唐宣宗十分喜歡進(jìn)士(唐朝和明朝的科舉制的發(fā)展和變化)

唐宣宗十分喜歡進(jìn)士，他每次和朝臣談話，都要問(wèn)上一句：你中過(guò)進(jìn)士嗎？如這人說(shuō)他是哪一屆哪一榜的第幾名，宣宗就非常高興，會(huì)繼續(xù)詢問(wèn)他中榜時(shí)的賦詩(shī)賦題等等。如這人沒有，但宣宗認(rèn)為他是個(gè)人才，就會(huì)非常惋惜，嘆息良久。就這樣，經(jīng)過(guò)唐文宗、唐宣宗兩朝的熏陶，就連宦官也開始讀書了。

唐朝和明朝的科舉制的發(fā)展和變化

二唐代處于科舉考試的初期，在整個(gè)科舉史上開考密度最大。

綜合《文獻(xiàn)通考》、《冊(cè)府元龜》、《玉芝堂談薈》、《登科記考》、《資治通鑒》等書的記載，自建國(guó)當(dāng)年即武德元年（618年）開始，法定是年年開考。289年間共舉行科舉考試266次，實(shí)際上也幾乎是年年都開考。其中，麟德二年（665年）的那次因主考事先泄露考題被揭發(fā)而作廢，應(yīng)除去。上文已述，唐代的科舉考試分許多科目。單就人們最看重的進(jìn)士科而言，剩下的265次（其中有14次是分兩處或4處開考，各派知貢舉，各自出題，各自放榜，未經(jīng)統(tǒng)一閱卷、排名，未曾產(chǎn)生狀元。真正全國(guó)統(tǒng)一排名的考試只有251次）除2次未見錄取人數(shù)記載外，其余263次共錄取進(jìn)士6637人。錄取人數(shù)最少的貞觀十二年（622年）、顯慶元年（656年）、麟德元年（664年），都是3人；最多為咸亨四年（673年）因上兩年停貢舉而至79人；平均每次25.24人。拿289年平均，每年取進(jìn)士22.97人。唐代每年所補(bǔ)充的官員絕對(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這個(gè)數(shù)。開元十 七 年 三 月 ， 國(guó) 子 祭 酒 楊 瑒 便 上 言 曰 ：“ ……每 年 應(yīng) 舉 ， 常 有 千 數(shù) ， 及 第 兩 監(jiān) ， 不 過(guò) 一 二 十 人 …… 臣 竊 見 入 仕 諸 色 出 身 ， 每 歲 向 二 千 余 人 ， 方 於 明 經(jīng) 、進(jìn) 士 ， 多 十 余 倍 ?！?br>可見，盡管舉子們競(jìng)爭(zhēng)很激烈，但唐代的科舉并不是選拔官員的主要途徑，其它的途徑還有很多，唐代的進(jìn)士只占整個(gè)官僚隊(duì)伍中的極少數(shù)，形不成氣候。
初唐時(shí)期時(shí)期更是如此。據(jù)統(tǒng)計(jì)，玄宗開元初年法定的全國(guó)官員總數(shù)為18 805人，而自開國(guó)初至此際95年間進(jìn)士加諸科總共取士205人，這些人即使有一半能活這個(gè)時(shí)候，也只能占官員總數(shù)的5.47%！因此，政府也好，民間也好，對(duì)科舉考試的重視程度遠(yuǎn)不如后來(lái)的宋、明、清諸朝。相應(yīng)的，官私著作中對(duì)科舉之事亦遠(yuǎn)不如宋、明、清時(shí)期那么關(guān)注，那么津津樂(lè)道。直到晚唐宣宗十年（859年）政府才開始注意對(duì)科舉資料的收集與保存（P828）加之年代久遠(yuǎn)，資料散失，有關(guān)唐代科舉的資料甚難搜集。即使是對(duì)于后世特別看重的狀元，當(dāng)時(shí)人們的興趣也不是很大，資料亦難找尋。筆者經(jīng)過(guò)10來(lái)年的努力，雖較《登科記考》有所進(jìn)展，但到目前為止（筆者將《登科記考》所考定的139名狀元去掉了9個(gè)，另外增加了21個(gè)，也僅查找到151位唐代狀元的姓名（含1人有姓無(wú)名），只占唐代狀元251名的60.16%，且較多已知名姓的狀元其字號(hào)、生卒年、籍貫及生平事跡無(wú)從考訂。
三唐代科舉還有許多跟后世不同之處，最突出的有兩點(diǎn)。
其一：對(duì)于考場(chǎng)的種種犯規(guī)行為一直都較為寬容，根本沒有出現(xiàn)過(guò)象明、清時(shí)期那樣血淋淋的科場(chǎng)案。
《 唐 會(huì) 要 》卷 七 六 載 ：“長(zhǎng) 慶 元 年 敕 ：‘ 今 年 禮 部 侍 郎 錢 徽 下 進(jìn) 士 鄭 朗 等 一 十 四人 ， 宜 令 中 書 舍 人 王 起 、 主 客 郎 中 知 制 誥 白 居 易 重 試 。’ 復(fù) 落 十 三 人 。 三 月 丁 未 詔 ：‘ 國(guó) 家 設(shè)文 學(xué) 之 科 ， 本 求 實(shí) 才 ，茍 容 僥 幸 ，則 異 至 公 。訪 聞 近 日 浮 薄 之 徒 ， 扇 為 朋 黨 ，謂 之 關(guān) 節(jié) ， 干 擾 主 司 。 每 歲 策 名 ，無(wú) 不 先 定 ， 眷 言 敗 俗 ， 深 用 興 懷 。 鄭 朗 等 昨 令 重 試 ， 乃 求 深 僻 題 目 ，貴 觀 學(xué) 藝 淺 深 。 孤 竹 管 是 祭 天 之 樂(lè) ， 出 于 《 周 禮 》 正 經(jīng) 。閱 其 呈 試 之 文 ， 都 不 知 其 本 事 ，辭 律 鄙 淺 ，蕪 累 至 多 。 其 溫 業(yè) 等 三 人 ， 粗 通 可 與 及 第 。 其 余 落 下 。 今 后禮 部 舉 人 ， 宜準(zhǔn) 開 元 二 十 五 年 敕 ， 及 第 人 所 試 雜 文 ， 先 送 中 書 門 下 詳 覆 。 侍 郎 錢 徽 貶 江 州 刺 史 。’”
