王陵母親為子自殺(《家范》家范卷三 父母/ 父/ 母(4))

漢朝王陵，沛縣人，原光糾合徒眾數干人，聚居在南陽。到后來才率領所有手下的兵士歸屬漢王劉邦。項羽于是派人把王陵的母親帶到軍中，王陵的使者來到之后，就請土陵的母親朝南而坐，以尊重王陵母親，想借此招降王陵。

王陵的母親趁著送走使者的時候，私下一邊流淚，一邊對使者說：“希望代我向王陵說，好好的替漢王做事。漢王是一位圣者，不要因為我這個老婦人，而懷有二心?！?后來用劍自刎而死。

項羽沒有想到會出現這樣的結果，他頓時雷霆大發(fā)，烹了王母的尸體。

王陵從此一心一意地跟隨劉邦打天下。

高祖六年（前201年）八月，封為安國侯（5000戶）。以其初不欲從劉邦，且與劉邦仇人雍齒交厚，故晚封。

《家范》家范卷三 父母/ 父/ 母(4)

兒為正義死，慈母不落淚

【原文】漢汝南功曹范滂坐黨人被收，其母就與訣曰：?汝今得與李杜齊名，死亦何恨!既有令名，復求壽考，可兼得乎滂跪受教，再拜而辭。

【譯述】漢代汝南功曹范滂受黨人牽連被收執(zhí)，他的母親于是與他訣別，說：?你為正義而死，得以與李杜齊名，死又有什么遺憾的呢?你既已獲得了名節(jié)，還怎么去追求長壽呢，這二者豈可都占全呢范滂跪地領受教誨，向母親拜了兩拜，辭別而去。

【原文】魏高貴鄉(xiāng)公將討司馬文王，以告侍中王沈、尚書王經、散騎常侍王業(yè)。沈、業(yè)出走告文王，經獨不往。高貴鄉(xiāng)公既薨，經被收。辭母，母顏色不變，笑而應曰：?人誰不死，但恐不得死所，以此并命，何恨之有

【譯述】魏高貴鄉(xiāng)公準備征討司馬文王，他把這個打算告訴了侍中王沈、尚書王經、散騎常侍王業(yè)。王沈和王業(yè)出來后，就跑到司馬文王那兒告了密，惟獨王經沒有去。后來，高貴鄉(xiāng)公去世，王經于是被收執(zhí)。王經去和母親告別，母親臉色不變，笑著說：?人哪有不死的，只怕死得不值得，你為正義而死，又有什么遺憾的呢

為成子名，母不避禍

【原文】唐相李義府專橫，侍御史王義方欲奏彈之，先白其母曰：?義方為御史，視奸臣不糾則不忠，糾之則身危而憂及于親，為不孝;二者不能自決，奈何母曰：?昔王陵之母殺身以成子之名，汝能盡忠以事君，吾死不恨。?此非不愛其子，惟恐其子為善之不終也。然則為人母者，非徒鞠育其身使不罹水火，又當養(yǎng)其德使不入于邪惡，乃可謂之慈矣!

【譯述】唐朝宰相李義府專橫跋扈，侍御史王義方想彈劾他，先告訴母親說：?我身為御史，看見奸臣而不去彈劾是對皇上不忠;若彈劾他，那么自己危險又會使親人擔憂，這是對母親不孝。這兩者我無法作出決斷，怎么辦才好呢母親說：?昔日王陵的母親自殺以成全兒子的名聲，你能以忠誠事君報國，我死而無恨。?這并不是不喜愛兒子，是擔心兒子不能至始至終做好事。為人之母，她的責任并非只是撫養(yǎng)兒子長大，使他不遭水、火之災，還應當培養(yǎng)他的品德，使他不走上邪路，這才稱得上是慈母。

