遼國(guó)開(kāi)國(guó)功臣,韓延徽生平簡(jiǎn)介,曾倡導(dǎo)“胡漢分治”

遼國(guó)開(kāi)國(guó)功臣,韓延徽生平簡(jiǎn)介,曾倡導(dǎo)“胡漢分治”

韓延徽(882年—959年)，字藏明，幽州安次(今河北省廊坊市安次區(qū))人，遼國(guó)的開(kāi)國(guó)功臣，是契丹最早繼續(xù)倡導(dǎo)“胡漢分治”的漢族政治家。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

初在唐節(jié)度使劉守光帥府，奉使契丹，遼太祖阿保機(jī)留參軍事。建策筑城郭以居俘降之漢人。建都邑宮殿，制定制度，多所謀畫(huà)。曾逃歸唐，旋又歸遼。遼太祖賜名“匣列”(契丹語(yǔ)，意為復(fù)來(lái))。為守政事令。

天贊四年(925)從征渤海，以功拜左仆射。太宗時(shí)，封魯國(guó)公，仍為政事令。改南京三司使。世宗時(shí)，遷南府宰相。穆宗應(yīng)歷時(shí)致仕。追贈(zèng)尚書(shū)令。其子孫世代在遼為官，開(kāi)創(chuàng)幽州韓氏一族。

人物生平

幽州任職

韓延徽出身于官宦之家，他的父親韓夢(mèng)殷曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)薊州(今北京市區(qū)西南部)、儒州(今北京延慶城區(qū))、順州(今北京順義)的刺史。韓延徽少年時(shí)便才德出眾，割據(jù)幽州的盧龍節(jié)度使劉仁恭覺(jué)得他奇異不凡，征召他為幽都府文學(xué)、平州(轄境相當(dāng)今河北省陡河流域以東、長(zhǎng)城以南地區(qū)。今撫寧、昌黎、盧龍及唐山市全境)錄事參軍，與馮道同祗候院，又授幽州觀(guān)察度支使。

出仕契丹

公元907年(天祐四年)，劉守光囚禁父親劉仁恭，自立為盧龍節(jié)度使，劉守光掌權(quán)后連年征戰(zhàn)，實(shí)力日漸衰弱，想結(jié)契丹為后援，就派遣韓延徽出使遼國(guó)，在面見(jiàn)耶律阿保機(jī)的時(shí)候，因?yàn)轫n延徽?qǐng)?jiān)持不肯向阿保機(jī)行跪拜之禮，惹得阿保機(jī)大怒，將他扣留下來(lái)，讓他到野外去放馬。

阿保機(jī)的皇后述律平勸諫說(shuō)：“此人自持操守，不屈不撓，是個(gè)賢士，為什么要讓他去放馬，讓他受窘迫和侮辱呢?應(yīng)該禮遇于他啊!”阿保機(jī)覺(jué)得述律平的話(huà)很有道理，就召見(jiàn)韓延徽并跟他交談，韓延徽的言論深合阿保機(jī)的心意，當(dāng)下就下令讓韓延徽參與軍事謀劃，成為阿保機(jī)的主要謀士。

在進(jìn)攻黨項(xiàng)、室韋，征服各部落的戰(zhàn)爭(zhēng)中，韓延徽籌劃出力最大，深得阿保機(jī)信任。于是韓延徽奏請(qǐng)阿保機(jī)建立城郭，對(duì)城鄉(xiāng)加以分別，讓被降服的漢人居住下來(lái)。又為這些漢人擇定配偶，教他們墾田種莊稼，養(yǎng)活自己。所以很少有漢人逃亡。

在契丹居住很長(zhǎng)時(shí)間之后，韓延徽因?yàn)樗寄罟枢l(xiāng)親人，偷偷跑回后唐，因與王緘產(chǎn)生矛盾，又回到契丹，阿保機(jī)沒(méi)有責(zé)怪他，仍然信任重用他。

隨征渤海

公元925年(遼天贊四年)，韓延徽隨阿保機(jī)征討渤海國(guó)，渤海國(guó)國(guó)王大湮撰請(qǐng)降。不久又反叛，韓延徽同眾將一起破其城，因功被拜為左仆射。三月又奉命與康默記一起率軍進(jìn)攻長(zhǎng)嶺府，順利攻下這個(gè)渤海國(guó)的重鎮(zhèn)。

征服渤海之后，韓延徽隨契丹大軍回師。公元926年(遼天贊五年)，阿保機(jī)駕崩，韓延徽非常傷心，他的悲哀之情感動(dòng)了左右眾人。

晚年生活

遼太宗耶律德光時(shí)期，韓延徽被封為魯國(guó)公，仍然擔(dān)任政事令。并曾奉命出使后晉，回來(lái)之后，改任南京三司使。

遼世宗耶律阮時(shí)期，韓延徽改任南府宰相，期間他主持建立政事省，他對(duì)于機(jī)構(gòu)設(shè)置頗具才識(shí)，薦舉了一批能竭盡才力的官吏。