《 登 科 記 考 》卷 二 二 載 ： 大 中 元 年 正 月 ， 吏 部 宏 辭 舉 人 漏 洩 題 目 ， 為 御 史 臺(tái) 所 劾 。 侍 郎 裴 稔 ， 改 國(guó) 子 祭 酒 ； 郎 中 周 敬 復(fù) ， 罰 兩 月 俸 料 ； 考 試 官 刑 部 郎 中 唐 扶， 出 為 虔 州 刺 史 ；監(jiān) 察 御 史 馮 顓 ， 罰 一 月 俸 料 ； 其 登 科 十 人 并 落 下 。 《 舊 唐 書 · 宣 宗 紀(jì) 》、《 唐 會(huì) 要 》卷 七 六 亦均 載 此 事 ，只 是 時(shí) 間 各 有 參 差 。
《宣宗紀(jì)》、《登科記考》接下來(lái)還均有記載說(shuō)：“御史臺(tái)奏：‘據(jù)正月八日禮部貢院捉到明經(jīng)黃續(xù)之、趙弘成、全質(zhì)三人，偽造堂印、堂貼，兼黃續(xù)之偽著緋衫，將偽貼入貢院，令與舉人虞蒸、胡簡(jiǎn)、黨贊三人及第，許得錢一千六百貫文。據(jù)勘黃續(xù)之等 罪款，具招造偽，所許錢未曾入手便事敗。奉敕并準(zhǔn)法處死。主司以自獲奸人，并放?！币蚩紙?chǎng)作弊被處死的僅見此一例，這是因?yàn)槠涫律妗霸靷巍?。?jù)《唐會(huì)要》卷四一，在唐代，“造偽”屬僅次于“十惡”的重罪，所以處罰較重。然而，此次被處死的3人皆既非考官，亦非考生。
可見，作弊情節(jié)過(guò)于惡劣的涉案人也只偶然有極少數(shù)被處死，一般對(duì)考生的處罰都只是不予錄取，或者再加上幾年不許參加考試；而對(duì)于考官的違規(guī)則只是貶官降級(jí)，沒有太當(dāng)一回事。即使是事先泄漏了考題，致使考試作廢，或者落實(shí)收受了賄賂，也沒有什么大不了的，只有一例——麟德二年的主考左史董思恭原擬判死刑，結(jié)果還是免死、流放，其他的依然只是貶官。
據(jù)《登科記考》，僅進(jìn)士科為爭(zhēng)奪狀元桂冠就有：強(qiáng)要狀元竟遂愿、自定狀元自寫榜、“詐和”取得第一名、取舍決于場(chǎng)外人、名次定在開考前、權(quán)臣倚勢(shì)搞裙帶、還情送頂狀元冠等15次不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)人們都不舉發(fā)、不追究，也就是說(shuō)都能容忍。
清人王世禎就看不懂唐代的科舉，他說(shuō)：“唐人最重進(jìn)士科，然主司、舉子關(guān)節(jié)交通，不以為怪?！钡拇_如此。由于科舉取士并非主要的入仕途徑，其它的門路盡多，加之錄取了也不是立即有官做，到能做官時(shí)起點(diǎn)也很低，科舉得手并不能象宋中期以后那樣“一登龍門，身價(jià)百倍”，所以制度較松弛，人們對(duì)科舉考試公正性的期望值并不高，犯不著對(duì)考試中出現(xiàn)的這樣那樣的問(wèn)題大動(dòng)干戈。我們不可以看明、清科舉的眼光去看唐代科舉。
其二：宗族子弟照樣參與科舉競(jìng)爭(zhēng)，與天下寒士一起追求榜上有名而不加限制，當(dāng)時(shí)人們也都能接受，相關(guān)史書中均不見有臣下就這一問(wèn)題上過(guò)奏章，這也是宋以后所見不到的現(xiàn)象（宋代還有微量的殘存）。依據(jù)《登科記考》的記載，并參之其它史籍統(tǒng)計(jì)，唐代已知的151名狀元中，宗室出身的就有李程、李從實(shí)、李肱、李筠等4人，占2.65％。普通進(jìn)士名單不全，無(wú)法統(tǒng)計(jì)，估計(jì)宗室出身的一般進(jìn)士還會(huì)超過(guò)這個(gè)比例。而宗室總?cè)藬?shù)在當(dāng)時(shí)全國(guó)總?cè)丝谥械谋壤^對(duì)沒有這么大。宗室子弟本來(lái)就有恩蔭、特賜等種種特權(quán)，在享受教育方面也占有很大的優(yōu)勢(shì)，又在科舉考試中也占有優(yōu)勢(shì)，是極不合理的。宋以后在這方面進(jìn)行了改革，作了種種限制，應(yīng)該說(shuō)是很大的進(jìn)步。
跟這一點(diǎn)密切相關(guān)的是：筆者發(fā)現(xiàn)，有案可稽的唐代73名狀元中，出身三品及以上（包括宗室）或歷代名人之家的就有56人，占76.71％；四品及以下官僚家庭出身的11人，占15.07％；寒士出身的只有6人，占8.2%。估計(jì)這少數(shù)幾個(gè)出身“微寒”的，也并非來(lái)自一般平民或農(nóng)戶，多半是破落官僚家庭，至少是個(gè)小地主，只是近幾代無(wú)人做官而已。那些未留下姓名或雖知其名姓卻找不到家世資料的狀元，也不一定就是出身“微寒”，僅僅由于他們影響太小而唐代又不怎么重視狀元。56個(gè)家世較為顯赫的狀元中就多半其祖輩、父輩或兄弟輩在新、舊《唐書》中有傳，而本人則只字不曾被附帶提及。
這些情況表明，唐代科舉所選拔的人才多處在社會(huì)上層，中層的都很少，更不用說(shuō)下層了。掌權(quán)者并沒有將科舉考試看得很神圣，有意無(wú)意地在制定有關(guān)章程時(shí)留下一些余地，不糊名，不謄錄，甚至不硬性規(guī)定非依考卷高下決定取舍與名次不可。這不甚嚴(yán)密的制度執(zhí)行起來(lái)再打些折扣，于是朝里有人好做官，朝里有人易爭(zhēng)先，所以鄭氏、歸氏、孔氏、趙氏、崔氏等大家族出狀元都是一窩一窩的。中下層讀書人不僅難以爭(zhēng)先，甚至難以錄取?？梢哉f(shuō)，唐代的科舉考試實(shí)質(zhì)上是上層社會(huì)內(nèi)的權(quán)力再分配，是上層社會(huì)中的庶族從豪族手里分權(quán)，遠(yuǎn)不是真正的“廣開才路”，在全社會(huì)范圍內(nèi)挑選人才。所謂“為國(guó)選才”只是一句空話。直到宋代中期以后，科舉考試的制度日趨嚴(yán)密完善，有“殿試”、“讀卷”、“糊名考?！薄ⅰ胺址块喚怼?、“公立甲次”等措施，而名次的確定又有“初考”、“復(fù)考”、“詳定”3道關(guān)，且有宗室一般不許參試，高官及考官的子弟或親戚參試要回避，并另設(shè)試場(chǎng)、另定名額、分別錄取等規(guī)定，選才的范圍才逐漸擴(kuò)展到中下層。

