古代清官典范除了包拯之外,你還能想到誰?反正我想到一個(gè),那就是明朝清官——海瑞。海瑞當(dāng)官的故事大家聽的不少,他清官之名也是世所周知。但是吧,這清官當(dāng)?shù)囊彩怯屑记傻摹?/p>
今天給大家講述一個(gè)不一樣的海瑞, 經(jīng)歷正德、嘉靖、隆慶、萬歷四朝,讓你看看什么是奸詐式清官。
海瑞的祖上都當(dāng)過一些小官,只他父親中了個(gè)廩生,后娶謝氏為妻。正德八年,謝氏生海瑞,四年后海瑞父親去世,母子二人相依為命。
雖然孤兒寡母,但謝氏是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女人。她教育海瑞極為嚴(yán)格,不讓他隨意玩耍,于是海瑞自幼苦讀四書五經(jīng),立志將來要做一位不謀取私利,不諂媚權(quán)貴,剛直不阿的好官。
嘉靖二十八年海瑞參加鄉(xiāng)試中舉人,此后三次參加會(huì)試皆不中。同年接受海南承宣布政使司指派,到福建延平府南平縣當(dāng)教諭。
嘉靖四十一年,海瑞經(jīng)人舉薦被朝廷任命為淳安知縣。淳安知縣雖然不是貧困縣,但是此地貧富差距很大,“富豪享三四百畝之產(chǎn),而戶無分厘之稅,貧者戶無一粒之收,虛出百十畝稅差?!?/p>
海瑞不忍百姓受富豪剝削,于是決定重新丈量土地。在他的治理下,許多外逃的鄉(xiāng)民紛紛歸家,淳安縣經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。
當(dāng)時(shí)浙江總督胡宗憲,有一子仗著父親威勢逞兇。他路過淳安縣的時(shí)候,因?yàn)轶A吏不小心將其惹怒,于是命人將驛吏倒掛起來。
其他人對此避之不及,不敢惹怒胡公子,只有海瑞施施然的說:“以前胡總督巡視各地的時(shí)候,常常要求地方官員供應(yīng)不要太過鋪張。如今這個(gè)自稱胡公子的人,不僅行裝豐盛,而且還如此跋扈,定然不是胡總督的兒子?!?/p>
于是命人將胡公子拿下,打開他的行囊,發(fā)現(xiàn)數(shù)千兩金子,海瑞將這些金子全部收入縣城庫房。
他這樣做了,還專門派人快馬送信報(bào)告胡宗憲,胡宗憲聽了之后,并未治海瑞的罪。海瑞先揚(yáng)后抑,先夸了胡宗憲一通,不承認(rèn)胡公子是胡宗憲的兒子,這讓胡宗憲只能將憤怒生生壓下。
這一手夠陰,但不得不說一句干得漂亮!
明世宗好道求仙,為此忽略朝政甚至大興土木。當(dāng)時(shí)很多大臣都紛紛上奏勸諫,全部被嘉靖帝治了罪,因此后來人就再不敢言。而海瑞卻不放棄,上諫寫《治安疏》批判此事。
海瑞可不是剛直的對上,他先是買好棺材,將家人托付給朋友。帶著棺材上諫,擺出一副將生死置之事外的剛正之風(fēng),盡管嘉靖帝生氣,也不好意思要了他的命。
同樣的手段也用于萬歷年間,72歲的海瑞欲用效仿古人“尸諫”,請求皇帝用太祖酷刑嚴(yán)懲貪官,以殺止貪。
當(dāng)時(shí)評議認(rèn)為海瑞的提議不正確,萬歷帝也認(rèn)為海瑞言語有不恰當(dāng)?shù)牡胤?。但是考慮到他年邁,又出于為國家考慮的地方,沒有追究。
看看人海瑞,一生處處直言耿諫,卻能安穩(wěn)退休,善終結(jié)局。這是別人用的方法正確,不然誰都來不來就和皇帝正面剛,多少條命都不夠廢的。
導(dǎo)語:
海瑞,明朝著名的清官,嚴(yán)剛清廉,明世宗的時(shí)候就自己買好棺材,寫了治安疏上呈皇帝。海瑞的文章切中時(shí)政利弊,大膽深刻,此舉深深的震動(dòng)了朝廷,也讓海瑞從此博得了敢說敢講的口碑 。
他不但在政治上見解頗深,在司法執(zhí)行領(lǐng)域也有獨(dú)到看法,根據(jù)長期的斷案經(jīng)驗(yàn)將司法判決的各種情況細(xì)化,發(fā)展出了具有劃時(shí)代意義的海瑞辦案體系,成為了后世司法裁判的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。