慈愛之道，義感人神

【原文】漢明德馬皇后無子，賈貴人生肅宗。顯宗命后母養(yǎng)之，謂曰：?人未必當自生子，但患愛養(yǎng)不至耳。?后于是盡心撫育，勞瘁過于所生。

肅宗亦孝性淳篤，恩性天至，母子慈愛，始終無纖介之間。古今稱之，以為美談。

【譯述】漢明德馬皇后自己沒生兒子，賈貴人生下了肅宗。顯宗命后母撫養(yǎng)肅宗，并且說：?人不一定只有自己生的孩子才感情好，只怕你愛護養(yǎng)育的恩情不夠啊!?后母于是盡心竭力地撫養(yǎng)肅宗，其辛勞的程度超過了親生子。肅宗對待后母也非常誠懇孝順，自然就產生了養(yǎng)育之恩，他們母子慈愛，始終沒有一點隔閡。這件事古今傳誦，成為美談。

【原文】隋番州刺史陸讓母馮氏，性仁愛，有母儀。讓即其孽子也，坐贓當死。將就刑，馮氏蓬頭垢面詣朝堂，數讓罪，于是流涕嗚咽，親持杯粥勸讓食，既而上表求哀，詞情甚切。上愍然為之改容，于是集京城士庶于朱雀門，遣舍人宣詔曰：?馮氏以嫡母之德，足為世范，慈愛之道，義感人神。特宜矜免，用獎風俗。讓可減死，除名。?復下詔褒美之，賜物五百段，集命婦與馮相識，以旌寵異。

【譯述】隋朝刺史陸讓的`母親馮氏，生性仁愛，有慈母的風范。陸讓是她的庶子，犯了貪贓枉法的罪，應當被處死，即將受刑的時候，馮氏蓬頭垢面來到朝堂，首先數落陸讓的罪行，流涕痛哭，親自捧著一碗粥勸陸讓吃，接著上書皇上哀求，言詞悲哀，情真意切。皇上憐憫而為之改變了態(tài)度，于是召集京城的士庶官員來到朱雀門，由舍人宣讀詔書：?馮氏以非親生母親的身份善待庶子的品德，足以成為世人的典范，她的慈愛之道，義感人神。應當嘉獎勉勵，以凈化風俗。陸讓可以免去死罪，予以除名。?又下詔褒獎馮氏，賞賜五百段布帛，還召集那些有身份的婦女與馮氏認識，以示對她的特殊恩寵。

母親心存大義，以己子救人子

【原文】齊宣王時，有人斗死于道，吏訊之。有兄弟二人，立其傍，吏問之。

兄曰：?我殺之。?弟曰：?非兄也，乃我殺之。?期年，吏不能決，言之于相。相不能決，言之于王。王曰：?今皆舍之，是縱有罪也;皆殺之，是誅無辜也。寡人度其母能知善惡。試問其母，聽其所欲殺活。?相受命，召其母問曰：?母之子殺人，兄弟欲相代死。吏不能決，言之于王。王有仁惠，故問母何所欲殺活。?其母泣而對曰：?殺其少者。?相受其言，因而問之曰：?夫少子者，人之所愛，今欲殺之，何也

其母曰：?少者，妾之子也;長者，前妻之子也。其父疾且死之時屬于妾曰：?善養(yǎng)視之。?妾曰：?諾!?今既受人之托，許人以諾，豈可忘人之托而不信其諾耶?且殺兄活弟，是以私愛廢公義也。背言忘信，是欺死者也。失言忘約，已諾不信，何以居于世哉?予雖痛子，獨謂行何!?泣下沾襟。相入，言之于王。王美其義，高其行，皆赦。不殺其子，而尊其母，號曰?義母?。