明朝科舉制度
科舉始創(chuàng)與隋唐，而后經(jīng)歷了宋元明清的發(fā)展，直到1905年廢除。每個(gè)朝代雖然都用的是科舉制度，但每朝每代又有其各自的特點(diǎn)，不盡相同。明朝科舉制度，上承唐、宋、元三代，下啟清朝，是我國(guó)科舉制度的鼎盛時(shí)期，具有重要的意義。探討明朝科舉制度的特點(diǎn)，有助于我們對(duì)整個(gè)明朝科舉制度的了解和研究，明朝時(shí)期的科舉的特點(diǎn)又有哪些呢？這也正是本文要論述的。
一、學(xué)校教育為科舉考試服務(wù)
明朝科舉制度的一個(gè)重要特點(diǎn)，是它從學(xué)校學(xué)習(xí)的內(nèi)容到科舉考試內(nèi)容的學(xué)習(xí)，科舉考試方式方法的培訓(xùn)及各級(jí)學(xué)校教育的教學(xué)、管理、考核、獎(jiǎng)懲以及通過(guò)科舉入仕等諸多方面，都充滿了濃厚的為科舉考試服務(wù)的色彩。《明史·選舉志一》中記載“科舉必由學(xué)校，而學(xué)校起家可不由科舉”，這正說(shuō)明了學(xué)校作為科舉取士的基礎(chǔ)教育作用，明朝科舉取士的過(guò)程也正是學(xué)?？婆e一體化的過(guò)程。
明朝的學(xué)校包括兩大基本系統(tǒng)：在中央一級(jí)，即所謂的京師首善之區(qū)有國(guó)子學(xué)；在地方一級(jí)，按照行政區(qū)劃，其級(jí)別依次為府、州、縣學(xué)。國(guó)學(xué)由三個(gè)分支即南京國(guó)子學(xué)、中都國(guó)子學(xué)、北京國(guó)子學(xué)。國(guó)子學(xué)中的學(xué)員一般來(lái)自官僚子弟和平民中的德藝優(yōu)秀者。府、州、縣學(xué)的諸生，只有通過(guò)歲貢和選貢進(jìn)入到國(guó)子學(xué)當(dāng)中才有機(jī)會(huì)被授予官職。明朝萬(wàn)歷年間，國(guó)子學(xué)已經(jīng)達(dá)到能夠壟斷教育教學(xué)的所有層面。而且自明初以來(lái)的中央國(guó)子學(xué)的學(xué)校功能是越來(lái)越為科舉服務(wù)也愈益在形式和內(nèi)容的銜接上靠近科舉。
明朝地方學(xué)校的另一大系統(tǒng)是地方儒學(xué)——府、州、縣學(xué)。它承擔(dān)著為國(guó)子學(xué)輸送監(jiān)生的責(zé)任和義務(wù)，在不同時(shí)期輸送的名額都有一定的規(guī)定。地方的府、州、縣學(xué)同中央國(guó)子學(xué)一樣納入了科舉的軌道。當(dāng)時(shí)的地方的府、州、縣學(xué)無(wú)論是在督學(xué)之制還是教學(xué)內(nèi)容上都體現(xiàn)著其是為科舉服務(wù)的。
明朝學(xué)?？婆e一體化的特點(diǎn)決定了明朝地方府、州、縣學(xué)的基本辦學(xué)教育走向，它同中央國(guó)子學(xué)一起構(gòu)成了明朝封建官文化的重要組成部分，而科舉取士制度則是明朝各級(jí)學(xué)校教育的必然歸宿。
二、科舉與理學(xué)的漸進(jìn)與緊密的結(jié)合 宋明理學(xué)的產(chǎn)生, 最早可以追溯到中唐的韓愈、李翱, 其后又經(jīng)過(guò)宋初三先生和北宋五子的努力經(jīng)營(yíng), 到南宋時(shí)期, 理學(xué)已經(jīng)從儒學(xué)中脫胎出來(lái), 逐漸發(fā)出了耀眼的異彩, 一時(shí)之間, 大師名儒迭出, 至朱熹則集其大成, 完成了理學(xué)這種新式儒家理論學(xué)說(shuō)的創(chuàng)生。明朝繼元崛起,在政治地位上把理學(xué)推到了前所未有的高處。洪武二年( 1369),太祖開科取士, 宣布以朱熹等“傳注為宗”，朱學(xué)遂成為鞏固封建社會(huì)統(tǒng)治秩序強(qiáng)有力的精神支柱。其中經(jīng)過(guò)些許曲折, 到洪武十五年( 1382), 以理學(xué)為宗的科舉制度最終被確立下來(lái)，科舉與理學(xué)漸進(jìn)并緊密的結(jié)合。
永樂(lè)十二年（1414），中央政府下令纂修,《五經(jīng)大全》《四書大全》和《性理大全》。其目的十分明顯, 就是在思想界確立一種權(quán)威思想, 為其中央集權(quán)專制的政治服務(wù)。概而言之, 前兩部為圣賢經(jīng)義要道, 后一部則是搜羅節(jié)選周、程、張、朱闡注六經(jīng)的著作。這三部大全的頒布, 標(biāo)志著理學(xué)統(tǒng)治地位的最終確立。但是這三部大全, 由于皇帝的詔命, 篡修不到一年, 三部草草而就的著作就成了朱明近三百年來(lái)的理學(xué)的權(quán)威解釋。為了更好的傳播統(tǒng)治階層的思想理念, 如何完備科舉制度就被提到日程上來(lái)。
科舉制度大刀闊斧的改革也在太祖成祖兩朝奠定了基礎(chǔ), 科舉考試獨(dú)重進(jìn)士一科, 而
題目又專取《易》《書》《詩(shī)》《春秋》《禮記》《五經(jīng)》和《四子書》之內(nèi)容。這些內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)答案就是以三部大全為準(zhǔn)繩的。不僅如此, 在考試問(wèn)題上, 也出現(xiàn)了體裁嚴(yán)密的八股文，“其文略紡宋經(jīng)義, 然代古人語(yǔ)氣為之, 體用排偶謂之八股, 通謂之制義”。這種文體并不考察思想的創(chuàng)造, 它最為重視的是考生的考試技能, 這正是標(biāo)準(zhǔn)化考試需要的, 但是對(duì)于學(xué)術(shù)之創(chuàng)新又是危害極大。而且明朝的政策:“使中外文武, 借由科舉而選, 非科舉, 毋得為官?！边@樣科舉考試便成了士人入仕最為重要的途徑, 尤其對(duì)于絕大多數(shù)的中下層社會(huì)士人而言, 更是如此。而理學(xué)傳播的最基本的團(tuán)體就是這部分人, 他們?cè)诠γ娴奈? 大部分的精力花費(fèi)在三部大全之中, 而科舉考試又有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)答案, 此種情況下就不允許他們有什么自己的創(chuàng)造。這樣大量的知識(shí)分子的寶貴時(shí)間和有限的精力就被束縛在三部大全之中, 除此之外, 幾乎一書不讀, 理學(xué)的發(fā)展自然就后繼乏人了。《明史·儒林傳序》云: “經(jīng)學(xué)非漢唐之精專,性理襲宋元之糟粕, 論者謂科舉盛而學(xué)術(shù)微”, 如此評(píng)價(jià), 可謂一針見血。

