女人系列：那個被蘇武遺忘的匈奴女人

武年老，子前坐事死，上閔之，問左右：“武在匈奴久，豈有子乎？”武因平恩侯自白：“前發(fā)匈奴時，胡婦適產(chǎn)一子通國，有聲問來，愿因使者致金帛贖之?！鄙显S焉。后通國隨使者至，上以為郎。——《漢書·李廣蘇建傳》

譯文：

蘇武年老了，他的兒子以前被處死，皇帝憐憫他。問左右的人：“蘇武在匈奴很久，有兒子嗎？”蘇武通過平恩侯向宣帝陳述：“以前在匈奴發(fā)配時，娶的匈奴婦人正好生了一個兒子，名字叫通國，有消息傳來，想通過漢使者送去金銀、絲綢，把男孩贖回來。”皇帝答應(yīng)了。后來通國隨漢使者回到了漢朝，皇帝讓他做了郎官。

一

李白的詩句“渴飲月窟冰，饑餐天上雪”說的是漢朝著名的外交官蘇武，蘇武的氣節(jié)沒的說，但在貝加爾湖畔，他真的一直都過得那么慘嗎？

答案是否定的。

史書上說，李陵后來給了蘇武很多幫助，而且漢朝和匈奴之間的關(guān)系也在好轉(zhuǎn)，蘇武的待遇逐漸好轉(zhuǎn)起來。

事實上，蘇武在匈奴19年，差不多有一半時間，小日子過得還不錯。他在冰天雪地的貝加爾湖畔，吃著火鍋，摟著女人，有沒有唱著小曲就不知道了。

這個女人還給蘇武生了個孩子。

很震驚吧？我也是。

二

蘇武的事跡記載于《漢書·李廣蘇建傳》。

蘇建是蘇武的爸爸，那可是跟著衛(wèi)青一起縱橫過匈奴的將領(lǐng)，回來封了侯爺，能和飛將軍李廣并在一起列傳，也算是個猛人，所以蘇武是個不折不扣的官二代。

關(guān)于蘇武的記載，不能不嘆服班固的文筆，他繼承了太史公的春秋筆法，在大段的敘述中完全沒有一點關(guān)于蘇武負面的描寫。但是仍然留下了端倪。

蘇武在匈奴19年之后，回到漢朝。第二年，蘇武在漢朝唯一的兒子蘇元就參與了上官桀的叛亂，被砍了腦袋。當(dāng)時，幸虧霍光沒有大搞株連，只是把蘇武撤職了事，否則蘇武是不是又要被流放還兩說。

老婆沒了（這個下文會說到），兒子也沒了，60歲的蘇武成了孤家寡人。

三

又過了很多年，漢宣帝即位，正好匈奴歸降，漢宣帝為了表彰功臣，下令弄了十一個將相的大頭照掛在麒麟閣上。后世往往把“麒麟閣十一人”和“云臺二十八將”、“凌煙閣二十四功臣”并提。

這十一個人中霍光排名第一，蘇武排名第十一。

某日，漢宣帝見蘇武孤苦伶仃，福至心靈地問了一句“蘇武在匈奴那么長時間，有兒子嗎？”

這個可以有！這個真有！

于是，出生在貝加爾湖畔的蘇通國踏上了大漢朝的土地，回來就加入了公務(wù)員的隊伍，做了一個小官。

我們的問題來了，兒子回來了，他媽呢？

四

史書上對蘇通國的母親只字未提，女人沒地位啊，更何況還是有可能影響蘇武完美形象的女人。

在甘肅武威的民勤縣流傳著這樣一個民間故事：蘇武在匈奴的妻子是匈奴右賢王的掌上明珠紅嬡公主。民勤縣有一個牧業(yè)鄉(xiāng)叫花兒園，傳說中就是紅嬡公主的梅花鹿牧場。蘇武和紅嬡公主安家后，日子過得幸福美滿。蘇武歸國之后，紅嬡公主遙望長安，流淚悲鳴，最后化作了一個奇異的動物——駱駝，隱身于紅嬡山，即今當(dāng)?shù)赜忻募t崖山。

這個故事不靠譜。貝加爾湖畔怎么跑到河西走廊去了？差著上萬里路呢？駱駝至少在公元前800多年就被人馴化養(yǎng)殖了，還等著公主變異啊？

還有一個故事，說蘇武在匈奴的妻子是李陵送的，而且這個女奴隸還有漢族血統(tǒng)，她的外婆是景帝年間來匈奴和親的德安公主（其實是個宮女）。

不管是溫柔勇敢的匈奴貴族女子，或者是有著漢朝血統(tǒng)的奴隸，蘇武在匈奴有老婆，這個是板上釘釘?shù)摹?/p>

五

蘇武回來了，“以強壯出，及還，須發(fā)盡白，”但他并沒有帶著他的匈奴妻子和生在匈奴的蘇通國。

只有兩個可能，第一、匈奴不讓帶；第二、蘇武不想帶。

如果是匈奴不讓帶，那么自己回來之后，總該想方設(shè)法營救吧，以當(dāng)時比較和諧的雙邊關(guān)系，成功的可能很大，可是沒有，要不是皇帝突然問這么一句，那孤兒寡母恐怕就一輩子呆在貝加爾湖畔了。