海瑞認(rèn)為所有的案件都應(yīng)該明辨是非曲直,應(yīng)該全力懲戒邪惡的一方,以此來達(dá)到真正保護(hù)受害者的目的,他大力維護(hù)司法的神圣和權(quán)威,反對為了息訴而息訴,反對各打五十大板的和稀泥。
具體到實(shí)在模棱兩可的案件,像在經(jīng)濟(jì)案件中,海瑞傾向于保護(hù)原告被告中經(jīng)濟(jì)能力弱勢的一方,在涉及道德權(quán)威的案件中,則保護(hù)鄉(xiāng)紳階層。
這些都是接地氣的,能夠維護(hù) 社會(huì) 穩(wěn)定的行為,將司法公正和司法成本綜合考量的最優(yōu)方案,海瑞的辦案原則在儒家的框架了最優(yōu)的平衡了法律和人情的關(guān)系,這也成為了后世經(jīng)常借鑒的司法準(zhǔn)則。
1.法律存在的意義在明朝偏離了軌道
明朝司法判定著名的四六理論,將所有官司,特別是經(jīng)濟(jì)糾紛不論是非,基本平均的分?jǐn)傌?zé)任,他是為了息訴而存在的司法現(xiàn)象,嚴(yán)重的動(dòng)搖了 社會(huì) 公正的基礎(chǔ),大大的削弱了明朝政府的權(quán)威,司法權(quán)力作為古代王朝最基本的權(quán)力,在安定的時(shí)期最為直觀的反映政府的執(zhí)政能力。
大量是非不分的判罰,讓政府司法部門的權(quán)威性蕩然無存,訴訟在很多區(qū)域成為了一門生意,成為了刁民破壞 社會(huì) 安定,敗壞 社會(huì) 風(fēng)氣的重要手段,法律成為了壞孩子要糖果的工具,這不能簡單的看成官員的懶政,這是破壞明朝政府基層權(quán)威的行為,后果非常嚴(yán)重。
2.海瑞對和稀泥現(xiàn)象的糾正
海瑞清醒的看到了四六理論的危害,提出了理虧或者犯罪方承擔(dān)一切損失的司法理論,他是對胡攪蠻纏,靠爛訴致富的 社會(huì) 群體的嚴(yán)厲打擊,在海瑞的判決中,是非曲直是非常清楚的案件中,沒有安慰性的補(bǔ)助政策了,理虧或者犯罪方在承受經(jīng)濟(jì)損失和時(shí)間損失的同時(shí),還在 社會(huì) 輿論上遭到猛烈的抨擊。
這對喚起人民對司法的信任是非常有必要的,法律的本質(zhì)是保護(hù)遵守制度的人的利益,如果一味的四六開下去,又有誰會(huì)去遵守 社會(huì) 規(guī)則呢?
而量產(chǎn)的刁民無論任何朝代都是民變的隱患,從這點(diǎn)考慮,海瑞未雨綢繆的保護(hù)了明朝政權(quán)的安全,從法制角度避免 社會(huì) 動(dòng)蕩。
3.海瑞認(rèn)為百分之六十的案件是極為容易判定的
將案件根據(jù)難易度,證據(jù)完整度,合理度分為容易的百分之六十,疑難的百分之三十,極難的百分之十,是海瑞因?yàn)殚L期的基層斷案經(jīng)驗(yàn)而做出的司法總結(jié)。
他是接地氣的,對百分之六十的案件,海瑞完全保護(hù)無錯(cuò)方的利益,迅速做出裁決是節(jié)約司法成本的表現(xiàn),將更多的司法資源投注到疑難的案例中,而不是在一目了然的案件中糾纏,是海瑞定理重要的內(nèi)容。
海瑞的公正理論,大大的強(qiáng)化了司法存在的本來意義,客觀上減輕了底層民眾被惡意司法糾纏的現(xiàn)象,維護(hù)了 社會(huì) 的基本公正。在情理法中突出了法的本質(zhì),理論成為了后世斷案重要的參考方向。
1.差別理論的內(nèi)容
在疑難案件中,無法做出絕對合理判定的情況下,司法裁決根據(jù)人情世故,偏向一定的群體,在經(jīng)濟(jì)案件中,保護(hù)貧窮者的利益,在道德文化方面的裁定中,則傾向保護(hù)鄉(xiāng)紳的利益,這是法律綜合考慮人情的最睿智的選擇。
哥哥與弟弟的爭執(zhí),偏向弟弟,叔伯和子侄,偏向叔伯。貧民和富民,偏向貧民,老實(shí)人和刁民,偏向老實(shí)人,這是符合中國國情的司法見解。