明朝科舉與理學(xué)的結(jié)合，將理學(xué)推上了思想王者的殿堂，但是，隨著八股文的實(shí)行，科舉不再是注重考察思想的創(chuàng)造，而演變?yōu)橹匾暱忌目荚嚰寄?，而且人們的思想漸漸的受到禁錮，學(xué)術(shù)式微，學(xué)風(fēng)也脫離了務(wù)實(shí)的思想。

李商隱文言文

1. 在線翻譯古文 李商隱 李商隱，字義山，是懷州人。

令狐楚認(rèn)為他才能出眾，讓他跟隨在自己的門下，教給他作文之法，給他優(yōu)厚的待遇。開成二年高鍇主持貢舉，令狐楚與高鍇友善，他在高鍇面前極力夸贊李商隱，于是李商隱被選拔為進(jìn)士。

又中了書判拔萃科。令狐楚又奏請(qǐng)讓李商隱任集賢校理。

令狐楚罷相出朝期間，王茂元鎮(zhèn)守興元，他一向喜愛李商隱的文才，就上表奏請(qǐng)讓他做掌書記，并把女兒嫁給他為妻。李商隱被授予侍御史的官職。

因王茂元是李德裕黨人，文士們就嘲笑譴責(zé)李商隱，認(rèn)為他欺詐無(wú)德，品行低劣，一起排斥他。李商隱來(lái)到京城，很久未獲官職。

他就又投靠桂林總管鄭亞，在幕府中任判官，后來(lái)又隨著鄭亞貶官到了循州，三年后才回京。李商隱歸朝后受到宰相令狐绹的追究，令狐绹恨他忘了令狐家的恩情，見利忘義，茍且迎合，接受小人征辟，就回絕與他見面，一點(diǎn)也不留余地。

重陽(yáng)節(jié)那天，李商隱來(lái)到令狐绹的衙廳，留下題詩(shī)：“十年泉下無(wú)消息，九日樽前有所思?！庇诸}道：“郎君官重施行馬，東閣無(wú)因許再窺?！?/p>

令狐绹見到詩(shī)后動(dòng)了惻隱之心，就補(bǔ)授他為太學(xué)博士。李商隱剛直廉潔令人敬畏，他出任廣州都督，有人袖藏黃金來(lái)賄賂他，李商隱拒絕他說(shuō)：“我的性格本來(lái)就是這樣，難以改變，不是怕此事被人發(fā)覺?！?/p>

不久，他又入朝當(dāng)了檢校吏部員外郎。任期滿后，客居滎陽(yáng)去世。

*****有一地方少一句*******最后一段搜不到了**********每屬綴，多檢閱書冊(cè)，左右鱗次，號(hào)“獺祭魚”。而旨能感人，人謂其橫絕前后。

： 每當(dāng)李商隱寫文章時(shí)，總要查閱書籍，他把書籍排列左右號(hào)稱“獺祭魚”。而他的文章旨趣很能打動(dòng)讀者，人們稱他的文筆空前絕后。

