唐長安元年臘月廿六,胡人在西域碎葉城(今吉爾吉斯斯坦)生子。5年后,父子遷蜀地經商,因胡人姓名不通于內地,國人都以“胡客”呼之,逐為己取名李客,兒子取名李白。李白從小讀諸子史籍,并游歷祖國河山,27歲經好友孟浩然撮合,娶前宰相許圉師的孫女許紫煙為妻,做倒插門女婿,從此步入主流社會。
李白生死考證
762年10月22日,李白因飲酒過度,患“腐脅疾”(慢性膿胸穿孔)而病逝,年僅61歲。
上世紀90年代,吉爾吉斯斯坦考古學家曾在碎葉城遺址進行發(fā)掘,除了許多佛教文物,他們還發(fā)掘出一塊唐代石碑,其上有“安西都護府侍郎李某……”字樣,這又進一步證實了郭沫若最早考證的李白故鄉(xiāng)在碎葉的說法。其父李客,生平事跡不詳。20世紀60年代前,中國學者普遍認為李白出生于四川江油(今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng))。
據《新唐書》記載,李白為興圣皇帝(涼武昭王李暠)九世孫,按照這個說法李白與李唐諸王同宗,是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉,因為被滅族而搬至西域;但此說缺乏佐證。據《舊唐書》記載,李白之父李客為任城尉。
安史之亂發(fā)生的第三年(756),他感憤時艱,曾參加了永王李璘的幕府。不幸,永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭,兵敗之后,李白受牽連,流放夜郎(今貴州境內),途中遇赦寫下《早發(fā)白帝城》。晚年漂泊東南一帶,投奔族叔當涂縣令李陽冰,不久即病逝,也有說是:“醉致疾亡”,就是喝酒引發(fā)疾病而死(見皮日休《李翰林詩》)。也有說是單純的喝酒猝死(見《舊唐書》)。也有說是醉酒入江中捉月溺死,這種說法古已有之且廣為流傳。
歷代文人對李白的評價:
杜甫對其詩歌有“筆落驚風雨,詩成泣鬼神?!保ā都睦钍锥崱罚┲u,贊其“白也詩無敵,飄然思不群;清新庾開府,俊逸鮑參軍。
杜甫在《春日憶李白》詩中寫道:“白詩也無敵,飄然思不群。清新庾開府,俊逸鮑參軍。 渭北春天樹,江東日暮云。 何時一樽酒,重與細論文?!倍鸥ΨQ李白詩作清新、俊逸、飄縱不同一般,詩壇中無人可與匹敵。
賀知章譽之為“謫仙”(《本事詩》)。
魏顥在《李翰林集序》中說:“白與古人爭長,三字九言,鬼出神入?!?許多文人都對李白有著很高的評價。
韓愈云:“李杜文章在,光焰萬丈長?!保ā墩{張籍》)
唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。
到元明時期,開始揚杜抑李。
白居易說:“又詩之豪者,世稱李杜之作。才矣奇矣,人不逮矣?!?br />杜甫曾對李白有過這樣的評價:“李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船, 自稱臣是酒中仙。”(《飲中八仙歌》)
詩總不離乎才也,有天才,有地才,有人才。吾于天才得李太白,于地才得杜子美,于人才得王摩詰。太白以氣韻勝,子美以格律勝,摩詰以理趣勝。太白千秋逸調,子美一代規(guī)模。摩詰精大雄氏之學,句句皆合圣教。(徐增 明)
酒入豪腸,七分釀成了月光,余下的三分嘯成劍氣,繡口一吐就半個盛唐。(余光中《尋李白》)
唐朝是一個詩人輩出的朝代,也是一個歷代詩人心向往之的朝代,更是一個詩人非正常死亡最多的朝代。如“七絕圣手”王昌齡被人殺死,劉希夷被人用土囊壓死,而“初唐四杰”中的王勃墜海受驚而死,盧照鄰因不愿受疾病的折磨投水而死,駱賓王則下落不明,有被殺、自殺和逃匿不知所終等諸多傳說。只有楊炯死于官,還算死得其所,等等,不一而足。當然,詩仙李白之死也是其中的一個。
