湘軍早期將領(lǐng)王錱(音真),上馬打仗,下馬讀書,他的軍營(yíng)晚上書聲瑯瑯,路過的人還以為是個(gè)私塾。王錱(1825—1857),湖南湘鄉(xiāng)人,十五歲時(shí),便以天下為己任,常大言“人生一息尚存,即當(dāng)以天下萬世為念”。
道光二十八年(1848),同縣羅澤南居家講學(xué),王錱歸其門下,研究經(jīng)學(xué)。王錱讀書時(shí)喜發(fā)議論,滔滔不絕。左樞《王壯武公傳》記載:“忠節(jié)公(羅澤南)徐哂曰:璞山盍少休,讓吾儕一言乎?公亦自笑也?!币馑际?,你就消停一會(huì),讓我們也說一句行不?
太平軍興起,王錱自募鄉(xiāng)勇從軍,老湘營(yíng)部系王錱一手創(chuàng)建調(diào)教,還早于曾國(guó)藩督辦團(tuán)練三年。王錱以書生領(lǐng)兵,以治心之學(xué)治兵,即使戎馬疆場(chǎng),仍無日不讀書,不僅自己勤讀書,還教士卒讀書。他的軍營(yíng)亦是學(xué)校,白天打仗,晚上讀書,“每營(yíng)門夜扃,書聲瑯瑯出壕外,不知者,疑為村塾也”。
咸豐七年(1857)七月,王錱已染熱疾,但仍帶病作戰(zhàn)。八月,歿于軍,年僅33歲。臨終時(shí)不忘將曾國(guó)藩所贈(zèng)《二十三史》贈(zèng)愛將張運(yùn)蘭。(摘編自《近代藏書家王禮培》)
本文摘自:《快樂老人報(bào)》2016年11月24日T4版,作者:王禮培,原題為:《書生領(lǐng)兵軍營(yíng)像私塾》
1、周幽王烽火戲諸侯
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒,為博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào),只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。
結(jié)果諸侯們見到烽火,率領(lǐng)兵將們匆匆趕到,弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子,終于開心一笑。五年后,酉夷太戎大舉攻周,幽王烽火再燃而諸侯未到誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
2、食言而肥
春秋時(shí),魯國(guó)大夫孟武伯,說話一貫無信,魯哀公對(duì)他很不滿。有一次,魯哀公在五梧舉行宴會(huì),孟武伯照例參加,有個(gè)名叫郭重的大臣也在座。這郭重長(zhǎng)得很肥胖,平時(shí)頗受哀公寵愛,因而常遭孟武伯的嫉妒和譏辱。這次孟武伯借著向哀公敬酒的機(jī)會(huì),又向郭重道:“你吃了什么東西這樣肥胖???”
魯哀公聽了,很覺厭惡,便代替郭重答道:“食言多也,能無肥乎!”這句話分明是反過來諷刺孟武伯慣于說話不算數(shù),而且在宴會(huì)上當(dāng)著群臣之面,出于國(guó)君之口,孟武伯頓時(shí)面紅耳赤,感到萬分難堪。
3、齊襄公言而無信
春秋時(shí),齊襄公派大將連稱、管至父去守衛(wèi)葵丘。連稱問齊襄公:“我們何時(shí)能回來?”當(dāng)時(shí)正是西瓜上市季節(jié),齊莊公一邊吃瓜一邊說:“明年吃瓜時(shí)派人替換你們?!?/p>
一年之后,齊襄公卻忘了約定。管至父只好送回一瓜,并提出按時(shí)替換的要求。齊襄公十分振怒,平靜下來之后,對(duì)送瓜的人說:“他們要想回來,在等一次瓜熟吧?!边B稱、管至父見齊襄公言而無信,又氣又恨。后來,他們二人參加叛亂,殺死齊襄公。
齊襄公言而無信,最終落得被人推翻,死于非命的下場(chǎng)。告訴我們?nèi)耸且v信用的,既然答應(yīng)別人的事,就要兌現(xiàn)承諾。言而無信,必然失信。
4、曾子殺豬
曾子是孔子的學(xué)生。有一次,曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集,由于孩子哭鬧不已,曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后,曾子便捉豬來殺,妻子阻止說:“我不過是跟孩子鬧著玩的?!?/p>