真相難道是蘇武根本沒把這對母子放在心上？又或者離別的時候信誓旦旦，回來之后“樂不思北?！?，把這對母子遺忘了？

誰知道呢？只能說，真相或許很殘忍。

六

有人或許會說，帶回來應(yīng)該會后院“宮斗”吧？但那是不可能的。早在蘇武被扣押在匈奴期間，他在漢朝的妻子就改嫁了。

史書記載，當(dāng)李陵去勸降蘇武的時候，李陵就對蘇武說：“來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣?！边@段話告訴我們：蘇武的媽媽死了，老婆改嫁了。

以李陵和蘇武的關(guān)系，他犯不著在這個問題上說謊。所以蘇武在歸國的時候，已經(jīng)知道了老婆飛了這個事實。

他應(yīng)該會很傷心吧，想當(dāng)年，蘇武離開的時候，曾經(jīng)寫過一首很著名的詩給妻子，這首詩叫《留別妻》，其中最有名的兩句是：“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑”和“生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思”。

蘇武給妻子套上了道德枷鎖，但妻子還是背叛了他。

據(jù)后人考證，包括《留別妻》在內(nèi)的《蘇武與李陵詩四首》是東漢無名氏假托蘇武之名寫的。但蘇武聽到妻子改嫁的消息，心情想必不會很好。

七

改嫁了的妻子不可以見，死了的漢武帝卻可以祭拜?！霸t武奉一太牢謁武帝園廟”，在劉徹的陵墓前，蘇武肯定哭了。

溫庭筠在《蘇武廟》中寫到：“茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。”只是不知道他縱橫的老淚是給誰的？

他在心頭是不是有些埋怨，埋怨死去的皇帝，埋怨愚蠢的副手，埋怨可惡的匈奴，埋怨改嫁的妻子……然而這時，他又會不會想起遠在萬里之外的那個匈奴女人呢？

或許，在那個女人工具化的年代，我們所臆測的思念只是一種奢望。

要不是蘇元死于非命，蘇武也許不會想起冰天雪地里那個胡女的溫柔；或許偶爾想起來時，還是恨恨的，我堂堂大漢外交官，沒有倒在胡兒的刀下，卻倒在了胡女的裙下，恥辱啊……

要不是為了傳宗接代，蘇通國這個混血兒恐怕也回不來，因為他也不過是一時歡愉的副產(chǎn)品。

八

宣帝神爵二年春，也就是公元前60年，蘇武病故，時年81歲。

冥冥中自有天意，和他幾乎同時離開人世的，還有萬里以外、寧靜的貝加爾湖畔，一個47歲的匈奴女人。

蘇武在匈奴曾娶妻生子，為何回漢后只找兒子不接妻子？

因為 在古代的時候，古人是非常注重子嗣的，所以他回到漢朝以后，只接回了兒子，沒有接回他的妻子。 當(dāng)然還有其他的原由。

?因為在沒有回歸漢朝之前。他的故事已經(jīng)傳遍了朝野，都傳他作為漢使被扣押在匈奴，19年了，依然不改初衷，忠于漢朝。
如果他帶的妻兒一起回去，被朝野還有敬仰他的百姓們知道，他在北海牧羊期間還不忘娶妻生子的事情。會影響到他的英雄形象，所以為了維護自己的英雄形象，他忍痛割愛丟下了妻兒，一個人回到漢朝去。?

?還有就是因為他的妻兒都是土生土長的匈奴人。依照慣例是不可以隨便被帶走的。在那個生產(chǎn)力非常落后的封建時代。人和土地一樣都是國家的財富，是不能隨便被帶走。想要從匈奴要人，要么給贖金，要么就是硬搶。 后來在蘇武六十多歲的時候。漢宣帝劉洵，看到蘇武年事已高，孤苦無依，就問他在匈奴那么多年，難道就沒有娶妻生子嗎？蘇武這才告訴漢宣帝，他以前在匈奴娶過老婆，還生過一個兒子。漢宣帝聽說以后，就讓使者去給匈奴送去了金銀絲綢等，把蘇武的兒子給贖了回來。這才使蘇家的香火得到了延續(xù)。?