李白的一生,是傳奇的一生。眾所周知,李白的祖籍在隴西成紀(今甘肅省天水市附近),先世于隋末流徙中亞,他誕生在中亞的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦國碑城)。五歲時隨父親遷居綿州的彰明縣(今四川省江油縣)青蓮鄉(xiāng)。但是《舊唐書》說他是山東人,就有點讓人費解。他自稱“五歲誦六甲(道家典籍),十歲觀百家(諸子百家)”,“十五好劍術”,二十五歲“仗劍去國,辭親遠游,南窮蒼梧,東涉溟海”(《上安州裴長史書》),雖未免有自夸之嫌,但足以證明他從小就受過正規(guī)的教育;從他留下的一些不朽的詩篇,也可以佐證他曾游遍祖國的名山大川?!白x萬卷書,行萬里路”的經歷,為李白日后妙筆生花打下了堅實的基礎,為他開創(chuàng)一代浪漫主義的詩風打下了深刻的烙印。后來李白寓居安陸達十年之久,并成為安陸的女婿。此后十年間,他又北上太原,西入長安,東至魯郡,結識了不少名流,寫下不少詩文。傳聞初至長安時,賀知章一見,驚嘆為“謫仙人”,稱其詩可“泣鬼神”,因而譽滿京師。
李白的一生,也是坎坷的一生。始于隋朝的科舉制度發(fā)展到唐朝,已經相當完善了。想“優(yōu)而則仕”的士子,幾乎都得通過科舉以博取功名。封建統(tǒng)治者也通過此種途徑,網羅了一大批人才。但李白走的則是“終南捷徑”。由于唐代李氏天子尊老子李耳為祖先,使得道教在唐代盛極一時。于是,一些追名逐利之徒,紛紛入居名山,扮成道士或隱士,等著當朝天子詔見。我們可以通過終南捷徑典故的來歷窺見一斑。據《新唐書·盧藏用傳》載,盧藏用想做官,就假裝為隱士,住在京城附近的終南山里,希望被皇帝征召。后來果然被召去做了官。同時代的司馬承禎也曾用同樣的方法取得官位。一次,盧藏用指著終南山對司馬承禎說:“此中大有佳處!”承禎回答說:“依我看來,不過是仕宦之捷徑耳!”《舊唐書》說,李白“天寶初,客游會稽,與道士吳筠隱于剡中。既而玄宗詔筠赴京師,筠薦之于朝,遣使召之,與筠俱待詔翰林。”也有人說,天寶元年(742年)由于玉真公主的薦舉,李白才被召入京,供奉翰林。但是不管是誰舉薦的,都是因為道教的緣故,而不因為他的詩才,這對李白來說,不能不說是一種莫名的悲哀;對世道而言,則是一種莫大的嘲諷。只是當時的李白已無暇顧及這些,激動之情依舊溢于言表,“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,自以為從此可以一展“輔弼天下” 的弘愿。其實,李白因為道教而進入宮廷,也實屬無奈之舉。因為他在“酒隱安陸,蹉跎十年”期間,曾給當時以識拔后進而聞名的韓朝宗寫過一封請求引薦的信,這就是有名的《與韓荊州書》。因為韓朝宗曾任荊州長史,故人稱韓荊州。為了能得到韓的引薦,孤傲的李白甚至不惜吹捧,說什么“生不用封萬戶侯,但愿一識韓荊州”之類肉麻的話。但是不知何故,結果心愿未遂。以至等到得以被人舉薦時,李白已是四十有二,詩酒年華也流走了三分之二。
但是唐代設翰林院,不過是養(yǎng)一批能做文章、懂經學、擅書法和會下棋的人以至卜祝、僧道之流,等待皇帝隨時召喚,李白不過是其中的一名普通的待詔翰林罷了。只不過憑著“斗酒詩百篇”的詩才,依舊受到特殊禮遇,經常得到唐玄宗李隆基的詔見。但此時的李隆基已不是“開元盛世”時的李隆基,一個楊貴妃早就讓他神魂顛倒,長期不理朝政,大權早已旁落于楊國忠與高力士之流之手。李隆基詔見他,不外乎寫寫歌功頌德的應景文章和憐香惜玉的艷詞,如“云想衣裳花想容”就是其中一例。而此時的李白也是郁郁不得志,自認為是“倡優(yōu)同畜”,“輔弼天下”的弘愿早已化為泡影。于是,他不再安于充當侍臣,整日與長安的文朋詩友在酒肆呼酒買醉,這其中就有四明狂客賀知章。由于不愿催眉折腰侍奉權貴,加上受到同僚中人的讒毀,僅在宮廷里待了不到兩年,便被“賜金放還”。促使他離開宮廷的一個直接原因則是,“嘗沉醉殿上,引足令高力士脫靴”等放肆之舉。后人又演繹成另一種傳奇。說某國前來下戰(zhàn)書挑釁,而且偌大唐朝只有李白一人識得該國文字(因為他出生在碎葉城,自幼精通外語)。