商隱文自成一格，后學(xué)者重之，謂“西昆體”也。：李商隱的文章自成一格，后代學(xué)詩(shī)文的人十分重視，稱為“西昆體”。

讀的時(shí)候就是累了點(diǎn)。.。

2. 李商隱傳 古文翻譯 翻譯：

李商隱，字義山，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。曾祖李叔恒，十九歲中進(jìn)士第，官位終于安陽(yáng)（今屬河南）縣令。祖父李捕，官位終于邢州（今河北邢臺(tái)）事參軍。父親李嗣。

李商隱自幼便能寫文章。令孤楚出鎮(zhèn)河陽(yáng)（今河南孟縣），李商隱以所作文章投獻(xiàn)他，當(dāng)時(shí)剛到二十歲。令孤楚因?yàn)樗巧倌昕〔?，深加禮敬，讓他和讀書的諸生交游。

令狐楚鎮(zhèn)守天平（今山東東平）、沛州（今河南開封），李商隱跟隨為巡官，（令狐楚）每年給他衣食，讓他隨考核官吏到上都（今陜西西安）。

開成二年（837），（李商隱）才中進(jìn)士第，脫去布衣?lián)蚊貢⌒?，補(bǔ)任弘農(nóng)（今河南靈寶）縣尉。會(huì)昌二年（842），他又以書判考中拔萃科。

王茂元鎮(zhèn)守河陽(yáng)，起用他為掌書記，擔(dān)任侍御史，王茂元愛他的才華，把女兒嫁給他為妻。王茂元雖然讀書為儒者，但原本是武將的后代，（加之）李德裕平時(shí)待他就很好，當(dāng)時(shí)李德裕掌權(quán)，就起用他擔(dān)任河陽(yáng)主帥。

原文：

李商隱，字義山，懷州河內(nèi)人。曾祖叔恒，年十九登進(jìn)士第，位終安陽(yáng)令。祖?zhèn)Y，位終邢州錄事參軍。父嗣。

商隱幼能為文。令狐楚鎮(zhèn)河陽(yáng)以所業(yè)文干之年才及弱冠楚以其少俊深禮之令與諸子游。楚鎮(zhèn)天平、汴州，從為巡官，歲給資裝，令隨計(jì)上都。開成二年，方登進(jìn)士第，釋褐秘書省校書郎，調(diào)補(bǔ)弘農(nóng)尉。會(huì)昌二年，又以書判拔萃。

王茂元鎮(zhèn)河陽(yáng)，辟為掌書記，得侍御史。茂元愛其才，以子妻之。茂元雖讀書為儒，然本將家子，李德裕素遇之，時(shí)德裕秉政，用為河陽(yáng)帥。

出處：出自現(xiàn)代作家董乃斌的《李商隱傳》。

擴(kuò)展資料：

人物簡(jiǎn)介：

李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉溪（溪）生，又號(hào)樊南生，祖籍懷州河內(nèi)（今河南焦作沁陽(yáng)），出生于鄭州滎陽(yáng)（今河南鄭州滎陽(yáng)市），晚唐著名詩(shī)人，和杜牧合稱“小李杜”，李商隱又與李賀、李白合稱“三李”，與溫庭筠合稱為“溫李”。

因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。

李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高。

其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌（以《錦瑟》為代表）過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。

唐文宗開成二年（837年），李商隱登進(jìn)士第，曾任秘書省校書郎、弘農(nóng)尉等職。因卷入“牛李黨爭(zhēng)”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭州病故，葬于故鄉(xiāng)滎陽(yáng)。也有人說(shuō)他葬于祖籍地懷州雍店（今沁陽(yáng)山王莊鎮(zhèn)）之東原的清化北山下。

-李商隱

3. 李商隱傳 古文翻譯 翻譯： 李商隱，字義山，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。

曾祖李叔恒，十九歲中進(jìn)士第，官位終于安陽(yáng)（今屬河南）縣令。祖父李捕，官位終于邢州（今河北邢臺(tái)）事參軍。

父親李嗣。 李商隱自幼便能寫文章。

令孤楚出鎮(zhèn)河陽(yáng)（今河南孟縣），李商隱以所作文章投獻(xiàn)他，當(dāng)時(shí)剛到二十歲。令孤楚因?yàn)樗巧倌昕〔?，深加禮敬，讓他和讀書的諸生交游。

令狐楚鎮(zhèn)守天平（今山東東平）、沛州（今河南開封），李商隱跟隨為巡官，（令狐楚）每年給他衣食，讓他隨考核官吏到上都（今陜西西安）。 開成二年（837），（李商隱）才中進(jìn)士第，脫去布衣?lián)蚊貢⌒?，補(bǔ)任弘農(nóng)（今河南靈寶）縣尉。

會(huì)昌二年（842），他又以書判考中拔萃科。 王茂元鎮(zhèn)守河陽(yáng)，起用他為掌書記，擔(dān)任侍御史，王茂元愛他的才華，把女兒嫁給他為妻。

王茂元雖然讀書為儒者，但原本是武將的后代，（加之）李德裕平時(shí)待他就很好，當(dāng)時(shí)李德裕掌權(quán)，就起用他擔(dān)任河陽(yáng)主帥。 原文： 李商隱，字義山，懷州河內(nèi)人。

曾祖叔恒，年十九登進(jìn)士第，位終安陽(yáng)令。祖?zhèn)Y，位終邢州錄事參軍。

父嗣。 商隱幼能為文。

令狐楚鎮(zhèn)河陽(yáng)以所業(yè)文干之年才及弱冠楚以其少俊深禮之令與諸子游。楚鎮(zhèn)天平、汴州，從為巡官，歲給資裝，令隨計(jì)上都。