曾子說:“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事,凡事跟著父母學(xué),聽父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他,就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得,誠(chéng)實(shí)守信,說話算話是做人的基本準(zhǔn)則,若失言不殺豬,那么家中的豬保住了,但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
5、晏殊信譽(yù)的樹立
北宋詞人晏殊,素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí),有人把他作為神童舉薦給皇帝?;实壅僖娏怂⒁c一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的,就如實(shí)向真宗報(bào)告,并請(qǐng)求改換其他題目。
宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì),便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí),正值天下太平。于是,京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧,無錢出去吃喝玩樂,只好在家里和兄弟們讀寫文章。
有一天,真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常,不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說:“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴,只有晏殊閉門讀書,如此自重謹(jǐn)慎,正是東宮官合適的人選?!?/p>
晏殊謝恩后說:“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人,只是家貧而已。若我有錢,也早就參與宴游了?!边@兩件事,使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù),而宋真宗也更加信任他了。
中國(guó)千年 歷史 ,有這么一個(gè)奇怪的現(xiàn)象,兩晉以前的讀書人,以漢朝為最,能當(dāng)?shù)昧素┫?,也能?dāng)?shù)昧舜髮?、軍師?br>
簡(jiǎn)單來說,就是漢朝的讀書人放在朝堂上,可以當(dāng)明察秋毫的文臣,放在戰(zhàn)場(chǎng)上,厲害的能當(dāng)大將,不厲害的也能當(dāng)個(gè)軍師指揮千軍萬馬作戰(zhàn)。
以三國(guó)為例,周瑜是江東大都督,有名的儒將,他是讀書人,但卻能夠上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵;
其次還有徐庶,徐庶因?yàn)椴懿俸蛣涞穆?lián)合算計(jì),讓自己成為三國(guó)中唯一一位才華不能施展的文人。
但他的能力是很強(qiáng)的,給劉備當(dāng)軍師的時(shí)候,親自帶著軍隊(duì)上陣殺敵;
最后還有諸葛亮和司馬懿兩個(gè)人,兩人毫無疑問都是讀書人,但兩個(gè)人都可以指揮千軍萬馬作戰(zhàn),諸葛亮還能發(fā)明諸葛連弩、木牛流馬。
就漢朝這些讀書人的實(shí)力,放到后面的各個(gè)朝代,都是少之又少的,漢朝以后,讀書人大多都只能在朝堂上揮斥方遒,到戰(zhàn)場(chǎng)上,并沒有多大能力,那為何漢朝人的能力這么強(qiáng)呢?
在古代,讀書是一件非常奢侈的事情,一般人家都讀不起書,能讀起書的都是有一定能力的家庭。
當(dāng)時(shí)讀書一定要滿足兩個(gè)條件,一個(gè)是有書可讀,另一個(gè)是有人教導(dǎo),一般人家連給孩子啟蒙的能力都沒有,怎么可能讓孩子讀書呢!
