宋英宗剛崩逝,緊急召請(qǐng)?zhí)樱舆€沒(méi)到達(dá),英宗手指又能活動(dòng)了。曾公亮一時(shí)大為驚愕,趕快通知韓魏公(韓琦),想暫時(shí)不要召請(qǐng)?zhí)?。韓琦拒絕他說(shuō),“先帝如果死而復(fù)生,已是太上皇了,更要盡快召請(qǐng)?zhí)?。”可?jiàn)朝琦是多么能夠通權(quán)達(dá)變。
白話釋義:
歐陽(yáng)修字永叔,廬陵人。四歲時(shí)即死了父親,母親鄭氏一直守節(jié)未嫁,在家親自教歐陽(yáng)修讀書(shū)學(xué)習(xí),因家里貧窮,以至于只能以蘆荻作筆,在地上學(xué)習(xí)寫(xiě)字。
后來(lái)考中了進(jìn)士,并被任命為西京推官。此時(shí)歐陽(yáng)修開(kāi)始結(jié)交尹洙,一起作古文,議論時(shí)事,二人互為師友,又結(jié)交梅堯臣,吟詩(shī)作歌,相互唱和,從此以文章名揚(yáng)天下。以后歐陽(yáng)修回京返朝,升為館閣校勘。
范仲淹因著文指陳時(shí)弊而被貶謫,在朝官員大多上章為他解救,只有左司諫高若訥認(rèn)為應(yīng)當(dāng)黜除。對(duì)此歐陽(yáng)修寫(xiě)信對(duì)高若訥進(jìn)行譴責(zé),說(shuō)他簡(jiǎn)直不知道人間還有羞恥一事。高若訥將歐陽(yáng)修的信交給皇帝,以致歐陽(yáng)修被貶出為夷陵縣令,不久又遷任乾德縣令、武成節(jié)度判官。
過(guò)了很久,歐陽(yáng)修復(fù)任為館閣???,以后又改任為集賢校理。慶歷三年(1043)?,兼掌諫院。當(dāng)時(shí)仁宗對(duì)在朝大臣進(jìn)行人事更動(dòng),杜衍、富弼、韓琦、范仲淹都參與執(zhí)政,增加諫官,任用天下有名之士,歐陽(yáng)修最先入選。歐陽(yáng)修每次進(jìn)見(jiàn)皇上,仁宗都詢問(wèn)他以治國(guó)執(zhí)政之事,看哪些是可以做的。
因其時(shí)國(guó)家政事之許多方面都在從事改革,一些小人遂勢(shì)焰昌熾,大肆攻訐。歐陽(yáng)修擔(dān)心從事改革的一些好人難以獲勝,便也多次分別就有關(guān)問(wèn)題向仁宗上書(shū)進(jìn)言。當(dāng)初范仲淹之被貶去饒州,歐陽(yáng)修與尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退,世人都視他們?yōu)椤包h人”。
從此,朋黨的議論便產(chǎn)生了,歐陽(yáng)修于是作《朋黨論》一文以進(jìn)呈仁宗。在文中他議論道:“君子以志同道合結(jié)為朋黨,小人因有共同的利益結(jié)為朋黨,這是很自然的道理。所以作為一國(guó)之君,應(yīng)當(dāng)摒退小人的偽朋黨,而多多提攜君子的真朋黨,這樣,天下就可以達(dá)到大治了?!?/p>
歐陽(yáng)修論事切直了當(dāng),因此有些人把他看作仇敵一樣,唯獨(dú)仁宗勉勵(lì)他敢于說(shuō)話,當(dāng)面賜給他五品官的服飾。適逢保州發(fā)生了兵變,因此又任命他為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。在告別皇上時(shí),仁宗對(duì)他說(shuō):“到那里去不要作久留的打算,想要說(shuō)什么,就隨時(shí)講吧?!?/p>
歐陽(yáng)修回答說(shuō):“我做諫官時(shí)可以直接論事,現(xiàn)在論事就超過(guò)我職務(wù)的范圍了,是有罪的?!比首谡f(shuō):“只管說(shuō)好了,不要區(qū)別在朝還是在地方?!?/p>
正當(dāng)這個(gè)時(shí)候,杜衍等人因被誣陷私結(jié)朋黨而相繼罷去,歐陽(yáng)修慨然上疏說(shuō):“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼四人,天下人都知曉他們有治國(guó)的賢能,正直之士在朝,是邪惡者之大忌,謀臣置而不用,乃是敵人的福份啊。
現(xiàn)在這四個(gè)人一旦被罷除,而讓在朝奸邪之徒彈冠相慶,四鄰蠻夷之?dāng)痴癖酆炔剩枷挛艺鏋槌⒏械酵锵а??!睆拇思樾爸礁蛹珊逇W陽(yáng)修,并借歐陽(yáng)修外甥女張氏犯罪下獄之事羅織他的罪狀,致使他降職為知制誥、滁州知州。
