為元朝殉國的女人

張棟，是元代至正二十六年（1366）丙午科左榜狀元。他及第之后兩年，元順帝就退走漠北，元朝在中原地區(qū)的統(tǒng)治結(jié)束，按常理推測，他不會多么留戀元朝，以至于他的事跡在史書上難尋蹤跡。但他的妻子和母親卻都是以殺身殉國而青史留名的。

元大都被徐達率領(lǐng)的明軍攻破后，張棟的妻子王氏對家里人說：“我身為狀元之妻，受恩不淺，理當守義，決不受辱。”然后，從容投井而死。

張棟的母親既為失去親人而悲痛，又為有這樣一個守“義”的兒媳而驕傲，在祭奠過兒媳，并為之大哭一場之后，也投井而死。

明代宋濂修《元史》，史學家們把她們的事跡記錄下來，并附于《元史·觀音奴妻卜顏的斤傳》后。只可惜王氏連名字也沒留下，只有姓氏與“狀元之妻”的身份，張母則連姓也沒有留。

普顏不花是蒙古人，至正五年由國子監(jiān)生登右榜進士第一。至正二十七年，擔任山東宣慰使，又轉(zhuǎn)官至知樞密院事（從一品），平章山東省事（從一品），守御益都（今山東青州）。十一月，吳軍（此時尚未稱大明）壓境，普顏不花捍城力戰(zhàn)，城被徐達攻破，平章政事保保出降。普顏不花返回住所對其母說：“兒忠孝不能兩全，日后由兩個弟弟為您養(yǎng)老送終吧！”然后回官衙，端坐大堂。徐達素知其賢，再三派人召他，他沒有去。始終不肯屈服，于是被殺。

普顏不花殉國之后，其妻阿魯真也是一個個地告訴家里人說：“我丈夫深受國恩，我也被封為齊國夫人，朝廷無負于我們。如今事已至此，惟有一死?！奔依锶藷o不嘆息流淚。她剛告訴完，普顏不花的兩個弟媳各抱其幼子，帶著婢妾，搶先投了家中南面的一口井。等阿魯真想跳，井里已填滿了，無法容納，她便懷抱幼子，不慌不忙投人北面的井中。她的女兒、妾的女兒、孫女等也都跟著跳了下去。

史學家們將她們的事附于《普顏不花傳》后。

在后人看來，為腐敗透頂、不得人心的元朝殉死也許不值。她們作為閨閣女性，盡管平時深受男尊女卑的重壓，在大勢已去的時候，卻能悟守報國的信念，沒有聽天由命，不肯茍活于世，這種行為畢竟是壯烈的。

元朝有哪些誓死不屈的愛國者

元朝？誓死不屈為蒙古人抵抗?jié)h人的“愛國者”？若真是這樣的話那最著名的就是察罕貼木爾，他本是一個連進士都不中的布衣，當劉福通率領(lǐng)的紅巾軍席卷長江以北，元朝節(jié)節(jié)敗退的時候，組織了一只軍隊起來抵抗。結(jié)果此人可稱之為軍事上的天才，以一己之力將百萬紅巾軍全部打敗，幾乎為元朝收復了北方的全部失地。不過后來察罕貼木爾以另一個元朝大將交惡，相互攻伐，其后他麾下的漢人將領(lǐng)密謀反叛，最終利用他的信任誘殺了察罕貼木爾，至此元朝再無回天之力，最終被朱元璋趕回了大草原。

消滅元朝后，朱元璋是怎樣處理十萬蒙古女人的？

說到朱元璋，熟悉 歷史 的人腦海里馬上浮現(xiàn)出“乞丐皇帝”這四個專用名字，這一點朱元璋刷新了皇帝出身的下限，先是沿街乞討，后是游僧化緣，好在最落魄的時候沒有消沉，反而學了一身本事，這才有了后來投奔紅巾軍郭子興的資本，他精明能干、驍勇善戰(zhàn)，不但步步高升，還成為了郭子儀的女婿，從此平步青云，后來成為了明朝的開國皇帝。