開成二年，方登進(jìn)士第，釋褐秘書省校書郎，調(diào)補(bǔ)弘農(nóng)尉。會(huì)昌二年，又以書判拔萃。

王茂元鎮(zhèn)河陽(yáng)，辟為掌書記，得侍御史。茂元愛其才，以子妻之。

茂元雖讀書為儒，然本將家子，李德裕素遇之，時(shí)德裕秉政，用為河陽(yáng)帥。 出處：出自現(xiàn)代作家董乃斌的《李商隱傳》。

擴(kuò)展資料： 人物簡(jiǎn)介： 李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉溪（溪）生，又號(hào)樊南生，祖籍懷州河內(nèi)（今河南焦作沁陽(yáng)），出生于鄭州滎陽(yáng)（今河南鄭州滎陽(yáng)市），晚唐著名詩(shī)人，和杜牧合稱“小李杜”，李商隱又與李賀、李白合稱“三李”，與溫庭筠合稱為“溫李”。 因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。

李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高。

其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌（以《錦瑟》為代表）過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。

唐文宗開成二年（837年），李商隱登進(jìn)士第，曾任秘書省校書郎、弘農(nóng)尉等職。因卷入“牛李黨爭(zhēng)”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。

唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭州病故，葬于故鄉(xiāng)滎陽(yáng)。也有人說(shuō)他葬于祖籍地懷州雍店（今沁陽(yáng)山王莊鎮(zhèn)）之東原的清化北山下。

-李商隱。

4. 李商隱字義山懷州河內(nèi)人 原文：李商隱字義山，懷州河內(nèi)人.曾祖叔恒，年十九登進(jìn)士第，位終安陽(yáng)令.祖亻甫，位終邢州錄事參軍.父嗣.商隱幼能為文.令狐楚鎮(zhèn)河陽(yáng)，以所業(yè)文干之，年才及弱冠，楚以其少俊，深禮之，令與諸子游.楚鎮(zhèn)天平、汴州，從為巡官，歲給資裝，令隨計(jì)上都.開成二年，方登進(jìn)士第，釋褐秘書省校書郎，調(diào)補(bǔ)弘農(nóng)尉.會(huì)昌二年，又以書判拔萃.王茂元鎮(zhèn)河陽(yáng).辟為掌書記，得侍御史.茂元愛其才，以子妻之.茂元雖讀書為儒，然本將家子，李德裕素遇之，時(shí)德裕秉政，用為河陽(yáng)帥.德裕與李宗閔、楊嗣復(fù)、令狐楚大相讎怨.商隱既為茂元從事，宗閔黨大薄之.時(shí)令狐楚已卒，子為員外郎，以商隱背恩，尤惡其無(wú)行.俄而茂元卒，來(lái)游京師，久之不調(diào).會(huì)給事中鄭亞廉察桂州，請(qǐng)為觀察判官、檢校水部員外郎.大中初，白敏中執(zhí)政，令狐在內(nèi)署，共排李德裕逐之.亞坐德裕黨，亦貶循州刺史.商隱隨亞在嶺表累載.三年八朝，京兆尹盧弘正奏署椽曹，令典片戈奏明年，令狐作相，商隱屢啟陳情，不之省.弘政鎮(zhèn)徐州，又從為掌書記.府罷入朝，復(fù)以文章干，乃補(bǔ)太學(xué)博士.會(huì)河南尹柳仲郢鎮(zhèn)東蜀，辟為節(jié)度判官，檢校工部郎中.大中未，仲郢坐專殺左遷，商隱廢罷，還鄭州，未幾病卒.商隱能為古文，不喜偶對(duì).從事令狐楚幕，楚能章奏，遂以其道授商隱，自是始為今體章奏博學(xué)強(qiáng)記，下筆不能自休，尤善為耒奠之辭.與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時(shí)號(hào)“三十六”.文思清麗，庭筠過(guò)之.而俱無(wú)持操，恃才詭激，為當(dāng)涂者所薄，名宦不進(jìn)，坎土稟終身.弟羲叟，亦以進(jìn)士擢第，累為賓佐.商隱有表狀集四十卷.《舊唐書》 譯文：李商隱，字義山，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人.曾祖李叔恒，十九歲中進(jìn)士第，官位終于安陽(yáng)（今屬河南）縣令.祖父李亻甫，官位終于邢州（今河北邢臺(tái)）事參軍.父親李嗣.李商隱自幼便能寫文章.令孤楚出鎮(zhèn)河陽(yáng)（今河南孟縣），李商隱以所作文章投獻(xiàn)他，當(dāng)時(shí)十二歲還不到.令孤楚因?yàn)樗倌暧⒖?，深加禮敬，讓他和讀書的諸生交游.令狐楚鎮(zhèn)守天平（今山東東平）、汴州（今河南開封），李商隱跟隨為巡官，每年給他衣食，讓他隨考核官吏到上都（今陜西西安）.開成二年（837），才中進(jìn)士第，脫去布衣?lián)蚊貢⌒桑a(bǔ)任弘農(nóng)（今河南靈寶）縣尉.會(huì)昌二年（842），他又以書判中拔萃科.王茂元鎮(zhèn)守河陽(yáng)，起用他掌書記，得侍御史王茂元愛他的才華，把女兒嫁給他為妻.王茂元雖然讀書為儒者，但本來(lái)是武將的后代，李德裕平時(shí)待他很好，那時(shí)李德裕掌權(quán)，起用他為河陽(yáng)主帥.李德裕和李宗閔、楊嗣復(fù)、令狐楚相互間仇怨很深.李商隱既為王茂元干事，李宗閔之黨很鄙薄他.當(dāng)時(shí)令狐楚已經(jīng)死了，他兒子令狐為員外郎，因?yàn)槔钌屉[背恩負(fù)義，尤其嫌惡他無(wú)品行.不久，王茂元死了，李商隱來(lái)游京師，但朝廷久久不給安排職務(wù).正碰上給事中鄭亞任桂州（今廣西桂林）廉察使，聘請(qǐng)他為觀察判官檢校水部員外郎.大中（847-860）初年，白敏中掌執(zhí)朝政，令狐在內(nèi)署，共同排擠李德裕，并逐出京師.鄭亞因?yàn)閷倮畹略Ｖh，也被貶為循州（今廣東惠陽(yáng)）刺史.李商隱隨鄭亞在嶺南多年.三年（849）入朝，京兆尹盧弘正奏請(qǐng)李商隱為掾曹，讓他管草寫錢奏，明年，令狐做宰相李商隱幾次上啟陳說(shuō)內(nèi)心苦衷，令狐不予理睬.盧弘正出鎮(zhèn)徐州（今屬江蘇），李商隱又跟隨去任掌書記.后罷徐州府職又入朝，他以文章干謁令狐，于是補(bǔ)他為太學(xué)博士.正遇河南（今河南洛陽(yáng)）府尹柳仲郢鎮(zhèn)守東蜀，用他為節(jié)度判官、檢驗(yàn)工部郎中.大中（847-860）末年，柳仲郢因?yàn)樯米詺⑷耍毁H官，李商隱也隨之罷廢，回鄭州（今屬河南），沒多久也就病死了.李商隱能寫古文，不喜歡講究對(duì)仗.在令狐楚幕中任職時(shí)，令狐楚能寫奏章，遂即將他的寫作經(jīng)驗(yàn)傳授給李商隱，從這時(shí)始他才寫今體帶對(duì)偶的奏章.李商隱博學(xué)強(qiáng)記，寫文章時(shí)下筆不休，尤其擅長(zhǎng)撰寫讠耒和祭奠之辭.他和太原（今屬山西）溫庭筠、南郡段成式同時(shí)齊名，當(dāng)時(shí)號(hào)為“三十六”.文思清麗，溫庭筠超過(guò)他.但他們都不持操行，恃才怪異偏激，為當(dāng)時(shí)宦途中人所鄙薄，所以不能進(jìn)而為名宦，坎坷終身.他弟弟李義叟，也進(jìn)士及第，累任賓佐.李商隱有表狀集四十卷.。