于是他耍足了威風,玩夠了味,讓楊國忠給他戴帽,高力士為他穿靴,并由楊貴妃為他磨墨。結果,李白下筆千言,一揮而就,言詞盡顯大唐威嚴,導致該國從此俯首稱臣,不敢造次。不言而喻,這是一些好事者為了突出李白非凡的能耐,而作的善意杜撰,只能姑妄讀之。其實,李白做出讓皇帝的寵臣脫靴的放肆之舉,是可以理解的。因為李白雖然整天侍奉在皇帝老兒身邊,但依舊不過是一個身不由己的“御用文人”,而楊氏兄妹的飛揚跋扈,以高力士為首的宦官專權,等等,諸多官場黑暗,讓“不得開心顏”的他早就想一走了之。于是文人那種自視清高的德性也就日益暴露無遺,為了自己一時的得意,不惜作忘形之舉。
離開長安后,李白“浪跡江湖,終日沉飲”,足跡遍及梁宋、齊魯、幽冀,并多次往返于東越、金陵、宣城。安史之亂后,他本想隱居廬山,卻被永王李璘邀請參加了幕府。至德二年(757年),李璘違背肅宗的命令東巡,被肅宗擊敗。李白因此受牽連坐罪,被流放夜郎,行至巫山遇赦得還。我們現(xiàn)在可以假設,如果李白不接受李璘的邀請,他一定會有一個比較好的結局,至少可以壽終正寢的。李白接受李璘的邀請,足以證明其時他“輔弼天下”的弘愿還沒有完全泯滅,以致歸為永王幕下后,還抱有“為君談笑靜胡沙”的幻想。更為可嘆的是,當李璘公然與肅宗對著干的時候,李白作為幕僚,居然還沒有看清他的真實嘴臉,糊里糊涂地上了他的賊船,落得個讓后人哀之的結局,實為可嘆。
李白之死,歷來眾說紛紜,莫衷一是。總體可以概括為三種死法:其一是醉死,其二是病死,其三是溺死。第一種死法見諸《舊唐書》,說李白“以飲酒過度,醉死于宣城”。應該比較可信。第二種死法亦見諸其他正史或專家學者的考證之說,不能偏信。說當李光弼東鎮(zhèn)臨淮時,李白不顧61歲的高齡,聞訊前往請纓殺敵,希望在垂暮之年,為挽救國家危亡盡力,因病中途返回,次年病死于當涂縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處。而第三種死法則多見諸民間傳說,極富浪漫色彩,與詩人性格非常吻合。可信可不信。說李白在當涂的江上飲酒,因醉跳入水中捉月而溺死。但是不管哪一種死法,都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關系。因為李白流放夜郎,遇赦得還后不久,就結束了他傳奇而坎坷的一生,這是一個不爭的事實??v觀李白的三種死法,筆者比較相信《舊唐書》之說。理由有三:其一是因為它是后人修的正史,如果說他“烈士暮年,壯心不已”,而且“出師未捷身先死”,它不可能不記載的。其二是因為李白一生嗜酒如命,放言“古來圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名”,“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒”。年老力衰,因飲酒過度而亡,讓人可以理解并接受。其三之所以死于安徽的宣城,而不是當涂,是因為李白一生對宣城情有獨鐘,他的詩中多次提及。而他對宣城的偏愛,只是因為他仰慕有加的謝眺曾在此為官。
總而言之,我們有理由相信“白也詩無敵”,但是李白只適合做一個純粹的詩人,而不是翻云覆雨的政治家。因為詩人狂放不羈、恃才傲物的秉性根本不適合在爾虞我詐、欺上瞞下的官場混。歷覽前賢國與家,文人只要涉足官場,似乎注定沒有好果子吃。他們中的一些人雖然能通過科舉考試,撈得一官半職,但是那官常常做得卑微,做得窩囊。陶潛不愿為五斗米折腰就是明證。偶有位居顯要的,只是此時的文人已不再是文人,經過官場的摸打滾爬,早已脫胎換骨成一個地地道道的官員。江淹為什么會才盡,不是因為傳說中有人收回了他生花的妙筆,而是違背了“窮而后工”的定律。李白一生既想在官場上實現(xiàn)“輔弼天下”的弘愿,又不愿改變自己狂放不羈的性格,結果也只能借詩抒懷,“痛飲狂歌空度日”,用酒麻醉自己的靈魂,了此一生。正如小他十一歲的好友杜甫所言,縱使能贏得“千秋萬歲名”,那也不過是“寂寞身后事”了!