朱元璋苦孩子出身，稱帝之后對百姓非常愛惜，但是對那些反叛之人絲毫不留情面，晚年時期多疑的性格，讓他幾乎殺光了開國功臣，甚至在他死后還要妃子46人、宮女15人殉葬，在 歷史 上留下了狠辣的一面。對待自己人尚且如此，那么消滅元朝后，朱元璋是如何處理十萬蒙古女人的呢？說出來你別不信。

出身貧苦，以數(shù)字為名

朱元璋小時候的苦不是一般的貧苦可言，家里沒有一寸土地，只能給地主打長工為生，朱元璋十六歲的時候遇到了最苦悲的人生。那年陸續(xù)發(fā)生了旱災、蝗災和瘟疫，他的父母、兄嫂在半個月的時間內(nèi)先后死去，人間慘劇莫過于此，看著親人死去本就是非常痛苦的事情，偏偏家里連安葬他們的土地都沒有，其凄慘程度可想而知。

好在后來有個善心的地主給了一塊荒地，這才有了葬親人的地方。家里只剩下了他和二哥，為了謀生就離開了家鄉(xiāng)，從此朱元璋過著沿途乞討的生活，食不裹腹、衣不蔽體，后來聰明的他出家為僧，就為了能夠混碗飯吃，只是寺中也沒有余糧，他只能以和尚的身份出去化緣，繼續(xù)過著乞討的生活，少年的凄慘與凄苦，讓他骨子里就埋著對元朝統(tǒng)治者深深的恨。

后來接到兒時玩伴的通知，朱元璋這才投奔了郭子興，之后大顯身手，屢立戰(zhàn)功，深受郭子興喜愛，甚至還把干女兒馬氏許配給了他，從此他搖身一變成為了朱公子，名字這時才改為朱元璋。以前他的名字叫朱重八，父親叫朱五四，在元朝統(tǒng)治者的眼里，漢人不配擁有名字，只能用數(shù)字取名，這就是元朝統(tǒng)治者的蠻橫與專權(quán)，朱元璋不反元才怪。

奴隸制度，沒有人權(quán)

別看元朝處于封建 社會 時期，但元朝統(tǒng)治制度卻屬于奴隸制度。元朝統(tǒng)治者把 社會 人群分為四等，分別是蒙古人、色目人、漢人和南人，蒙古人自然是統(tǒng)治者的本民族，色目人則是向他們投靠的周邊其他民族，比如原西夏人，漢人則是金國統(tǒng)治時期的漢人和其他少數(shù)民族，南人則是宋朝原有的漢人。

有了這樣的分類，待遇自然有著天壤之別，以蒙古人、色目人為尊，以漢人和南人為卑，確切地說，漢人和南人基本都是蒙古人或色目人的奴隸，像個人財產(chǎn)一樣可以自由買賣與封賞，可以說沒有任何人權(quán)可言，這就可以理解朱元璋一家為何沒有土地了，他們本身就處于 社會 的最底層，如果不造反，永遠沒有出頭之日。

在蒙古人的壓迫下，漢人的日子苦不堪言，據(jù)說漢人的新娘結(jié)婚時要讓地方的蒙古長官睡三天，對于這樣的“初夜權(quán)”在史料上雖然沒有明確的記載，但不排除是蒙古統(tǒng)治者的隱性權(quán)力所在，否則也不會有后來的“摔頭胎”，因為不知道頭胎孩子是否是自己的，為了保持血統(tǒng)不被混淆，只能采取這樣殘忍的方法。

建國稱帝，元朝滅亡

元朝統(tǒng)治是非常野蠻專橫的，這也是為何兵力強悍卻國祚非常短的原因，實在是不得民心，漢人對蒙古人的恨經(jīng)過幾代相傳已經(jīng)根深蒂固，等的就是爆發(fā)的那一刻，當農(nóng)民起義大旗揭竿而起的時候，漢人對蒙古人恨不得飲其血、啖其肉。朱元璋很幸運也很有能力地成為其中的一員，后來建立起了自己的山頭，成為了義軍中的主要勢力之一。