當(dāng)時(shí)的寒門學(xué)子可以分為兩類:
一類是家里條件不算差的,至少也是農(nóng)民中比較富裕的家庭,這種家庭才能讓一個(gè)孩子讀得起書,
另一類就是家學(xué)淵源比較深厚的,家里雖然落魄了,但藏書還在,父母多多少少都認(rèn)識(shí)一些字,主要是父親,這樣才能夠讀得起書。
但當(dāng)時(shí)讀書可不是后世的讀書,后世的學(xué)子讀書往往都是只讀書,別的什么都不干。
蒲松齡的聊齋還專門諷刺過這種現(xiàn)象,一書生只讀書,然后被仙家女兒看上,結(jié)為了夫妻,這位書生就以為書中真的有顏如玉,有黃金屋,更是不停讀書,什么也不干,當(dāng)時(shí)他家里都揭不開鍋了,他依然不顧。
漢朝的讀書人不是這樣,漢朝的讀書人除了讀書之外,還有很多副業(yè)。
比如農(nóng)戶家的兒子,往往都是白天做農(nóng)活,晚上回去才讀書。
諸葛亮就是如此,他的傳記開頭就寫道"躬耕隴畝",躬耕就是親自耕種的意思,諸葛亮讀書,但他也要種地,別看他總是外出游行,那都是趁著農(nóng)閑的時(shí)候去的。
除了種地,漢朝讀書人還會(huì)經(jīng)商,做一些小本生意來維持自己的生計(jì)。
后代統(tǒng)治體系是士農(nóng)工商,商人是最低的一個(gè)等級(jí),甚至都不允許參加科舉,但是漢朝不一樣,漢朝商人的地位雖然低,但卻沒有到不允許參與舉孝廉的情況。
當(dāng)然,經(jīng)商之后,被舉孝廉的可能性會(huì)大大降低。
所以漢朝讀書人雖然會(huì)經(jīng)商,但都是實(shí)在沒錢的時(shí)候,一般情況下是絕對(duì)不會(huì)去經(jīng)商的,否則就是給自己的履歷留下一個(gè)污點(diǎn)。
不能經(jīng)商,那就去做仆役,或者做工來養(yǎng)活自己,在漢朝,半工半讀是讀書人的常態(tài),鑿壁偷光的匡衡就是其一,他為了生活就做過仆役,給大戶人家打過工。
給大戶人家打工并不算是讀書人最好的工作,讀書人最好的工作是給官府抄書,抄書的過程中不僅能賺到生活費(fèi),還能增加自己的知識(shí),是很多讀書人夢(mèng)寐以求的工作。
漢朝讀書人的這些副業(yè),對(duì)讀書人的影響是非常大的,對(duì)他們性格的塑造,包括以后的當(dāng)官,都有一定的影響,因?yàn)榱私饬松娌灰?,所以他們更能體會(huì)民生艱難。
漢朝自漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)之后,全國(guó)思想得到了統(tǒng)一,儒學(xué)開始綻放出無比璀璨的光芒。
無數(shù)的讀書人開始學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,雖然不復(fù)先秦時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴,但儒學(xué)卻獲得了快速的發(fā)展。
無數(shù)寒門讀書人廢寢忘食地學(xué)習(xí)儒學(xué)著作,漢朝不少私塾和官辦的官學(xué),教授的也都是儒學(xué),一時(shí)間,漢朝遍地都是儒家學(xué)派的讀書人。
當(dāng)時(shí)的讀書人,年幼的時(shí)候,學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》和《論語》,年長(zhǎng)之后學(xué)習(xí)《五經(jīng)》,形成了一整套教學(xué)體系。
這樣一套完整的教學(xué)體系,完全碾壓了諸子百家的其余學(xué)派。
儒學(xué)是漢朝讀書人主要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,但除了儒學(xué),漢朝的讀書人還要學(xué)習(xí)很多技能,這些都是非常實(shí)用的技能。
比如醫(yī)學(xué),醫(yī)學(xué)就是漢朝平民百姓非常熱衷的一種技能,一些讀書人,他們的資質(zhì)有限,在讀儒學(xué)感覺沒有出路的時(shí)候,就會(huì)學(xué)一些雜學(xué)技能,比如醫(yī)學(xué)。