5. 閱讀下面的文言文,完成后面題目 12.A 13.A 14.B 15.(1)王茂元雖然讀書為儒生，但原本是武將的后代，（加之）李德裕平時(shí)待他就很好，當(dāng)時(shí)李德裕掌權(quán)，就起用他擔(dān)任河陽(yáng)主帥。

（2）但（他們）都不能堅(jiān)守節(jié)操，仗著自己的才能，（行為）怪異偏激，被當(dāng)權(quán)者鄙薄。（因而）得不到有名官宦的推薦，終身（仕途）坎坷。

【解析】 12. 試題分析：本題考查文言斷句。先通讀語(yǔ)段，把握大概內(nèi)容，辨別表達(dá)方式，這個(gè)語(yǔ)段主要是敘事，故應(yīng)抓住人名；然后找斷句的標(biāo)志，先易后難。

先抓名詞、動(dòng)詞，再抓特殊句式。名詞（代詞）：“令狐楚”“子”；謂語(yǔ)動(dòng)詞：“卒”“為”“背恩”“惡”“來(lái)游”“調(diào)”。

借助這些內(nèi)容即可斷開。 【考點(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。

能力層級(jí)為理解B。 【技巧點(diǎn)撥】給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，如果想當(dāng)然地?cái)嘞氯?，就容易發(fā)生錯(cuò)斷。

比如本語(yǔ)段是寫李商隱因?yàn)辄h派之爭(zhēng)被人誤解陷入困境。文言文斷句技巧：一是利用對(duì)話標(biāo)志斷句。

常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者，明辨句讀。

二是借助文言虛詞斷句。古人的文章沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。

尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。句首發(fā)語(yǔ)詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請(qǐng)、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。

句尾詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾；耶、與（歟）、邪（耶）等經(jīng)常用于疑問(wèn)句末尾；哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句尾。其后面一般要斷開。

疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。三是借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。

文言中常有對(duì)偶句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開一處、接著斷開幾處的效果。四是抓住名詞、動(dòng)詞以及特殊句式斷句。

比如本題就是借助名詞和謂語(yǔ)動(dòng)詞來(lái)斷句的。 13. 試題分析：選項(xiàng)A中“弱冠”是指古代男子十五歲錯(cuò)，弱冠應(yīng)是指男子二十歲。

【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。

能力層級(jí)為識(shí)記A。 【名師點(diǎn)睛】古代文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。

這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生一要立足課本，適度擴(kuò)展，平時(shí)在課本中涉及到的古代文化知識(shí)，要以“重要”為標(biāo)準(zhǔn)，注意知識(shí)的遷移和延伸；二要點(diǎn)面結(jié)合，增強(qiáng)感知：復(fù)習(xí)時(shí)可根據(jù)自己的實(shí)際情況，以重點(diǎn)和薄弱為中心，將相關(guān)知識(shí)內(nèi)容予以遷移、擴(kuò)展，比如識(shí)記重要作家、作品，可以其主要作品為中心，將其生平、主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格等一并識(shí)記。 14. 試題分析：B項(xiàng)，李商隱在令狐楚摩下是擔(dān)任了巡官，但并非朝廷命官。

天成二年，他才考中進(jìn)士，脫下布衣?lián)蚊貢⌒伞?【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。

能力層級(jí)為分析綜合C。 【名師點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，如此題選項(xiàng)B李商隱在令狐楚摩下是擔(dān)任了巡官，但并非朝廷命官。

天成二年，他才考中進(jìn)士，脫下布衣?lián)蚊貢⌒伞?15. 試題分析：主要重點(diǎn)詞語(yǔ)的翻譯：（1）雖——雖然，素——平時(shí)，秉政——掌權(quán)，用——起用。

（2）持——堅(jiān)守，恃——倚仗，薄——鄙薄，坎壈——坎坷。 【考點(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。

能力層級(jí)為理解B。 【技巧點(diǎn)撥】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，文言文的翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。

比如本題“用”在此處是一個(gè)動(dòng)詞，根據(jù)后面的“為河陽(yáng)帥”，可以推斷“用”是動(dòng)詞，應(yīng)譯為“起用”的意思。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“恃”“薄”“素”等詞語(yǔ)的落實(shí)，還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。