之后朱元璋一統(tǒng)江南，不久在應天稱帝，建立起了大明政權(quán)，成為了少有的在南方建立國都的朝代，這與 歷史 的發(fā)展有莫大的關(guān)系，朱元璋之所以成氣候，還是借了漢人與南人的光，畢竟南宋時期，漢人的民心都盤踞在江南，如此迅速地建國立業(yè)，說明朱元璋與其他漢人一樣，對元朝統(tǒng)治者恨之入骨，滅元也是民心所向。

稱帝之后，朱元璋開始北伐，1368年，朱元璋率領(lǐng)大軍攻占大都，元順帝帶著精簡的人馬倉皇出逃，大都是元朝的首都，大都淪陷基本就意味著元朝的滅亡，之后俘獲了十萬蒙古女人，以漢人對蒙古人的恨，很多將領(lǐng)建議把她們貶為奴隸、侍妾等，但是朱元璋卻做出了一個令人想不到的決定。

優(yōu)待俘虜，同化教育

朱元璋沒有處死這些蒙古女人，反而下令放了她們，這些眾將領(lǐng)感到十分不解，朱元璋真的那么仁慈嗎？難道忘記當年蒙古人是怎樣剝削壓迫他們了嗎？事實上并沒有，朱元璋釋放這些女人的同時也提出了一系列的要求：第一，蒙古女人要學習漢人的文化，包括學漢字、穿漢服；第二，留下的蒙古女人必須要嫁給漢人。

這個要求看似簡單，甚至都與虐待無關(guān)，反而讓蒙古女人更好地融入漢人之內(nèi)，而這也正是朱元璋的高明之處。他想用兵不血刃的方式同化蒙古人，蒙古女人學到漢文化之后，必然會傳回蒙古內(nèi)部，潛移默化中達到了宣傳漢文化的目的，同時也表現(xiàn)出了漢人以仁治國的政策，大大降低了蒙古對漢人的仇恨值。

其次，就是通過聯(lián)姻實現(xiàn)民族融合，這也是他胸襟的偉大之處，只有民族融合，才能達到和平安定的 社會 狀態(tài)，蒙古人當年對漢人的歧視正是造成命短的原因，朱元璋吸取這個教訓，用聯(lián)姻的方式緩解民族之間的矛盾，這一步不得不稱贊他高瞻遠矚。

雖然朱元璋優(yōu)待俘虜，在短時期內(nèi)并沒有達到明顯的效果，但為子孫后代做出了長遠的打算，這也是明朝能夠統(tǒng)治近三百年的主要原因，減去了隱藏的禍患，自然換來了天下太平。

小結(jié)

元朝的鐵蹄縱橫萬里，打下了空前的領(lǐng)土疆域，說明蒙古軍隊實力超強，而朱元璋能夠滅元稱帝，靠的無非是民心，這一點他心知肚明，所以他稱帝之后善待百姓，甚至連蒙古女人都給出優(yōu)厚的待遇，他不是忘記了曾經(jīng)對蒙古人的恨，而是從整個國家發(fā)展角度去看，只有沒有內(nèi)亂，才能統(tǒng)一抵御外敵。

元朝滅亡以后,朱元璋是怎樣對待蒙古女子呢？

明朝滅元朝，元朝剩下的基本都是女子

朱元璋在鄱陽湖大戰(zhàn)漢王60萬水陸大軍，奠定了天下的局勢。隨后在1367年率領(lǐng)明軍北伐蒙元，僅僅用10個月時間便收復了北京，俘虜了一大批的元朝王室成員。而就在1368年，定年號為洪武元年，明朝宣布建國。難道事情就這樣結(jié)束了嗎？其實永遠沒有。一直到朱棣的時候，依然在為邊境問題犯愁。所以說朱元璋在位期間，基本上沒有停止過邊境作戰(zhàn)。