公元951年遼(天祿五年)六月，割據(jù)河?xùn)|的劉崇遣使到遼，請(qǐng)求遼國(guó)皇帝對(duì)他進(jìn)行冊(cè)封，遼世宗耶律阮下詔令韓延徽制定相關(guān)的冊(cè)封禮儀，韓延徽奏請(qǐng)一概遵照遼太宗時(shí)期冊(cè)封后晉皇帝的禮儀，遼世宗同意他的要求。

遼穆宗應(yīng)歷年間，韓延徽辭官歸居。他的兒子韓德樞鎮(zhèn)守東平(今遼寧遼陽(yáng))，皇帝下詔準(zhǔn)許他每年?yáng)|歸探望父親。

公元955年(遼應(yīng)歷九年)，韓延徽病房，時(shí)年七十八歲。遼穆宗耶律璟知道后震驚悲痛，贈(zèng)為尚書(shū)令，葬于幽州之魯郭，后代世襲崇文令公。

為政舉措

民族

韓延徽是繼晉末十六國(guó)時(shí)期施行“胡漢分治”民族政策以來(lái)，在契丹最早繼續(xù)倡導(dǎo)“胡漢分治”的漢族政治家。當(dāng)初中原所屬的北部大藩，如幽州、涿州等地，很多漢人難于忍受本國(guó)藩帥對(duì)財(cái)富的掠奪，看到契丹地廣人稀，紛紛“闖契丹”去尋活路。這是一場(chǎng)足夠規(guī)模的、自發(fā)的漢人北上移民潮。但漢人、契丹生活習(xí)俗、文化背景不同，于是韓延徽提出了分治制度：游牧系統(tǒng)一套，農(nóng)耕系統(tǒng)一套，耶律阿保機(jī)接受他的意見(jiàn)，設(shè)置為南北兩院，北面官，用契丹國(guó)制度;南面官，仿中原制度。南面官的推行，也漸漸讓漢人的文官制度進(jìn)入草原地區(qū)。

經(jīng)濟(jì)

韓延徽還招募漢人到北邊來(lái)墾荒。于是更多漢人逃往契丹。到了后期，契丹事實(shí)上已經(jīng)成為胡漢雜居地帶，而農(nóng)耕所收賦稅，也增強(qiáng)了契丹的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

韓姓歷史名人有哪些？

韓姓歷史名人有如下：

1、韓非

韓非，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人，法家代表人物，杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家。韓王之子，荀子學(xué)生，李斯同門(mén)師兄。

《韓非子》重點(diǎn)宣揚(yáng)了韓非法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論，達(dá)到了先秦法家理論的最高峰，為秦統(tǒng)一六國(guó)提供了理論武器，同時(shí)，也為以后的封建君主專(zhuān)制制度提供了理論根據(jù)。

2、韓信

韓信，漢族，淮陰人。西漢開(kāi)國(guó)功臣，軍事家，兵家四圣之一，漢初三杰之一，中國(guó)軍事思想“兵權(quán)謀家”的代表人物，被后人奉為“兵仙”、“神帥”。

韓信熟諳兵法，自言用兵“多多益善”，作為戰(zhàn)術(shù)家韓信為后世留下了大量的戰(zhàn)術(shù)典故：明修棧道，暗渡陳倉(cāng)、臨晉設(shè)疑、夏陽(yáng)偷渡、木罌渡軍、背水為營(yíng)、拔幟易幟、傳檄而定、沈沙決水、半渡而擊、四面楚歌、十面埋伏等。其用兵之道，為歷代兵家所推崇。

作為軍事家，韓信是繼孫武、白起之后，最為卓越的將領(lǐng)，其最大的特點(diǎn)就是靈活用兵，是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上最善于靈活用兵的將領(lǐng)，其指揮的井陘之戰(zhàn)、濰水之戰(zhàn)都是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的杰作。

3、韓愈

韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人。自稱(chēng)“郡望昌黎”，世稱(chēng)“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。

韓愈是位重要的思想家。在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韓愈。他在儒學(xué)式微，釋、道盛行之際，力辟佛、老，致力于復(fù)興儒學(xué)，取得了重大的成功。他所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，其實(shí)就是復(fù)興儒學(xué)的重要手段。

4、韓延徽

韓延徽，字藏明。幽州安次人，遼國(guó)的開(kāi)國(guó)功臣，是契丹最早繼續(xù)倡導(dǎo)“胡漢分治”的漢族政治家。韓延徽還招募漢人到北邊來(lái)墾荒。于是更多漢人逃往契丹。到了后期，契丹事實(shí)上已經(jīng)成為胡漢雜居地帶，而農(nóng)耕所收賦稅，也增強(qiáng)了契丹的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