而在經(jīng)濟(jì)案件中,主要是富人和窮人爭奪產(chǎn)業(yè)的案件中,保護(hù)窮人,在富人和窮人文化方面,道德方面的爭執(zhí)中,則保護(hù)富人。差別理論對那百分之三十的疑難案件,做出了非常詳盡的安排。
2.差別理論背后深刻的儒家法律觀
海瑞是王陽明學(xué)說的擁護(hù)者,本人算的上儒家大拿,他對疑難案件的安排,在簡單案件傾向于法理情的法的基礎(chǔ)上,更加看重了儒家的綱常,貼近了基層 社會(huì) 生活的生態(tài)圈。
弟弟在哥哥面前, 在儒家的定義面前和子侄在叔伯面前一樣,屬于弱勢的地位,哪怕受到了冤屈,也是可以接受的,這是差別定理的判定 。
而富人受冤屈的承受度高于窮人的承受度,地痞受冤屈的可信性小于老實(shí)人受冤屈的可信性,都是非常接近 社會(huì) 現(xiàn)實(shí)的判斷,他從最大意義上減少了由于誤判錯(cuò)判造成的反彈,維護(hù)了 社會(huì) 的安定。
3.從人情上保護(hù)各階級(jí)真正在意之事
富人和窮人爭財(cái)產(chǎn),輸了就是少頓酒錢,少穿點(diǎn)綢緞,而窮人輸了官司,可能就是一家凍餓而死,或者鋌而走險(xiǎn)危害 社會(huì) 。經(jīng)濟(jì)上保護(hù)窮人是非常老道的司法見解,是海瑞基層做官經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)。
而在文化方面的爭奪,保存富人的臉面,畢竟窮人被人譏笑下,也算無傷大雅,而鄉(xiāng)紳的權(quán)威則是基層穩(wěn)定一個(gè)重要的考量,保護(hù)兩個(gè)階級(jí)真正在意的東西,最大程度的減少了司法對 社會(huì) 穩(wěn)定的干擾,雖然看上去像經(jīng)驗(yàn)主義的行為,其實(shí)中間是大有講究的。
1.無罪定理,海瑞與西方司法理念暗合的之處
情和法這兩項(xiàng)古代司法精神的基石,在百分之九十的案件中都體現(xiàn)了出來,最后百分之十實(shí)在是缺乏證據(jù)鏈,缺乏動(dòng)機(jī),缺乏合理性的案件中,海瑞是傾向于無罪判定的,這在古代 社會(huì) 司法裁決中是個(gè)較為新穎的觀點(diǎn) 。
和西方的無罪論不同,海瑞在這里的考量筆者認(rèn)為更多的是情理法中的理,古代認(rèn)為冤獄是大大有傷天和,也就是天理的行為,海瑞的無罪判定,從天道來講是避免虐氣產(chǎn)生,維護(hù)王朝基礎(chǔ)的大道,他是海瑞儒家天道論在司法領(lǐng)域的體現(xiàn)。
他產(chǎn)生的理由雖然唯心,但是可能確實(shí)維護(hù)了基層 社會(huì) 的安定,他是在錯(cuò)殺好人和放過壞人中選擇了后者,這種選擇超過了司法的范疇,是具有古代中國特色的哲學(xué)考量。
2.海瑞定理降低了司法成本
由于我國古代沒有刑事案件和民事案件的劃分,大量的案件摻雜在一起,成為了基層政府官員巨大的負(fù)擔(dān),案件還大大的降低了基層政府的執(zhí)政效率,大量的資源被浪費(fèi)在司法環(huán)節(jié)中。
海瑞將情理法綜合考量的經(jīng)驗(yàn),將案件根據(jù)難易度劃分出來,然后按照不同的考量統(tǒng)一裁決,雖然有專斷的嫌疑,但是確實(shí)大大的降低了司法成本,或者說最優(yōu)化的完成了司法成本的分配 。
他用法律公正原則處理簡單明了的案件,中國的人情世故現(xiàn)實(shí)處理復(fù)雜的百分之三十案件,主要是民事案件。用無罪理論處理棘手的百分之十案件。
海瑞理論司法體系當(dāng)然有不合理的地方,但是比起是非不分的四六理論,比起曠日持久的疑難案件造成的被告原告雙方的痛苦,比起冤案中無辜者的嚎哭,海瑞的體系在當(dāng)時(shí)是科學(xué)的,最重要的是高效的 。