到任二年又徙遷揚(yáng)州、潁州。恢復(fù)龍圖閣直學(xué)士官職,兼南京留守司事。小人皆恐懼歐陽(yáng)修的重新起用,有人就偽造他的奏章,請(qǐng)求清洗宦官中作奸謀利的人。
那些宦官都非常怨恨,他們聯(lián)合起來(lái)陷害歐陽(yáng)修,使得歐陽(yáng)修出京為同州知州,皇上聽(tīng)取了吳充的意見(jiàn)后才取消了這一道命令。升遷翰林學(xué)士,讓他修撰《唐書(shū)》。
歐陽(yáng)修當(dāng)初在滁州時(shí),?別號(hào)醉翁,?晚年改號(hào)為六一居士。
原文:
歐陽(yáng)修,字永叔,廬陵人。四歲而孤,母鄭,親誨之學(xué),家貧,至以荻畫(huà)地學(xué)書(shū)。舉進(jìn)士,調(diào)西京推官。始從尹洙游,為古文,議論當(dāng)世事,迭相師友,與梅堯臣游,為歌詩(shī)相倡和,遂以文章名冠天下。入朝,為館閣??薄?/p>
范仲淹以言事貶,在廷多論救,司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜。修貽書(shū)責(zé)之,謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書(shū),坐貶夷陵令,稍徙乾德令、武成節(jié)度判官。
久之,復(fù)???,進(jìn)集賢校理。慶歷三年,知諫院。時(shí)仁宗更用大臣,杜衍、富弼、韓琦、范仲淹皆在位,增諫官員,用天下名士,修首在選中。
每進(jìn)見(jiàn),帝延問(wèn)執(zhí)政,咨所宜行。既多所張弛,小人翕翕不便。修慮善人必不勝,數(shù)為帝分別言之。初,范仲淹之貶饒州也,修與尹洙、余靖皆以直仲淹見(jiàn)逐,目之曰“黨人”。自是,朋黨之論起,修乃為《朋黨論》以進(jìn)。
其略曰:“君子以同道為朋,小人以同利為朋,此自然之理也。故為君但當(dāng)退小人之偽朋,用君子之真朋,則天下治矣?!?/p>
修論事切直,人視之如仇,帝獨(dú)獎(jiǎng)其敢言,面賜立品服。會(huì)保州兵亂,以為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。陛辭,帝曰:“勿為久留計(jì),有所欲言,言之?!睂?duì)曰:“臣在諫職得論事,今越職而言,罪也?!钡墼唬骸暗谘灾?,毋以中外為間?!?/p>
方是時(shí),杜衍等相繼以黨議罷去,修慨然上疏曰:“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼,天下皆知其有可用之賢。正士在朝,群邪所忌,謀臣不用,敵國(guó)之福也。今此四人一旦罷去,而使群邪相賀于內(nèi),四夷相賀于外,臣為朝廷惜之?!?/p>
于是邪黨益忌修,因其孤甥張氏獄傅致以罪,左遷知制誥、知滁州。居二年,徙揚(yáng)州、潁州。復(fù)學(xué)士,留守南京。小人畏修復(fù)用,有詐為修奏,乞澄汰內(nèi)侍為奸利者。
其群皆怨怒,譖之,出知同州,帝納吳充言而止。遷翰林學(xué)士,俾修《唐書(shū)》。
熙寧四年,以太子少師致仕。五年,卒,贈(zèng)太子太師,謚曰文忠。修始在滁州,號(hào)醉翁,晚更號(hào)六一居士。
此文出自元朝脫脫所著的《宋史》
擴(kuò)展資料 寫(xiě)作背景:
《宋史》最早為至正刊本,次為成化朱英重刊本。元初,元世祖忽必烈就曾詔修宋史,但因體例、年號(hào)不一而未成。
元順帝至正三年(1343年)三月,下令修遼、金、宋三史。鐵木兒塔識(shí)、賀惟一、張起巖、歐陽(yáng)玄等七人任總裁官,還有史官斡玉倫徒、泰不華、于文傳、貢師道、余闕、賈魯、危素等23人。
脫脫于至正四年五月(1344年)辭職,中書(shū)右丞相阿魯圖繼任,阿魯圖雖名為都總裁,但不諳漢字。
至正五年(1345年)十月成書(shū),只用了兩年半的時(shí)間。至正六年(1346年)在江浙行省予以刊刻。
內(nèi)容簡(jiǎn)介:
《宋史》中《本紀(jì)》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列傳》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中國(guó)二十四史中最龐大的一部史書(shū)。
《宋史》卷帙浩繁,共兩千多人的列傳,比《舊唐書(shū)》列傳多出一倍,《周三臣傳》將韓通、李筠、李重進(jìn)同列,橫跨五代至宋初,彌補(bǔ)過(guò)去新舊五代史之不足。