【譯述】齊宣王的時候，有人打架斗毆，死在路上，官吏前來調查。有兄弟二人站在旁邊，官吏詢問他們。哥哥說：?人是我殺死的。?弟弟說：?不是哥哥，是我殺的。?整整一年，官吏不能決斷，就把這事告知宰相，宰相也無法決斷，就稟報了齊宣王。宣王說：?如果放過他們，就是放縱犯罪的人;如果都殺掉，就會妄殺無辜之人。我估計他們的母親能知道誰好誰壞。問問他們的母親，聽聽她對誰死誰活的意見。?宰相受命，召見他們的母親，說：?你的兒子殺了人，兄弟兩人都想相互代替赴死，官吏不能決斷，告知宣王，宣王很仁義，讓我來問問你想殺誰活誰母親哭著說：?殺掉年紀小的。?宰相聽后，反問說：?小兒子是父母最疼愛的，而你卻想殺掉他，這是為什么呢母親回答說：?年少的，是我親生的兒子，年長的是丈夫前妻的兒子，丈夫得病臨死之時將他托付給我說：?好好地撫養(yǎng)他。?我答應說?是?。既然受人之托，答應了人，又怎能忘人之托而失信于自己的諾言呢?再說殺兄活弟，是以個人私愛敗壞公義道德;背言失信，是欺騙死去的丈夫。既然失言忘約，不守信用，又怎能在社會上立身處世呢?我雖然疼愛自己的兒子，卻怎么能不顧道義德行呢說罷痛哭流涕。宰相入朝后把情形稟報了齊宣王。宣王贊嘆這位母親的德行高義，于是赦免了她的兩個兒子。不但不殺她的兒子，還尊崇這位母親，稱這位母親為?父母?。

后母賢惠，后子也孝順

【原文】魏芒慈母者，孟楊氏之女，芒卯之后妻也，有三子。前妻之子有五人，皆不愛慈母。遇之甚異，猶不愛慈母。乃令其三子不得與前妻之子齊衣服、飲食。進退、起居甚相遠。前妻之子猶不愛。于是，前妻中子犯魏王令，當死。慈母憂戚悲哀，帶圍減尺。朝夕勤勞，以救其罪。人有謂慈母曰：?子不愛母至甚矣，何為憂懼勤勞如此慈母曰：?如妾親子，雖不愛妾，妾猶救其禍而除其害。獨假子而不為，何以異于凡人?且其父為其孤也，使妾而繼母。繼母如母，為人母而不能愛其子，可謂慈乎?親其親而偏其假，可謂義乎?不慈且無義，何以立于世?彼雖不愛妾，妾可以忘義乎遂訟之。魏安厘王聞之，高其義，曰：?慈母如此，可不赦其子乎乃赦其子而復其家。自此之后，五子親慈母雍雍若一。慈母以禮義漸之，率導八子，咸為魏大夫卿士。

【譯述】魏時的芒慈母，是孟楊氏的女兒，芒卯的后妻。她與芒卯生了三個孩子。芒卯的前妻留下五個孩子，他們都不愛戴后母。盡管芒慈母對他們五人非常好，但他們仍然不愛戴她。于是，芒慈母讓自己的三個孩子不能與前妻的五子穿一樣的衣服，吃一樣的飯食，即便是起居、進退也對前妻的五子給予特殊的照顧。可是前妻的孩子仍然不能與她慈愛相處。正在這時，前妻的一個孩子違犯了魏王的命令，要被處死。芒慈母為此憂愁悲哀，消瘦了許多。她一天到晚奔波，想辦法拯救這個孩子。有人對芒慈母說：?兒子不愛他的母親已經到了這個地步，你為什么還這樣為他憂愁勤勞呢芒慈母說：?假如是我的親生子的話，他即使不愛我，我也肯定會救他與危難之中。單單對非親生子不能這樣，那與不懂禮數的一般人有什么區(qū)別呢?況且他們的父親因為他們失去了母親，才把他們托付給我。繼母就是母親，做為人的母親卻不能愛自己的孩子，這能算得上是慈愛之舉嗎?親自己的親生子，而偏廢前妻的孩子，這能算是義舉嗎?既失了慈又不講義，還怎么立身于世上呢?盡管他們不喜愛我，而我又怎么能不顧道義呢于是，她為前妻子訴訟辯罪。魏安厘王聽說了這件事后，贊嘆芒慈母的德行義舉，并說：?后母有這樣的高義，怎么能不赦免她的孩子呢于是赦免了芒慈母的孩子，恢復他們完整的家庭。從此之后，這五個孩子都非常親善孝順后母，芒慈母即以禮義來教育引導他們。在芒慈母的訓導下，芒慈母家的八個孩子都成了魏國的大夫卿士。