他成為后世執(zhí)法重要的參考,不僅僅在于他在司法領(lǐng)域的革命性作用,更重要的是他將司法和中國古代政治特點(diǎn)緊密的聯(lián)系在了一起,做出了最符合政權(quán)穩(wěn)定考慮的司法最優(yōu)選擇,并且還大大的降低了司法成本。
海瑞定理是清官海瑞根據(jù)明朝司法情況所做出的體系化的司法判斷的定理,這一定理幾乎涵蓋了所有的民事案件的審理,而在古代,民事案件是司法審判的重點(diǎn)方向。 海瑞根據(jù)案件的難度,將情理法鑲嵌在司法判定中,這是儒家精神,法家精神,以及 社會(huì) 人情世故綜合起來的司法態(tài)度 。
看似是海瑞的經(jīng)驗(yàn)主義,但其實(shí)中間也包含著一定的科學(xué)道理,雖說在后世也被無數(shù)法律學(xué)者抨擊,然而在海瑞的年代,筆者認(rèn)為這套理論是合理的。情理法的平衡和取舍,是古代法治 社會(huì) 建設(shè)的重要切入點(diǎn)。
海瑞對這三者在民事案件中的側(cè)重,是與案件的具體情況所對應(yīng)的,這就比泛泛而談的其他法治理論優(yōu)越了許多, 在海瑞的體系中,維護(hù) 社會(huì) 的穩(wěn)定,保障 社會(huì) 生活的正常運(yùn)轉(zhuǎn)是重要目標(biāo),這與幾乎所有統(tǒng)治者的追求都是高度吻合的,那么海瑞的理論成為后代司法建設(shè)的準(zhǔn)繩,也就不難理解的了 。
參考資料:
《明史》
《明實(shí)錄》
《國朝典故》
海瑞固然是以清正廉潔而聞名于世,但是與此同時(shí),他也以古怪孤僻而著名。
雙面的青天
當(dāng)海瑞死去時(shí),百姓為他痛哭流涕,不過也有人興高采烈,許多士人都紛紛慶幸這個(gè)“偏執(zhí)”、“瘋癲”、“愛管閑事”的南海狂人終于死去。然而,就是在罵他的人中,也有人暗暗佩服他,例如當(dāng)時(shí)的大地主何良俊,與海瑞勢不兩立,但是他也不得不承認(rèn)海瑞是“錚錚一漢子”。海瑞作為清官,似乎已經(jīng)蓋棺定論,但是看看有關(guān)史料的記載,卻又能發(fā)現(xiàn)一些海瑞不為人知的事情。比如,他性喜易妻納妾,引起了當(dāng)時(shí)不少士人的批評與不滿。據(jù)說海瑞罷官在家的十幾年中,曾經(jīng)九次娶妻,并且毫無理由地更換正妻。所以有人批評他說“此老大概好異,做事多不近人情”。
在海瑞的一生中,確實(shí)有多次頻繁娶妻納妾的記錄,先后被他收為妻妾的就有王氏、潘氏、許氏、丘氏、韓氏等人。他在六十多歲的時(shí)候還娶了兩個(gè)年輕貌美的小妾,以至于引起妻妾不和,造成了二人同日自縊的家庭悲劇。他休妻也沒有什么特別的理由,往往只是因?yàn)橐徽Z不和,或是一事之失,就會(huì)毫不留情地把妻子趕出家門。像他的妻子潘氏、許氏二人,被休回家,卻竟然不知自己為何原因被休。
餓死女兒
又有記載說他為人殘忍冷酷,活活餓死自己的幼女。這件事是說,海瑞有一個(gè)五歲大的女兒,有一天她肚子餓了,正拿著童仆給的東西吃,不巧正好被海瑞撞見了,海瑞就厲聲責(zé)問她食物從何而來,女兒回答說是童仆給的,海瑞就發(fā)怒了,責(zé)怪女兒不應(yīng)該接受別人給的東西,辱沒了自己的身份地位。并且命令女兒,只有把自己餓死,才能證明她不愧是海瑞的女兒。
小女孩兒真的拒絕了家人送來的食物,一連餓了七天,活活把自己餓死了,而這時(shí)候的海瑞仍是無動(dòng)于衷。試問一個(gè)五歲大的孩子,肚子餓了找東西吃,接受了童仆送來的吃食,又有什么不可以的呢?自己的孩子被餓七天喪命,作父親的海瑞竟然無動(dòng)于衷,這實(shí)在是有些太過于不近人情了。難怪明代有的人說,海瑞盡管娶了這么多妻子,卻沒有生下一個(gè)兒子,只有這一個(gè)女兒,又被他餓死了,也許這正是天道的報(bào)應(yīng)吧!他的一生,基本上沒有過正常的家庭生活,臨死時(shí)身邊一個(gè)親人也沒有,孤孤單單地離開了人世,這不能不說是因?yàn)樗愑诔H说膫€(gè)性原因造成的吧?