李白 (701—762年),生于701年,漢族,一說為突厥人,身高六尺六,字太白,號青蓮居士,四川江油人,唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風豪放飄逸,想象豐富,語言流轉自然,音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材,構成其特有的瑰麗絢爛的色彩,是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰,與杜甫并稱“大李杜”,是華夏史上最偉大的詩人之一,又稱為“詩仙”。
李白祖籍隴西成紀(今甘肅省靜寧縣成紀鄉(xiāng)),隋朝末年,遷徙到中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近),李白即誕生于此。五歲時,其家遷入綿州彰明縣(今四川 江油)。二十歲時只身出川,開始了廣泛漫游,南到洞庭湘江,東至吳、越,寓居在安陸(今湖北省安陸市)。他到處游歷,希望結交朋友,干謁社會名流,從而得到引薦,一舉登上高位,去實現(xiàn)政治理想和抱負??墒?,十年漫游,卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安,東到齊、魯各地,并寓居山東任城(今山東濟寧)。這時他已結交了不少名流,創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇,詩名滿天下。天寶初年,由道士吳人筠推薦,唐玄宗召他進京,命他供奉翰林。不久,因權貴的讒悔,于天寶三、四年間(公元 744或745年),被排擠出京。此后,他在江、淮一帶盤桓,思想極度煩悶。
天寶十四年(公元755年)冬,安祿山叛亂,他這時正隱居廬山,適逢永王李遴的大軍東下, 邀李白下山入幕府。后來李遴反叛肅宗,被消滅,李白受牽連,被判處流放夜郎(今貴州省境內),中途遇赦放還,往來于潯陽(今江西九江)、宣城(今安徽宣城)等地。代宗寶應元年(公元762年),病死于安徽當涂縣。
李白生活在唐代極盛時期,具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想,畢生為實現(xiàn)這一理想而奮斗。他的大量詩篇,既反映了那個時代的繁榮氣象,也揭露和批判了統(tǒng)治集團的荒淫和腐敗,表現(xiàn)出蔑視權貴,反抗傳統(tǒng)束縛,追求自由和理想的積極精神。在藝術上,他的詩想象新奇,感情強烈,意境奇?zhèn)ス妍?,語言清新明快,形成豪放、超邁的藝術風格,達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900余首,有《李太白集》。
其詩想象豐富,構思奇特,氣勢雄渾瑰麗,風格豪邁瀟灑,是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
《新唐書·卷202·李白傳》
興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域,神龍初,遁還,客巴西。白之生,母夢長庚星,因以命之。十歲通詩書,既長,隱岷山。州舉有道,不應。蘇颋為益州長史,見白異之,曰:“是子天才英特,少益以學,可比相如?!比幌部v橫術,擊劍,為任俠,輕財重施。更客任城,與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山,日沈飲,號“竹溪六逸”。