【原文】漢安眾令漢中程文矩妻李穆姜，有二男，而前妻四子以母非所生，憎毀日積。而穆姜慈愛溫仁，撫字益隆，衣食資供，皆兼倍所生。或謂母曰：?四子不孝甚矣，何不別居以遠之對曰：?吾方以義相導，使其自遷善也。?及前妻長子興疾困篤，母惻隱，親自為調藥膳，恩情篤密。興疾久乃瘳，于是呼三弟謂曰：?繼母慈仁，出自天愛，吾兄弟不識恩養(yǎng)，禽獸其心。雖母道益隆，我曹過惡亦已深矣!?遂將三弟詣南鄭獄，陳母之德，狀己之過，乞就刑辟?？h言之于郡?？な乇懋惼淠福贸裔?，遣散四子，許以修革。自后訓導愈明，并為良士。今之人，為人嫡母而疾其孽子，為人繼母而疾其前妻之子者，聞此四母之風，亦可以少愧矣?

【譯述】漢代安眾令漢中程文矩的妻子李穆姜，有兩個兒子，而丈夫前妻的四個兒子認為李穆姜不是生身母親，便越來越憎惡她?？墒悄陆葠蹨睾?，撫養(yǎng)他們更加盡心盡力，給他們分配衣食的時候，總是比給她的親生兒子多。有人勸她說：?這四個孩子這么不孝順，你為何不遷居別處遠離他們呢穆姜說：?我正以仁義道德誘導他們，讓他們自己棄惡向善。?后來，丈夫前妻的長子興疾得了重病，境況十分困頓，穆姜很同情他，親自為他熬藥調膳，恩情甚深。這樣過了很久，興疾康復之后，他叫來三個弟弟，對他們說：?繼母慈祥仁愛，出自天性。我們兄弟不懂得她的恩養(yǎng)之情，心如禽獸，繼母的仁愛日漸加深，而我們的罪過也更加深重了!?于是他帶著三個弟弟來到南鄭監(jiān)獄，陳述繼母的優(yōu)良品德，供述自己的罪過，請求官府治罪?？h令將這件事稟報郡守，郡守沒有治他們的罪，還表彰他們的后母，免除他們的徭役，令他們兄弟回家，允許他們改過自新。此后穆姜訓導兒子愈加嚴明，這兄弟幾個后來都成了為人們所稱道的良士?，F在那些做為人的嫡母，卻不善待非親生子;作為人的繼母而不善待前妻之子的，聽了以上四位母親的事跡，難道一點慚愧都沒有嗎?

【原文】魯師春姜嫁其女，三往而三逐。春姜問其故。以輕侮其室人也。春姜召其女而笞之，曰：?夫婦人以順從為務。貞愨為首。今爾驕溢不遜以見逐，曾不悔前過。吾告汝數矣，而不吾用。爾非吾子也。?笞之百，而留之三年。乃復嫁之。女奉守節(jié)義，終知為人婦之道。令之為母者，女未嫁，不能誨也。既嫁，為之援，使挾己以凌其婿家。及見棄逐，則與婿家斗訟。終不自責其女之不令也。如師春姜者，豈非賢母乎?

【譯述】魯師春姜嫁出去自己的女兒，三次送到婆家，三次都被趕回了娘家。

春姜詢問婆家這是為什么，婆家的人回答說：?你的女兒經常輕慢、侮辱婆家的人。?于是春姜把女兒叫來，一邊鞭打，一邊教訓說：?作為人婦最大的美德就是要順從，而且首先要忠貞誠實，現在你因為傲慢無禮被驅逐回家，幾次都不能悔過。我已經和你講過好幾次了，你卻不能聽我的話。既然這樣，你就不是我女兒了。?鞭打女兒上百下，并留女兒在家住了三年。三年后再次出嫁，女兒恪守禮義，終于知道為人婦的道理了?，F在的做母親的卻往往做不到這些，女兒在未出嫁之前就不能教誨;既出嫁之后，又做女兒的后臺，讓女兒依仗娘家的勢力去欺凌女婿家。等到女兒被婆家驅逐回娘家，則又興師動眾，與人家打斗或公堂爭訟。就是不去責怪自己的女兒不守婦道。這樣對比起來，師春姜難道不能被稱為賢母嗎?