這些技能也是讀書人謀生的手段,古代很多讀書人都是皓首窮經(jīng)的,他們不能只讀書,必須要為自己的生計(jì)考慮。
除了醫(yī)學(xué),漢朝還出現(xiàn)了很多雜七雜八的書籍,比如養(yǎng)豬的書籍,漢朝也出現(xiàn)了,還有各種生產(chǎn)的書籍,這一類知識(shí),私塾教授的比較多。
漢陽一位叫姜岐的人,他就以養(yǎng)蜂和養(yǎng)豬聞名于世,很多讀書人都來找他學(xué)習(xí),當(dāng)他的學(xué)生,他的學(xué)生數(shù)量一度突破三百人。
姜岐是教授這種雜學(xué)的佼佼者。漢朝的這種學(xué)習(xí)模式,和現(xiàn)在的大專院校有很多相似之處。
不同的是,漢朝學(xué)子以儒家經(jīng)典為主要學(xué)習(xí)方向,學(xué)習(xí)這些雜學(xué)也只是為了生計(jì),為了更好地進(jìn)行儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)。
三國(guó)時(shí)期有一個(gè)著名的書院,曹操麾下的諸多謀士大多都是這個(gè)書院的學(xué)生,這個(gè)書院就是潁川書院。
潁川書院是漢朝書院的一個(gè)縮影,漢朝存在很多書院,有官方的,也有私人的。
漢朝的對(duì)文學(xué)方面還是非常開放的,雖然罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),但卻開放了書籍,以前書籍都是被官府和大家族壟斷的。
而且漢朝統(tǒng)治者為了防止書籍被破壞,或再來一次焚書事件,就向民間征集書籍,然后讓官府雇人抄寫,以增加書籍的流傳。
當(dāng)時(shí)的文字都是刻在竹簡(jiǎn)上的,竹簡(jiǎn)雖然經(jīng)過了處理,但時(shí)間一久還是會(huì)受潮,所以每到七月份,就有讀書人曬書,久而久之,都形成了一種習(xí)俗。
抄寫的書籍一多,書店也出現(xiàn)了,漢朝書店非常普遍,這一方面是書籍被官府雇人抄寫的緣故,另一方面還是漢朝民眾對(duì)書籍有著非同一般的渴求。
漢朝雖然不實(shí)行科舉,但是實(shí)行舉孝廉,這是很重要的一種取士制度,這種制度讓很多寒門學(xué)子都有機(jī)會(huì)出將入相,比如公孫弘,他就以寒門學(xué)子的身份成為了當(dāng)朝宰相。
舉孝廉有缺陷,但也有優(yōu)點(diǎn),缺陷是這種制度存在很大的可操作性,官員們?nèi)菀着e人唯親,而優(yōu)點(diǎn)則是真正的人才不容易被埋沒。
在舉孝廉制度的刺激下,很多讀書人都是皓首窮經(jīng)地讀書,以期望被人舉孝廉,進(jìn)入朝堂。
因此,書店成為了門客絡(luò)繹不絕之地,加上書店可以免費(fèi)看書,讓很多寒門出身的讀書人流連忘返。
這種開放的風(fēng)氣,為漢朝輸送了大量人才,也讓漢朝的文學(xué)氛圍達(dá)到了很高的程度,超過了很多朝代。
漢朝讀書人可以說是封建王朝中,除去諸子百家時(shí)代最優(yōu)秀的讀書人了,他們能文能武,而且掌握各種技能,意志也非常堅(jiān)定,這才是真正國(guó)家需要的讀書人。
漢朝之后,讀書人逐漸被固化,開始變得兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書,雖然也出現(xiàn)了一些名臣、大儒。
但比起漢朝,依然略遜一籌,特別是士農(nóng)工商的固定化,更讓讀書人淪為了單純的讀書人,不復(fù)漢朝那般,讀書人也能騎馬射箭,指揮打仗,做一代儒帥,還能一邊種地、打工,一邊學(xué)習(xí)。
漢朝之后,真正的讀書人鮮矣!
掩耳盜鈴,
望梅止渴,
曹沖稱象,
鑿壁偷光,
守株待兔,
草船借箭,
三顧茅廬,
完璧歸趙,
霸王別姬,
空城計(jì),
借東風(fēng),
捉放曹,
只許州官放火 不許百姓點(diǎn)燈,
林沖夜奔,
此地?zé)o銀,
刻舟求劍,
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