韓延徽是繼晉末十六國(guó)時(shí)期施行“胡漢分治”民族政策以來(lái)，在契丹最早繼續(xù)倡導(dǎo)“胡漢分治”的漢族政治家。當(dāng)初中原所屬的北部大藩，如幽州、涿州等地，很多漢人難于忍受本國(guó)藩帥對(duì)財(cái)富的掠奪，看到契丹地廣人稀，紛紛“闖契丹”去尋活路。這是一場(chǎng)足夠規(guī)模的、自發(fā)的漢人北上移民潮。

5、韓擒虎

韓擒虎，原名韓擒豹，字子通，河南東垣人。隋朝名將，北周驃騎大將軍韓雄之子。韓擒虎年少時(shí)，粗獷豪邁，以有膽識(shí)和謀略而著稱(chēng)，體貌魁梧偉岸，有一副英雄豪杰的儀表。他喜歡讀書(shū)，經(jīng)書(shū)、史書(shū)、百家之言都略知大旨。

歷史上姓韓的名人

1、韓非

韓非，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人，法家代表人物，杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家。韓王之子，荀子學(xué)生，李斯同門(mén)師兄。

《韓非子》重點(diǎn)宣揚(yáng)了韓非法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論，達(dá)到了先秦法家理論的最高峰，為秦統(tǒng)一六國(guó)提供了理論武器，同時(shí)，也為以后的封建君主專(zhuān)制制度提供了理論根據(jù)。

2、韓信

韓信，漢族，淮陰人。西漢開(kāi)國(guó)功臣，軍事家，兵家四圣之一，漢初三杰之一，中國(guó)軍事思想“兵權(quán)謀家”的代表人物，被后人奉為“兵仙”、“神帥”。

韓信熟諳兵法，自言用兵“多多益善”，作為戰(zhàn)術(shù)家韓信為后世留下了大量的戰(zhàn)術(shù)典故：明修棧道，暗渡陳倉(cāng)、臨晉設(shè)疑、夏陽(yáng)偷渡、木罌渡軍、背水為營(yíng)、拔幟易幟、傳檄而定、沈沙決水、半渡而擊、四面楚歌、十面埋伏等。其用兵之道，為歷代兵家所推崇。

作為軍事家，韓信是繼孫武、白起之后，最為卓越的將領(lǐng)，其最大的特點(diǎn)就是靈活用兵，是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上最善于靈活用兵的將領(lǐng)，其指揮的井陘之戰(zhàn)、濰水之戰(zhàn)都是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的杰作。

3、韓愈

韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人。自稱(chēng)“郡望昌黎”，世稱(chēng)“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。

韓愈是位重要的思想家。在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韓愈。他在儒學(xué)式微，釋、道盛行之際，力辟佛、老，致力于復(fù)興儒學(xué)，取得了重大的成功。他所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，其實(shí)就是復(fù)興儒學(xué)的重要手段。

4、韓延徽

韓延徽，字藏明。幽州安次人，遼國(guó)的開(kāi)國(guó)功臣，是契丹最早繼續(xù)倡導(dǎo)“胡漢分治”的漢族政治家。韓延徽還招募漢人到北邊來(lái)墾荒。于是更多漢人逃往契丹。到了后期，契丹事實(shí)上已經(jīng)成為胡漢雜居地帶，而農(nóng)耕所收賦稅，也增強(qiáng)了契丹的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

韓延徽是繼晉末十六國(guó)時(shí)期施行“胡漢分治”民族政策以來(lái)，在契丹最早繼續(xù)倡導(dǎo)“胡漢分治”的漢族政治家。當(dāng)初中原所屬的北部大藩，如幽州、涿州等地，很多漢人難于忍受本國(guó)藩帥對(duì)財(cái)富的掠奪，看到契丹地廣人稀，紛紛“闖契丹”去尋活路。這是一場(chǎng)足夠規(guī)模的、自發(fā)的漢人北上移民潮。

5、韓擒虎

韓擒虎，原名韓擒豹，字子通，河南東垣人。隋朝名將，北周驃騎大將軍韓雄之子。韓擒虎年少時(shí)，粗獷豪邁，以有膽識(shí)和謀略而著稱(chēng)，體貌魁梧偉岸，有一副英雄豪杰的儀表。他喜歡讀書(shū)，經(jīng)書(shū)、史書(shū)、百家之言都略知大旨。

北周武帝宇文邕攻打北齊時(shí)，北齊將領(lǐng)獨(dú)孤永業(yè)鎮(zhèn)守金墉城，韓擒虎說(shuō)服他投降。進(jìn)軍平定范陽(yáng)，他又被加授上儀同，授官職為永州刺史。南陳軍隊(duì)逼進(jìn)光州城，韓擒虎以行軍總管之職打敗了他們。又跟從宇文忻平定合州。楊堅(jiān)作丞相后，他為合州刺史。

參考資料來(lái)源：百度百科-韓非

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參考資料來(lái)源：百度百科-韓延徽

參考資料來(lái)源：百度百科-韓擒虎

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