?只是那個曾經(jīng)，給予蘇武溫暖與溫情的匈奴女人，卻被永遠的留在了匈奴，即使是秋水望穿了，也得不到一絲絲的回應(yīng)，一個女人的付出就這樣被漠視了。?

蘇武，李陵都娶到了什么樣的匈奴女人

蘇武娶到的匈奴女人沒有明確記載，但從側(cè)面一些史料中可以推斷，是一些尊重蘇武人格的匈奴貴族所贈，但絕對不是匈奴皇家所贈。蘇武在被羈押的十九年時間里，遇到過多位熱愛和平、尊重蘇武漢族身份的匈奴貴族朋友，這些人雖是匈奴貴族，卻不支持不參與匈奴皇家對蘇武個人的威逼利誘，而是以個人名義贈送蘇武帳篷、用具甚至是大群牛羊，以使蘇武不至被衛(wèi)律等人的惡劣行徑傷害。得知蘇武在漢朝的家已經(jīng)家破人亡，妻離子散，匈奴皇家覺得時機到來，立即選擇數(shù)名美女贈送蘇武，蘇武一概不受，因此遭到更加惡劣的迫害，衛(wèi)律甚至指使丁零部的士兵，裝成強盜奪走了朋友們贈送給蘇武的生活資料。貧噩交加的蘇武幾乎就要餓死。又有匈奴朋友看不下去了，就送給他兩個女人和一些生活資料。蘇武與其中一位女子生下一子。蘇武在貝加爾湖區(qū)就是給皇家放牧牛羊，但是再困難，再饑餓，他和家人都只吃哪些朋友贈送的或者自己勞動應(yīng)得的，屬于自己的牛羊，沒有吃一只屬于匈奴皇家的羊。此舉，令所有匈奴人震驚和佩服。
至于李陵，他投降匈奴后，最后成了匈奴的一個王。娶了數(shù)名妻子妾，其中有一位既不是漢人也不是匈奴人，別的沒有記載。

漢朝與匈奴和親，為何只有公主出嫁，沒人愿意娶匈奴女人？

古代中國強鄰環(huán)繞，尤其是北方游牧民族。因為地理環(huán)境的因素，游牧民族雖不見得比中原人強壯，但很會騎馬，騎兵相較步兵機動性強能打能跑，久而久之游牧騎兵就成了中原人心中的噩夢。比如漢朝，漢初國家百廢待興，還沒來得及發(fā)展就被北方的匈奴連番騷擾，為了求得短暫和平，漢朝統(tǒng)治者決定與匈奴和親。

漢朝與匈奴和親是自漢初就有的傳統(tǒng)，因為敵我軍事實力的差距，到漢武帝以前漢朝在對匈奴的態(tài)度上一直都很順從，漢家公主經(jīng)常出嫁到北方草原。值得一提的事，史料上經(jīng)常看到漢對外出嫁公主，卻不見匈奴女人入贅到中原，這是為何？

首先我們可以通過蘇武來簡單看待這個問題，蘇武是個很有氣節(jié)的人，此人獨自被匈奴流放近二十年，回到中原時頭都白了。在漫長的艱苦生活中蘇武娶了一個匈奴女人為妻，這是有史可查的事實，然而正史中偏偏不提蘇武的這個匈奴妻子，說白了還是當(dāng)初中原人根深蒂固的華夷觀念在作祟。彼時匈奴徒有強悍武裝，在文化與經(jīng)濟方面都很落后，被中原人看做野蠻人，史官明顯對外藩人有排斥心態(tài)。而蘇武的匈奴女妻也就成了被有意忽視的人物。

言歸正傳，當(dāng)時漢匈雙方的民俗也很不同，漢人看中貞潔，喜歡講究倫理，規(guī)矩、地位、尊卑都井然有序。反觀匈奴，當(dāng)父親去世后，按照他們的規(guī)矩兒子可以繼承遺產(chǎn)，可匈奴人將女人也看做財產(chǎn)的一部分，兒子繼承父親的女人，這很明顯是亂了綱常。如今思想較為開放的現(xiàn)代人都接受不了，況且漢朝的男人，這種巨大的文明差距也就決定了中原對匈奴的排斥，所以到了漢武帝時匈奴的苦果子就來了。

最后一點，匈奴女人因為長期不講究衛(wèi)生身上有股異味，這還不是簡單的因為不洗澡產(chǎn)生的臭味，夾雜著馬騷。再者，匈奴人因為長期的風(fēng)吹日曬皮膚十分粗糙，面龐丑陋膚色暗淡，常人不會考慮與其結(jié)婚。所以漢朝上至皇帝下至皇子，沒有一人娶匈奴女子為妻，相反他們很聰明，通過外嫁公主的示弱方式換取和平，為后世的武帝滅亡匈奴做足了準備。

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