人非完人
再如,海瑞要求別人行事不要鋪張,而自己出行卻又講究排場,又極為喜歡以圣人自居,很容易就讓人產(chǎn)生反感。還有,海瑞在處理案件時(shí)剛愎自用,只是按照自己的感覺斷案,而往往不管事實(shí)真相如何。雖然大多數(shù)時(shí)候他偏向普通老百姓是正確的,但是也不乏被刁民欺騙利用之事。
不可否認(rèn),海瑞在執(zhí)法時(shí)是鐵面無私的,可是行事卻又太過迂腐刻板。戶部司農(nóng)何以尚是海瑞的好朋友,曾經(jīng)因?yàn)樘婧H鹫f話而受過重刑,兩人因此結(jié)成莫逆之交。可是海瑞復(fù)出就任南京吏部右侍郎時(shí),何以尚以下屬的身份去見海瑞,他卻擺起了上官的架子,自己高坐在主位上,而讓何以尚坐在角落里。何以尚非常生氣,他說,若是單以官位來講,這也沒什么。但是,兩人是好友,難道海瑞就不能以客人之禮待他嗎?海瑞對他的抗議仍然不發(fā)一言,還是一副冷硬的面孔,不加理睬,最后兩人不歡而散。這件事傳到京城中,大家也都對海瑞十分不滿,認(rèn)為他寡情少義,恩將仇報(bào)。這雖是一件小事,卻也不難看出海瑞的行事為人尚有待議之處。
這些材料是否屬實(shí),許多人都曾經(jīng)提出過懷疑。海瑞剛正不阿,敢說敢干,這是不容爭辯的事實(shí)。但是,他不大講究工作方法,有時(shí)操之過急,有時(shí)又不切實(shí)際,當(dāng)時(shí)得罪了不少人,受到許多攻擊和詆毀,連著名的政治家張居正也因?yàn)閾?dān)心他說話太直易壞事,而把他閑置起來,坐了十幾年的冷板凳。其實(shí),這些事情若是真實(shí)的,到也并非全無道理。那只是因?yàn)楹H疬^于剛直、寧折不彎的性格造成的,他待己以苛,同樣也待人以苛,恨不得全天下的人都和他能一樣成為道德的典范,成為倫理的圣人,而不管別人的想法如何,是否能夠作得到。他并不認(rèn)為這樣做有過火之嫌,他堅(jiān)信著“矯枉必須過直”,否則就不能矯正不良風(fēng)氣。這樣一來,他的一切行為都有了一個(gè)合理的解釋。
明朝著名清官。歷任知縣、州判官、戶部尚書、兵部尚書、尚書丞、右僉都御史等職。為政清廉,潔身自愛。為人正直剛毅,職位低下時(shí)就敢于蔑視權(quán)貴,從不謅媚逢迎。一生忠心耿耿,直言敢諫,曾經(jīng)買好棺材,告別妻子,冒死上疏。海瑞一生清貧,抑制豪強(qiáng),安撫窮困百姓,打擊奸臣污吏,因而深得民眾愛戴。他的生平事跡在民間廣泛流傳,經(jīng)演義加工后,成為了許多戲曲節(jié)目的重要內(nèi)容。海瑞戲的主要?jiǎng)∧坑小洞蠹t袍》、《小紅袍》、《五彩輿》、《海瑞上疏》、《海瑞背纖》等等,最著名的是吳晗的《 海瑞罷官》。
海瑞號(hào)稱海青天,一生成就無限,嚴(yán)懲貪官,忠于職守一直從事著反腐的工作,不為強(qiáng)權(quán)。海瑞為人民修建水利工程,平凡冤假錯(cuò)案。但是歷史上的海瑞真的是這樣一個(gè)人嗎?孰能無過,史書記載的海瑞和歷史上真實(shí)的海瑞差距有多大,我就帶大家來看看真實(shí)的海瑞。
海瑞是明朝時(shí)期的官員,是一位廉潔奉公的清官。海瑞是四朝之子,經(jīng)歷了從正德開始到萬歷年間的四個(gè)朝代。海瑞字汝賢,是廣東瓊山人,廣東瓊山就是現(xiàn)在的海南人。