有關智慧的古代故事有哪些

01
王陵曾經是沛縣的豪強，被劉邦認作兄長。
楚漢之爭中，王陵占據南陽一帶，很有勢力，項羽為了拉攏王陵，便扣押了王陵的母親在軍營中。
王陵無奈只能派出使者前往拜見項羽，答應歸順。
王陵的母親請求親自送一下王陵的使者，臨行的時候王母對使者說的：“替我告訴王陵：好好侍奉漢王，漢王是個忠厚的長者，不要因為我而心生二心?！?br>說罷，王陵的母親拔劍自殺。
項羽一怒之下將王母的尸體扔進鍋里煮了。
后來，王陵忠心耿耿追隨劉邦，并被劉邦視為未來丞相的候選人。
《史記》記載：“陵母既私送使者，泣曰：“為老妾語陵，謹事漢王。漢王，長者也，無以老妾故，持二心。妾以死送使者?！彼旆鼊Χ馈！?br>02
張湯執(zhí)法嚴酷，深得漢武帝的器重和信賴，出任御史大夫，地位僅次于丞相莊青翟。
有人盜走漢文帝陵墓中的財物，丞相莊青翟拉著御史大夫張湯一起去向漢武帝謝罪。
張湯認為這不是自己的職責因而拒絕，所以丞相和屬下三位長史便謀劃陷害張湯，煽動人狀告張湯。
最終，張湯被逼自殺。
張湯非常清廉，死的時候家里有五百兩金子，三位長史反復查證都是皇帝的賞賜，最終無法株連張湯的家人。
張湯兄弟子侄打算厚葬張湯，張湯的母親說道：“張湯是天子的大臣，被奸臣陷害而死，怎么能夠厚葬！”
最終，他們把張湯的尸體放在牛車上，下葬的時候只有棺木而沒有外槨。
皇帝聽聞此事，感慨地說道：“沒有這樣的母親，怎么能生出這樣的兒子呢？”
漢武帝下來誅殺了丞相的三個長史，嚇得丞相莊青翟自殺而死。
《漢書》記載：“昆弟諸子欲厚葬湯，湯母曰：“湯為天子大臣，被惡言而死，何厚葬為！”載以牛車，有棺而無槨。上聞之，曰：“非此母不生此子?！蹦吮M按誅三長史。丞相青翟自殺?！?br>03
雋不疑年輕時期，受到酷吏暴勝之器重，一舉破格提拔為青州刺史。
漢昭帝時期，雋不疑因挫敗燕王的謀反出任京兆尹，京城附近的官吏和百姓都非常畏懼。
但是雋不疑的母親則對其要求非常嚴格，希望其廣施仁政。
每次雋不疑出去視察州縣的犯罪案件回來，母親總要問他：“你這次有沒有平反的案件？拯救了幾個人??？”
如果雋不疑審訊平反的冤假錯案很多，那么母親就喜笑顏開，進食也會增加；
如果審訊的錯案很少，那么母親就甩臉子，并且拒絕進食。
因此，雋不疑做官很有威嚴，卻不像暴勝之那樣被人稱作酷吏。
《漢書》記載：“京師吏民敬其威信。每行縣錄囚徒還，其母輒問不疑：“有所平反，活幾何人？”即不疑多有所平反，母喜笑，為飲食言語異于他時；或亡所出，母怒，為之不食。故不疑為吏，嚴而不殘?！?br>04
宋初宰相魏仁浦，出身農民家庭，父親在其幼年便得病去世了。
有一次放學，魏仁浦看到母親四處奔走，借來一塊粗布，為自己趕制夏天的衣服。
魏仁浦感動地說道：“作為兒子不能供養(yǎng)母親，反而是母親借布給我做衣服，我怎么能夠心安呢？！”
說罷，魏仁浦聲淚俱下。
年長以后，魏仁浦到洛陽求學，乘船渡過濟河的時候，將母親做的上衣脫下發(fā)誓：“此生不顯貴，絕不在渡此河。”
后魏仁浦官至宰相，寬厚大度，勤儉節(jié)約。
一個好母親死多么重要！
《宋史》記載：“幼孤貧，母為假黃縑制暑服，仁浦年十三，嘆曰：‘為人子不克供養(yǎng)，乃使慈母求貸以衣我，我能安乎！’因慷慨泣下。辭母詣洛陽，濟河沉衣中流，誓曰：‘不貴達，不復渡此！’”
05
東晉大將陶侃幼年家貧，由于沒有人脈，所以只能在縣里做小吏。
隆冬積雪時節(jié)，鄱陽郡孝廉范逵路過陶家做客。
倉促之間，陶侃家中拿不出酒菜。
陶侃的母親拿出剪刀剪斷長發(fā)，讓陶侃拿去換作酒菜招待，連范逵的仆人都招待的非常周到。
臨行的時候，陶侃送范逵百余里。
范逵感動地推薦陶侃到廬江太守張夔處任職，從此開啟了陶侃的開掛人生。
《晉書》記載：“鄱陽孝廉范逵嘗過侃，時倉卒無以待賓，其母乃截發(fā)得雙髲，以易酒肴，樂飲極歡，雖仆從亦過所望?！?br>陶侃曾做過管理漁業(yè)的小官，利用職務之便，弄到一壇子腌制的魚，興沖沖地跑去送給母親。
母親嚴肅地問：“哪里來的？”
陶侃如實相告。
母親貼上封條，責備陶侃說道：“你身為官員，將官府的東西送給我，不但對我沒有好處，反而增加我的憂愁。”
《世說新語》記載：“陶公少時作魚梁吏，嘗以坩鲊餉母。母封鲊付使，反書責侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也?！薄?br>06
蘇軾小時候，父親蘇洵忙著游歷四方，由母親程夫人照顧并教導讀書。
程夫人給蘇軾讀漢書里面的《范滂傳》，深入淺出生動形象，自己也嘆息流淚。
范滂是東漢末年的飽學之士，伸張正義鐵面無私被奸臣害死。
范滂死前臨危不懼與母親訣別：“我要魂歸黃泉，不能孝敬母親，希望母親能忍受分離的痛楚，不要增加哀傷?！?br>范滂的母親驕傲地說道：“能夠與李膺、杜密齊名，值了。長壽和好名聲怎么能夠兼得呢！”
小蘇軾聽后拉著母親的手說道：“將來我長大了做一個范滂這樣的人，母親允許嗎？”
程夫人說道：“倘若你能做范滂，我又何嘗不能做一個范滂母親那樣的人呢？”
《宋史》記載：“父洵游學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請曰：‘軾若為滂，母許之否乎？’程氏曰：‘汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？’”