《志》共有十五志(天文、五行、律歷、地理、河渠、禮、樂(lè)、儀衛(wèi)、輿服、選舉、職官、食貨、兵、刑、藝文),約占全書(shū)三分之一,僅次于《列傳》。
份量在二十四史中也是很大的,《職官志》詳細(xì)地記述了宋朝從中央到地方各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)的組織情況,《食貨志》、《兵志》亦編得好,敘述之詳,為二十四史中所僅見(jiàn)。
《食貨志》十四卷,相當(dāng)于《舊唐書(shū)·食貨志》的七倍。
根據(jù)宋朝的情況,《宋史》還有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,為蔡京、黃潛善、秦檜、張邦昌、劉豫等所作的傳記;另有《道學(xué)》四卷,為周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹等道學(xué)人物所作的傳記。
人物背景:
歐陽(yáng)修(1007年8月1日-1072年9月22日),字永叔,號(hào)醉翁,晚號(hào)六一居士, 漢族,吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人,北宋政治家、文學(xué)家,且在政治上負(fù)有盛名。
因吉州原屬?gòu)]陵郡,以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事,謚號(hào)文忠,世稱歐陽(yáng)文忠公。
累贈(zèng)太師、楚國(guó)公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”,并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。
歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng),繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。
他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成,從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí),也對(duì)詩(shī)風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。
在史學(xué)方面,也有較高成就,他曾主修《新唐書(shū)》,并獨(dú)撰《新五代史》,有《歐陽(yáng)文忠集》傳世。
韓琦(1008年—1075年),字稚圭,自號(hào)贛叟,相州安陽(yáng)(今河南安陽(yáng))人。北宋政治家、詞人,仁宗天圣年間進(jìn)士。他與范仲淹率軍防御西夏,在軍中享有很高的威望,人稱韓范。當(dāng)時(shí),邊疆傳頌一首歌謠:軍中有一韓,西賊聞之心骨寒;軍中有一范,西賊聞之驚破膽。 韓琦一生,歷經(jīng)北宋仁宗、英宗和神宗三朝,親身經(jīng)歷和參加了許多重大歷史事件,如抵御西夏、慶歷新政等。在仕途上,韓琦曾有為相十載、輔佐三朝的輝煌時(shí)期,也有被貶在外前后長(zhǎng)達(dá)十幾年的地方任職生涯。但無(wú)論在朝中貴為宰相,還是任職在外,韓琦始終替朝廷著想,忠心報(bào)國(guó)。在他的仕途生涯中,無(wú)論在朝中為相,或在地方任職,都為北宋的繁榮發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在朝中,他運(yùn)籌帷幄,使"朝遷清明,天下樂(lè)業(yè)";在地方,他忠于職守,勤政愛(ài)民。是封建社會(huì)的官僚楷模。
熙寧八年(1075)六月,韓琦在相州溘然長(zhǎng)逝,享年68歲。宋神宗為他素服哭苑中御撰墓碑:兩朝顧命定策元?jiǎng)?。謚忠獻(xiàn),贈(zèng)尚書(shū)令,配享宋英宗廟庭,備極衰榮。
有《安陽(yáng)集》五十卷?!度卧~》錄其詞四首。
歷史如何評(píng)價(jià)韓琦
總評(píng)
韓琦為相十載,上定國(guó)策,下?lián)岚傩?,勤勤懇懇,盡職盡責(zé),正如他本人所說(shuō):"人臣盡力事君,死生以之,至于成敗,天也,豈可豫憂其不濟(jì),遂轟不為哉!"