天寶初,南入會稽,與吳筠善,筠被召,故白亦至長安。往見賀知章,知章見其文,嘆曰:“子,謫仙人也!”言于玄宗,召見金鑾殿,論當世事,奏頌一篇。帝賜食,親為調羹,有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香亭子,意有所感,欲得白為樂章;召入,而白已醉,左右以水靧面,稍解,援筆成文,婉麗精切無留思。帝愛其才,數(shù)宴見。白嘗侍帝,醉,使高力士脫靴。力士素貴,恥之,擿其詩以激楊貴妃,帝欲官白,妃輒沮止。白自知不為親近所容,益驁放不自修,與知章、李適之、汝陽王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山,帝賜金放還。白浮游四方,嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵,著宮錦袍坐舟中,旁若無人。
安祿山反,轉側宿松、匡廬間,永王璘辟為府僚佐。璘起兵,逃還彭澤,璘敗,當誅。初,白游并州,見郭子儀,奇之。子儀嘗犯法,白為救免。至是子儀請解官以贖,有詔長流夜郎。會赦,還尋陽,坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南,道尋陽,釋囚辟為參謀,未幾辭職。李陽冰為當涂令,白依之。代宗立,以左拾遺召,而白已卒,年六十余。
《舊唐書·列傳第一百四十·文苑下·李白傳》
山東人。少有逸才,志氣宏放,飄然有超世之心。父為任城尉,因家焉。少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山,酣歌縱酒,時號“竹溪六逸”
天寶初,客游會稽,與道士吳筠隱于剡中。既而玄宗詔筠赴京師,筠薦之于朝,遣使召之,與筠俱待詔翰林。白既嗜酒,日與飲徒醉于酒肆。玄宗度曲,欲造樂府新詞,亟召白,白已臥于酒肆矣。召入,以水灑面,即令秉筆,頃之成十余章,帝頗嘉之。嘗沉醉殿上,引足令高力士脫靴,由是斥去。乃浪跡江湖,終日沉飲。時侍御史崔宗之謫官金陵,與白詩酒唱和。嘗月夜乘舟,自采石達金陵,白衣宮錦袍,于舟中顧瞻笑傲,傍若無人。
初,賀知章見白,賞之曰:“此天上謫仙人也?!钡撋街畞y,玄宗幸蜀,在途以永王璘為江淮兵馬都督、揚州節(jié)度大使,白在宣州謁見,遂辟為從事。永王謀亂,兵敗,白坐長流夜郎。后遇赦得還,竟以飲酒過度,醉死于宣城。有文集二十卷,行于時。
《唐才子傳·李白》
白,字太白,山東人。母夢長庚星而誕,因以命之。十歲通五經,自夢筆頭生花,后天才贍逸,名聞天下。喜縱橫,擊劍為任俠,輕財好施。更客任城,與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中,日沉飲,號“竹溪六逸”。
天寶初,自蜀至長安,道未振,以所業(yè)投賀知章,讀至《蜀道難》,嘆曰:“子謫仙人也?!蹦私饨瘕敁Q酒,終日相樂,遂薦于玄宗,召見金鑾殿,論時事,因奏頌一篇,帝喜,賜食,親為調羹,詔供奉翰林。嘗大醉,上前草詔,使高力士脫靴,力士恥之,摘其《清平調》中飛燕事,以激怒貴妃,帝每欲與官,妃輒沮之。白益傲放,與賀知章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山,賜黃金,詔放歸。
白浮游四方,欲登華山,乘醉跨驢經縣治,宰不知,怒,引至庭下曰:“汝何人,敢無禮!”白供狀不書姓名,曰:“曾令龍巾拭吐,御手調羹,貴妃捧硯,力士脫靴。天子門前,尚容走馬;華陰縣里,不得騎驢?”宰驚愧,拜謝曰:“不知翰林至此?!卑组L笑而去。嘗乘舟,與崔宗之自采石至金陵,著宮錦袍坐,傍若無人。祿山反,明皇在蜀,永王璘節(jié)度東南,白時臥廬山,辟為僚佐。璘起兵反,白逃還彭澤。璘敗,累系潯陽獄。初,白游并州,見郭子儀,奇之,曾救其死罪。至是,郭子儀請官以贖,詔長流夜郎。
白晚節(jié)好黃、老,度牛渚磯,乘酒捉月,遂沉水中。初,悅謝家青山,今墓在焉。有文集二十卷,行世。
或云:白,涼武昭王暠九世孫也。
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