如何理解拙于言辭才能隱藏真意？

【原文】

言拙意隱，辭盡鋒出。

【譯文】

拙于言辭才能隱藏真意，話語說盡鋒芒就顯露了。

【釋義】

人際交往中，特別是上下級之間，或不太熟悉的朋友之間，言語不可太直，直率的語言猶如一把利劍，在傷害別人的同時，也會給自己帶來不利影響，委婉地表達自己的意思，才能收到所期望的效果。

【事典】

王陵是劉邦手下的一位重要謀士，他為人仗義，性喜直言，爭強好勝，早年追隨劉邦東征西戰(zhàn)，甚是勇敢，戰(zhàn)功無數。

他的母親對王陵身上存在的缺點非常擔憂。有一次，她被項羽抓為人質，王陵派手下到楚軍營中探望，他的母親告訴來訪者說：“請轉告我兒，我一切安好，不要為我擔心，用心輔佐漢王就是了。我兒哪兒都好，就是有一樣，說話毫無遮攔，這是我最擔心的，請您轉告他讓他以后說話慎重些，這是我最后想叮囑的?！?/p>

王陵的母親說完就刎頸自殺了，以徹底斷絕項羽要挾王陵的想法。

王陵的母親對兒子的脾氣很是了解，兒子身上的這一缺陷后來果然為其自身招致了禍患。

雍齒是王陵早年結交的好朋友，但劉邦很是討厭他，也很反對王陵與他交往。有一次，劉邦把王陵招來，頗有微詞地說：“雍齒這個人品行有問題，行為多不檢點，遭到許多人的詬病，而你卻樂意與他來往，這是為何呢？”