洪武二年的時候明軍北伐，追擊元朝末代皇帝，最后俘虜了1萬多人。洪武三年的時候，明軍再次北伐，抓捕元朝殘軍將近1萬人，各種各樣的牲口將近2萬。

隨后一直到洪武20年，明軍終于越過長城，偷襲元軍大戰(zhàn)。此次戰(zhàn)役之后，抓捕元朝皇帝的次子，以及嬪妃100多人。另有大小官員3000人，各種大小百姓7000多人。

從此蒙古可謂是一蹶不振，昔日的蒙古帝國也一去不復返。而就在朱元璋在位的幾十年時間里面，其實他一直沒有停止過追擊蒙古的步伐。難道看上去如此痛恨蒙古嗎？

朱元璋如何對待蒙古女子？將這些女子全部同化。

有人說蒙古族使用種族制度，漢人被排在第三種族。蒙古族人還有初夜權(quán)的權(quán)力，漢人60歲就要被活埋，三戶漢族才能有一把菜刀。有關(guān)于這些說法，其實歷史上并沒有非常確切的記載。
但是元朝統(tǒng)治之下，百姓的生活過的確實是黑暗。尤其是到元朝末年，百姓可謂是民不聊生。而這樣的一個朝代，朱元璋為何稱作是元以寬失天下？

朕觀元朝之失天下，失在太寬。昔秦失于暴，漢興濟之以寬，以寬濟猛，是為得之。今元朝失之于寬，故朕濟之以猛，寬猛相濟，惟務(wù)適宜爾。《明太祖寶訓》

這里的寬寬在很多方面，寬在經(jīng)濟政策，寬在稅賦政策，寬刑罰。這看上去不是挺好的嗎？為什么還有這么多人反？

關(guān)鍵是上行下不效，上面確實是?寬?要求的，但是等到底層的蒙古人去實施的時候，就是像周扒皮一樣蹭蹭盤剝。而面對這樣的情況，統(tǒng)治者只不過是睜只眼閉只眼，最后當然要反了。

后來蒙古敗得實在是太慘，到了明朝初年的時候，基本上只要是一個十幾歲的蒙古孩子，都要拿起武器走上戰(zhàn)場。所以等到朱元璋打過去的時候，很多地方剩下的只剩女人了。而這些女人怎么辦？朱元璋并沒有對他們趕盡殺絕，而是將很多關(guān)押的王公大臣的家室全部放了，但是也附加了很多條件。而這些條件，雖然不見血，但是很殘忍。

正如我們所了解的，蒙古人的婚姻采取的是繼承制。比如說父親死了，作為兒子都可以繼承母親，這不就是兒子娶老母嗎？再比如說哥哥死了，作為弟弟的可以娶嫂子。

這在朱元璋看來完全是亂倫，當然我們現(xiàn)在看來也是這樣，不過這確實是當時蒙古族的風俗習慣。因此朱元璋下令廢除這個習慣，當然這個習慣對于很多蒙古女子來說，影響不大。

另外朱元璋要求所有的蒙古女子，必須換上漢族的服裝，然后學習說漢語，生活習慣也必須完全按照漢族來。其實這不就是同化嗎？

朱元璋同化這些蒙古女子，直接從日常生活上來，這也是最直接的方法。當然從另外一種角度來說，也能算作是一種保護。

元朝滅亡后留下十萬蒙古女子，朱元璋是怎么處理她們的？

元朝滅亡之后留下了10萬的蒙古女子，不過朱元璋并沒有殺掉這些女子，而是想盡了一切辦法去漢化她們，針對這些留下來的蒙古女子，朱元璋總共制定了三條命令。

01、朱元璋要求這些女人學習漢人的服裝

02、廢除了元朝的陋習

03、要求蒙古女子只能嫁給漢人

以上這些其實就是朱元璋針對蒙古女子所做出的一些決定，不難看出，朱元璋在這方面其實還是有君子風范的。至少面對這些蒙古女人的時候，朱元璋并沒有趕盡殺絕，也沒有對她們痛下殺手。

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