海瑞生于1514年,死于1587年。海瑞在1549年的時(shí)候中了舉人后來當(dāng)了知縣。當(dāng)過淳安知縣,淳安是浙江的一個(gè)縣,后來還擔(dān)任了江西興國的知縣。海瑞當(dāng)官期間,把自己的職權(quán)發(fā)揮到了最大的用處,海瑞為那些冤假錯(cuò)案犯案,還嚴(yán)治貪官污吏,整治官場之風(fēng),站在普通老板姓的立場赦免賦稅,這讓清官這個(gè)形象從此與海瑞有了千絲萬縷的聯(lián)系。海瑞因?yàn)檫@些作為官職得到了提升,當(dāng)過判官,尚寶丞等職位。
海青天的來歷。海瑞在利民方面的作為主要有幫助農(nóng)民要回屬于自己的田地,因?yàn)楸回澒傥劾魪?qiáng)占海瑞強(qiáng)令歸還屬于農(nóng)民的田地。另外一方面整理河道,修筑水渠,為整個(gè)民眾的生活提高了一個(gè)水平。海瑞在政治上的作為,海瑞不畏強(qiáng)權(quán),對貪官污吏嚴(yán)懲不貸,禁止一切行為的貪污受賄,矯正了整個(gè)官場的不正之風(fēng),這就是海青天的來歷。
1587年,海瑞病逝于南京。
用一句話來概括海瑞,海瑞是一個(gè)清官,但算不上一個(gè)好官,總結(jié)來說海瑞是一個(gè)好人。如何看出呢?下面我來給大家分析一下。海瑞當(dāng)官期間,其實(shí)作為并沒有像歷史文書記載的這么優(yōu)秀,他為老百姓做的最大的一件事就是逼貪官退田。這是怎么一回事?這個(gè)貪官就是徐階,明朝的整個(gè)官場風(fēng)氣就是是官必貪,而且官越大其貪污受賄的數(shù)額就越大,徐階就是其中一個(gè)。徐階是嚴(yán)嵩的走狗,有著嚴(yán)嵩這個(gè)大靠山,徐階的貪污數(shù)額有多大想必大家能猜到了。嚴(yán)嵩是當(dāng)國宰相,一人之下萬人之上,徐階是宰相的左右手,就是負(fù)宰相的職位,這是2人之下,萬人之上,這權(quán)利也是鐵硬的。
徐階就是這樣貪污的田地達(dá)到了40萬畝,而且這40萬畝田地剛好就在海瑞的管轄范圍內(nèi)。海瑞是明朝的第一個(gè)清官,也是唯一一個(gè),他知道貪污的風(fēng)氣,但是不畏懼誰的權(quán)勢,在他的地盤決不允許出現(xiàn)貪污受賄的現(xiàn)象。海瑞逼著徐階把貪污的田地還給百姓,高拱也來慘一腳,徐階只能退田。這就是海瑞最大的一個(gè)貢獻(xiàn)。
海瑞判案的唯一標(biāo)準(zhǔn)是禮數(shù)判案,不分事情不分原因不分常理只按照禮數(shù)來判定一個(gè)案子,這點(diǎn)上來看海瑞迂腐不化而且是個(gè)昏官。
海瑞嚴(yán)懲貪官污吏,干的是反腐的活。但是海瑞按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),沒有半點(diǎn)通融也沒有半點(diǎn)的常理思考,按照超過60貫銅錢以上就算是貪污的行列,要全部充公。海瑞牢記于心,所有的反腐案件都以這個(gè)作為標(biāo)桿,這一做法漏洞百出,讓天下個(gè)官都填不飽肚子,官場名不聊生。從這里可以看出海瑞人品和道德都是沒話說的,要說其辦事能力如何,只能說頑固不化,人家怎么說死都不會(huì)改變的性格,成就不了大事。
要問海瑞到底是個(gè)什么樣的人?海瑞就是這樣一個(gè)人,清官但是做不成好官,只能成為人們口中的大好人。
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