王陵直言不諱地說：“我覺不出雍齒有什么不好的地方，主公不喜歡是一個人的喜好而已，但也不能干涉別人與其交往，這是我個人的私事?！?/p>

劉邦聽了心里很不舒服，卻也不便說什么，就無奈地揮揮手，讓他退下了。

王陵對劉邦的做法頗有怨言，就與朋友周勃嘮叨這件事，讓他為自己討個公道。周勃長嘆一聲說：“主公一向憎惡雍齒這個人，你又不是不知道，你不考慮主公的喜好，私下與他交往也就罷了，怎么可以毫無遮攔地把心里的想法完全說出來，冒犯主公呢？主公一定會對此耿耿于懷的。”

王陵還是覺得自己做得對，不服氣地說：“我對主公忠心耿耿，從來沒有什么外心，只不過是說了幾句實話，主公怎么會介意呢？大丈夫光明磊落，敢作敢為，這有什么不對的嗎？”

周勃無言以對。

等打下江山，論功行賞之時，王陵沒有得到厚封，只是謀得個安國侯的職位，許多人也都為王陵感到不公，請求主公能給予厚遇。劉邦卻說：“王陵作戰(zhàn)勇敢，確實立下了不小的功績，但其他方面他的能力就一般般了，打江山只憑有猛勁是遠遠不夠的，他還覺得我虧待了他？”

王陵怎么也想不通自己為主公一心效勞到頭來得到的卻這么少，于是就想直接找劉邦論個長短，他的家人知道后連忙哭跪著阻止說：“你的毛病全在你這張破嘴上，這樣的待遇全是因為你說話不知遮攔造成的，現在還想去找人家理論，難道你還嫌禍端不夠多嗎？你再不知悔悟，恐怕我們也要跟著你受連累。”

王陵聽后才打消了原有的念頭。

劉邦死后，政權掌握在了呂后手中，王陵出任右丞相。有一天，呂后將王陵、陳平、周勃等大臣召集起來，對他們說：“大漢江山的建立和穩(wěn)固與呂家付出的心血有著很大的關系，我想讓呂氏子弟稱王，不知各位意下如何？”

周勃、陳平二人雖然心里極力反對太后的這一做法，但都面面相覷，沒有人敢發(fā)表意見，唯有王陵站出來反駁說：“先皇曾宰殺白馬，歃血為盟，說‘倘非劉氏而立為王，天下人共擊之’。先皇遺訓如此，不能改變。呂氏立王，有悖先皇的意愿?！?/p>

呂后聽后很不高興，回過頭來讓周勃、陳平二人發(fā)表看法。兩人回答說：“形勢不同了，其道自然不同了。先皇平定天下，分封劉氏子弟為王，這是人之常情。但現在是太后臨朝執(zhí)政，再說呂氏曾為漢室政權立下了汗馬功勞，稱王也沒有什么不妥當的?！?/p>

呂后聽了這才滿意地笑了笑。

事后王陵譴責周勃、陳平二人趨炎附勢、投其所好，與先皇的遺訓于不顧。陳平說：“太后想那樣做，我們去阻攔是毫無意義的，硬要按照先皇的意愿辦事是不可取的。在進諫直言方面我們可能比不上你，但在日后穩(wěn)定劉氏江山方面跟我們相比，你就遜色多了。”

沒過多久，呂后找了個理由將王陵的宰相一職罷免了，10年后王陵患病去世，而陳平和周勃等人因表面上擁護呂后，自身力量得以保全，也為日后鏟除呂后勢力，最終重興漢室江山積累了力量。

【事典啟悟】

直言直語是一個人致命的弱點，因為喜歡直言直語的人常常只看到現象或表面，也只考慮到自己的“不吐不快”，而沒有考慮他人的立場、觀念、性格和感受。所以直言直語不論是對人還是對事，都會讓人難以接受，造成人際關系危機，使得人們都離你遠遠的，生怕一不小心被你的直言直語所灼傷。唯有巧于變通，隱藏自己真意的人，才能保存自己的實力，曲折地達到最終的目的。

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