃金五百斤。誰知封爵的公文還未下達(dá)，呂蒙的舊患便發(fā)作。當(dāng)時(shí)孫權(quán)身在公安，便急忙把呂蒙接到內(nèi)殿，千方百計(jì)為他治療和護(hù)理。同時(shí)孫權(quán)還到處招募東吳境內(nèi)的醫(yī)者，并宣布凡有能治愈呂蒙疾病者，賜與黃金千斤，并安排道士為呂蒙祈福求壽。但是，這一切都沒能留住呂蒙的性命。不久，曾經(jīng)在戰(zhàn)場(chǎng)之上叱咤風(fēng)云的一代名將------呂蒙溘然長(zhǎng)辭，享年四十二歲。孫權(quán)非常悲痛，命令三百戶人家守護(hù)他的墳?zāi)埂?/p>

這個(gè)故事才是歷史上呂蒙死亡的真相。不過，呂蒙的死的確有些蹊蹺，究竟是什么疾病讓這位剛剛為東吳奪得荊州之戰(zhàn)勝利的名將突然去世的呢？可惜這個(gè)問題在史料中沒有任何的記載，因此也就成了一個(gè)千古之謎。至于小說中所說的關(guān)羽顯靈并將呂蒙置之死地的說法，自然是沒有根據(jù)的?？磥磉@只能是小說家的虛構(gòu)而已了。

不過，關(guān)羽的顯靈是怎么和呂蒙的死聯(lián)系到了一起呢？從目前的資料看，無論是宋元平話還是元朝雜劇都沒有出現(xiàn)類似的故事，因此，這個(gè)故事的原創(chuàng)者目前只能記在羅貫中的名下了。至于為什么他會(huì)將二者聯(lián)系到一起，這大概和宋元以來關(guān)羽在中國(guó)社會(huì)的崇高地位有關(guān)了。

眾所周知，早在南北朝時(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)羽顯靈的傳說。這些傳說隨著隋唐時(shí)期的廣泛傳播，在宋元時(shí)期達(dá)到鼎盛。不但民間藝人們的平話、戲曲家的雜劇中，都出現(xiàn)了相關(guān)的故事。同時(shí)，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)為了達(dá)到穩(wěn)固自己統(tǒng)治地位的目的，也有意推波助瀾，關(guān)羽崇拜已經(jīng)逐漸從一種單純的文化現(xiàn)象變成了一種社會(huì)現(xiàn)象。這這種大環(huán)境下，關(guān)羽的形象越發(fā)崇高。羅貫中創(chuàng)作的《三國(guó)演義》自然也受到這種社會(huì)現(xiàn)象的極大感染。因此，小說中的關(guān)羽形象也就成了作者重點(diǎn)塑造的對(duì)象之一。細(xì)心的讀者會(huì)注意到，小說對(duì)于人物一般都是直呼其名的或者呼字，而對(duì)關(guān)羽則是個(gè)例外?；旧隙汲蔀椤肮保蛘叱蔀椤瓣P(guān)公”。小說在描述關(guān)羽故事的時(shí)候，也往往有意的加以渲染。目的只有一個(gè)：突出關(guān)羽這個(gè)人物的高大形象。但是，關(guān)羽的最后失敗是一個(gè)無法改變的事實(shí)，如何才能讓作者心目中的英雄長(zhǎng)留在讀者的心中呢？作者很巧妙的把數(shù)百年來一直流傳的關(guān)羽顯靈的傳說安插到小說之中。這樣一來，害死關(guān)羽的呂蒙變成關(guān)羽顯靈的第一個(gè)受害者也就不足為奇了。雖然有點(diǎn)冤枉了呂蒙，但無論對(duì)于作者還是對(duì)于當(dāng)時(shí)的讀者，都已經(jīng)是一種極大的告慰了。

關(guān)羽顯靈將呂蒙害死，這個(gè)情節(jié)盡管是個(gè)顯而易見的藝術(shù)虛構(gòu)，但在數(shù)百年來一直得到了廣大讀者的理解和接受。從這個(gè)意義上說，這個(gè)發(fā)明創(chuàng)造是成功的。

不過，隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代的讀者在欣賞這個(gè)藝術(shù)的虛構(gòu)之余，也不免產(chǎn)生了這樣的一個(gè)想法：這個(gè)情節(jié)過于神秘、靈異，做怎么樣的處理才能夠讓當(dāng)代的人們接受呢？這個(gè)問題給一些編劇、導(dǎo)演帶來了挑戰(zhàn)。

上世紀(jì)八十年代的電視劇《三國(guó)演義》中，呂蒙之死的故事情節(jié)處理是非常簡(jiǎn)單的。并沒有按照小說中的關(guān)羽顯靈這樣的情節(jié)，甚至連呂蒙之死也沒有做任何的交代。這個(gè)處理算是中規(guī)中矩。而2009年熱播的電視連續(xù)劇《新三國(guó)》的處理則大為不同。該劇中的故事是這樣展開的：

關(guān)羽兵敗之后，孫權(quán)命令呂蒙不得追殺關(guān)羽，但是呂蒙并沒有服從命令，逼得關(guān)羽自殺。之后呂蒙帶著關(guān)羽的首級(jí)向?qū)O權(quán)請(qǐng)功，孫權(quán)看到關(guān)羽的首級(jí)后先是一愣，然后面無表情的向呂蒙表示殺得好。之后陸遜接到呂蒙病危、孫權(quán)要求自己還都的消息。但等到陸遜趕到呂蒙病榻前，看到的卻是呂蒙嘴角帶著血絲的尸體。這時(shí)，一旁的張昭冷冰冰的告訴陸遜：呂蒙在慶功宴上突然狂疾大作，并在短短的半個(gè)時(shí)辰后死去。而且死因不明。之后張昭又告訴陸遜，呂蒙違抗孫權(quán)軍令，一意孤行，置東吳于危機(jī)之中，死了也是上天報(bào)應(yīng)。

通過劇中呂蒙此時(shí)的嘴角血絲和張昭的話語，觀眾們可以明顯感覺到：呂蒙是被孫權(quán)下毒殺害的。

雖然《新三國(guó)》在前一段時(shí)間因?yàn)楣适碌木幣?、情?jié)的設(shè)計(jì)、臺(tái)詞的構(gòu)思上都出現(xiàn)了種種的爭(zhēng)議，但是單就這個(gè)情節(jié)的處理上，顯示出獨(dú)具匠心之處。這樣的處理，既避免了當(dāng)代觀眾無法接受的《三國(guó)演義》中關(guān)羽顯靈而害死呂蒙這樣的靈異場(chǎng)面出現(xiàn)，同時(shí)也揭示了在如何處理關(guān)羽這個(gè)問題上曹魏與東吳之間的各自心態(tài)。筆者認(rèn)為這樣的處理是目前比較成功而合理的方式。

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