在韓琦為相的十年中,既沒(méi)有其前慶歷新政那樣急風(fēng)暴雨改新,又沒(méi)有其后王安石變法那樣轟轟烈烈的變革。在宋英宗想有所振作改新的氛圍下,韓琦的思想顯得有些保守,未實(shí)行大的改革舉措,也未能徹底扭轉(zhuǎn)北宋的境況,他守成多于創(chuàng)業(yè)。但這些與北宋當(dāng)時(shí)的具體環(huán)境有關(guān),穩(wěn)定政局是韓琦面臨的主要問(wèn)題。在韓琦的主持下,北宋社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,這為后來(lái)王安石變法創(chuàng)造了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。所以,當(dāng)時(shí)就有人說(shuō):"公自為相,即與當(dāng)時(shí)諸公同力一德,謀議制作全補(bǔ)天下事。也正如《韓魏公集》序言中所說(shuō):"公歷事三朝,輔策二朝,功存社稷,天下后世,兒童走卒,感慕其名。" 這是后人對(duì)他的評(píng)價(jià),也是對(duì)韓琦本人的真實(shí)寫(xiě)照。
歷代評(píng)價(jià)
宋神宗:維公奉仁宗詔,立皇考為皇子,被顧命立英宗為皇帝,被英宗顧立朕以承祖宗之緒,可謂定策元?jiǎng)字家印;蛞怨采琊?,方周勃,致治比姚崇。韓琦敢當(dāng)事,賢于富弼,但木強(qiáng)耳。
歐陽(yáng)修:臨大事,決大議,垂紳正笏,不動(dòng)聲色,措天下于泰山之安,可謂社稷之臣。
司馬光:琦實(shí)有忠于國(guó)家之心,但好遂非,此其所短也。
蘇軾:韓 、范 、富、 歐陽(yáng) ,此四人者,人杰也。
王十朋:我太祖太宗,肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣,守我宋之家法者也。先正大臣,若范質(zhì)、趙普之徒,相與造我宋之家法者也。在真宗時(shí),有若李沆、王旦、寇。在仁宗時(shí),有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之徒,相與守我宋之家法者也。
葉逋:①故李沆、王旦在真宗時(shí)謹(jǐn)守資格,王曾、呂夷簡(jiǎn)、富弼、韓綺在仁宗、英宗時(shí)謹(jǐn)守資格······以謹(jǐn)守資格為賢,名重當(dāng)世,······而李沆十?dāng)?shù)人者,以守資格得名,而其時(shí)亦以治稱。②守資格以用人,無(wú)若李沆、王旦、王曾、呂夷簡(jiǎn)、富弼、韓琦、司馬光、呂公著之為相,然考其功效,驗(yàn)其人才,本朝以資格為用人之利也決矣。
呂中:當(dāng)國(guó)家危疑之日,大臣以能任事者,一曰德望,二曰才智。有才智而無(wú)德望以鎮(zhèn)之,則未足以服天下之心。有德望而無(wú)才智以充之,則未足以辦天下之事。故曰:可以托六尺之孤、可以寄百里之命、臨大節(jié)而不可奪,君子人也。韓魏公不動(dòng)聲色,垂紳|笏而措天下于太山之安者,蓋自慶歷、嘉v之時(shí),可屬大事,重厚如勃,其德望服人心久矣。
羅大經(jīng):韓公當(dāng)國(guó)時(shí),最被司馬溫公激惱,然韓公包容聽(tīng)受,無(wú)幾微見(jiàn)于顏面。常朝一不押班,王陶至便指為跋扈,而公亦無(wú)慍色。蓋己為侍從臺(tái)諫,則能攻宰相之失;己為宰相,則能受侍從臺(tái)諫之攻。此正無(wú)意無(wú)我、人己一視之道,實(shí)賢人君子之盛德,亦國(guó)家之美事也。
