你真的知道《道德經(jīng)》嗎,

道德經(jīng)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期老子的作品，上下兩篇?！兜澜?jīng)》在前，計(jì)三十七章，《德經(jīng)》在后，計(jì)四十四章。《道德經(jīng)》以之“道德”為綱，論述修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生之道，被譽(yù)為萬經(jīng)之王。

《道德經(jīng)》是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一，據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。

《道德經(jīng)》論述了“道”與“德”。

“道”是指宇宙存在的道理，自然天地運(yùn)行的道理。這里的“道”也是生存于天地間的人修身養(yǎng)性所需要遵循的道理。

“德”是指生存于世間的人，所應(yīng)必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。

老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎(chǔ)，道是德的升華。沒有德的基礎(chǔ)，為人處世、治家、治國(guó)，很可能都失敗，就沒有能力去“修道”。

所以修“德”是為修道創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，這也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺“德”不可。

用十六個(gè)字來概括，就是：天道運(yùn)行，陰陽消長(zhǎng)，福禍相依，善惡并存。

老子做了具體的描述：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”

“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。”

陰陽消長(zhǎng)的道理還體現(xiàn)在：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！?/p>

要按照大自然的本性、大自然的規(guī)律去改造大自然，這個(gè)叫“以天合天”。

老子所做的具體描述是：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/p>

這里的“自然”是指天地萬物本來就是這個(gè)樣子。做事必須順其自然。

“道法自然”的思想用在國(guó)家治理上，就是無為而治。無為而治，不是什么事也不干，而是用最小的管理行為，獲取最大的管理效果的管理藝術(shù)。要順著被管理者的人性去管理，要有順其自然的智慧

大道至簡(jiǎn)，正是道德經(jīng)的智慧。

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