狄青:韓樞密功業(yè)官職與我一般,我少一進(jìn)士及第耳
脫脫:琦天資樸忠,折節(jié)下士,無(wú)賤貴,禮之如一。尤以獎(jiǎng)拔人才為急,儻公論所與,雖意所不悅,亦收用之,故得人為多。選飭群司,皆使奉法循理。其所建請(qǐng),第顧義所在,無(wú)適莫心。琦相三朝,立二帝,厥功大矣。當(dāng)治平危疑之際,兩宮幾成嫌隙,琦處之裕如,卒安社稷,人服其量。
謝肇J:宋之人物,若王沂公、李文正、司馬溫公之相業(yè),寇萊公、趙忠定之應(yīng)變,韓魏公之德量,李綱、宗澤之撥亂,狄青、曹瑋、岳飛、韓世忠之將略,程明道、朱晦庵之真儒,歐陽(yáng)永叔、蘇子瞻之文章,洪忠宣、文信國(guó)之忠義,皆灼無(wú)可議,而且有用于時(shí)者,其它瑕瑜不掩,蓋難言之矣。
歸有光:君德賴以培養(yǎng),生民賴以滋息,社稷賴以鎮(zhèn)定,此忠厚之臣也。其在于古,若償金、脫驂、翻羹、唾面之類,皆可以言忠厚也。其大者,則如曹參、周勃、丙吉、狄仁杰、郭子儀、裴度、呂端、王旦、韓琦之徒是也。韓、富二公,與范希文、歐陽(yáng)永叔,一時(shí)并用,世謂之韓、范、富、歐。魏公嘉佑、治平間,再?zèng)Q大策、以安社稷。當(dāng)朝廷多故,處危疑之際,知無(wú)不為,而與范、歐同心輔政,百官奉法循理,朝廷稱治。富鄭公為相,守典故,行故事,傅以公議,無(wú)心于其間,而百官稱職,天下無(wú)事。史臣稱魏公相三朝,立二帝,垂紳正笏,不動(dòng)聲氣,措天下于泰山之安,可謂社稷之臣矣。又稱國(guó)家當(dāng)隆盛之時(shí),其大臣必有耆艾之福,推其有余,足芘當(dāng)世。富公再盟契丹,能使南北之民數(shù)十年不見(jiàn)兵革,與文潞公皆享高壽于承平之秋;至和以來(lái),共定大計(jì),功成退去,朝野倚重。由此言之,二公之功名,蓋相當(dāng)矣。嗚呼!士之幸而遭際太平,福德俱全者,則韓、富二公是也。
陳子龍:自漢以后,文武漸分,然猶有虞詡、諸葛亮、周瑜、陸遜、司馬懿、羊祜、杜預(yù)、溫嶠、謝玄、韋睿、崔浩、李靖、裴行儉、郭元振、裴度、李德裕、韓琦、李綱、虞允文之徒奮策儒素建功閫外,為時(shí)宗臣。彼豈必有摶虎之力,射雕之技哉?不過(guò)深明古今之事,能決機(jī)宜之便耳。
王夫之:韓公之才,磊落而英多,任人之所不能任,為人之所不敢為,故秉正以臨險(xiǎn)阻危疑之地,恢乎其無(wú)所疑,確乎其不可拔也。而于纖悉之條理,無(wú)曲體求詳之密用。是故其立朝之節(jié),直以伊、周自任,而無(wú)所讓。至于人官物曲之利病,吉兇變動(dòng)之機(jī)宜,則有疏焉者矣。乃以其長(zhǎng)用之于短,其經(jīng)理陜西也,亟謀會(huì)師進(jìn)討,而不知固守以待時(shí);多刺陜西義勇,而不恤無(wú)實(shí)而有害;皆用其長(zhǎng)而詘焉者也。若法度、典禮、銓除、田賦,皆其所短者。而唯其短也,是以無(wú)所興革,而不啟更張之?dāng)_。三代以還,能此者,唯韓魏公而已。
楊昌濟(jì):宋韓、范并稱,清曾、左并稱,然韓、左辦事之人,范、曾辦事兼?zhèn)鹘讨艘病?/p>
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