建議翻譯時(shí)打草稿。 【參考譯文】 李商隱，字義山，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。

曾祖李叔恒，十九歲中進(jìn)士第，官位終于安陽(yáng)（今屬河南）縣令。祖父李捕，官位終于邢州（今河北邢臺(tái)）事參軍。

父親李嗣。 李商隱自幼便能寫文章。

令孤楚出鎮(zhèn)河陽(yáng)（今河南孟縣），李商隱以所作文章投獻(xiàn)他，當(dāng)時(shí)剛到二十歲 。令孤楚因?yàn)樗巧倌昕〔?，深加禮敬，讓他和讀書的諸生交游。

令狐楚鎮(zhèn)守天平（今山東東平）、沛州（今河南開封），李商隱跟隨為巡官，（令狐楚）每年給他衣食，讓他隨考核官吏到上都（今陜西西安）。開成二年（ >837），（李商隱）才中進(jìn)士第，脫去布衣?lián)蚊貢⌒桑a(bǔ)任弘農(nóng)（今河南靈寶）縣尉。

會(huì)昌二年（842），他又以書判考中拔萃科。 王茂元鎮(zhèn)守河陽(yáng)，起用他為掌書記，擔(dān)任侍御史，王茂元愛他的才華，把女兒嫁給他為妻。

王茂元雖然讀書為儒者，但原本是武。

6. 閱讀下面的文言文,完成小題 小題1:B小題1:D小題1:C小題1:B小題1：略 小題1：此處“禮”應(yīng)為動(dòng)詞，講作“以禮相待、禮遇”之意。

小題1：兩處“其”都是代詞，他的。A項(xiàng)中第一個(gè)“以”是介詞，因?yàn)椋诙€(gè)“以”是介詞，用。

B項(xiàng)中第一個(gè)“之”是代詞，他，第二個(gè)“之”是助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)中第一個(gè)“乃”是副詞，才，第二個(gè)“乃”是副詞，表肯定，就是。

小題1：①②⑤是寫其仕途如意。小題1：李商隱補(bǔ)為太學(xué)博士時(shí)，令狐楚已故。

小題1:(1)“為”“資裝”“令”（2）“左遷”“廢罷”“未幾”語(yǔ)句通順1分參考譯文：李商隱，字義山，懷州河內(nèi)人。曾祖李叔恒，十九歲中進(jìn)士第，官位終于安陽(yáng)縣令。

祖父李俌，官位終于邢州錄事參軍。父親李嗣。

李商隱自幼便能寫文章。令孤楚出鎮(zhèn)河陽(yáng)，李商隱以所作文章投獻(xiàn)他，當(dāng)時(shí)二十歲還不到。

令孤楚因?yàn)樗倌暧⒖?，深加禮敬，讓他和讀書的諸生交游。令狐楚鎮(zhèn)守天平、汴州，李商隱跟隨為巡官，每年給他衣食，讓他隨考核官吏到上都。

開成二年，才中進(jìn)士第，脫去布衣?lián)蚊貢⌒?，補(bǔ)任弘農(nóng)縣尉。會(huì)昌二年，他又以書判中拔萃科。

王茂元鎮(zhèn)守河陽(yáng)，起用他掌書記，得侍御史王茂元愛他的才華，把女兒嫁給他為妻。王茂元雖然讀書為儒者，但本來(lái)是武將的后代，李德裕平時(shí)待他很好，那時(shí)李德裕掌權(quán)，起用他為河陽(yáng)主帥。

李德裕和李宗閔、楊嗣復(fù)、令狐楚相互間仇怨很深。李商隱既為王茂元干事，李宗閔之黨很鄙薄他。

當(dāng)時(shí)令狐楚已經(jīng)死了，他兒子令狐綯為員外郎，因?yàn)槔钌屉[背恩負(fù)義，尤其嫌惡他無(wú)品行。不久，王茂元死了，李商隱來(lái)游京師，但朝廷久久不給安排職務(wù)。

正碰上給事中鄭亞任桂州廉察使，聘請(qǐng)他為觀察判官檢校水部員外郎。大中初年，白敏中掌執(zhí)朝政，令狐綯在內(nèi)署，共同排擠李德裕，并逐出京師。

鄭亞因?yàn)閷倮畹略Ｖh，也被貶為循州刺史。李商隱隨鄭亞在嶺南多年。

三年入朝，京兆尹盧弘正奏請(qǐng)李商隱為掾曹，讓他管草寫錢奏，明年，令狐做宰相李商隱幾次上啟陳說(shuō)內(nèi)心苦衷，令狐綯不予理睬。盧弘正出鎮(zhèn)徐州，李商隱又跟隨去任掌書記。

后罷徐州府職又入朝，他以文章干謁令狐綯，于是補(bǔ)他為太學(xué)博士。正遇河南府尹柳仲郢鎮(zhèn)守東蜀，用他為節(jié)度判官、檢驗(yàn)工部郎中。

大中末年，柳仲郢因?yàn)樯米詺⑷?，被貶官，李商隱也隨之罷廢，回鄭州，沒多久也就病死了。李商隱能寫古文，不喜歡講究對(duì)仗。

在令狐楚幕中任職時(shí)，令狐楚能寫奏章，遂即將他的寫作經(jīng)驗(yàn)傳授給李商隱，從這時(shí)始他才寫今體帶對(duì)偶的奏章。李商隱博學(xué)強(qiáng)記，寫文章時(shí)下筆不休，尤其擅長(zhǎng)撰寫誄和祭奠之辭。

他和太原溫庭筠、南郡段成式同時(shí)齊名，當(dāng)時(shí)號(hào)為“三十六”。文思清麗，溫庭筠超過(guò)他。

但他們都不持操行，恃才怪異偏激，為當(dāng)時(shí)宦途中人所鄙薄，所以不能進(jìn)而為名宦，坎坷終身。他弟弟李義叟，也進(jìn)士及第，累任賓佐。

李商隱有表狀集四十卷。

7. 閱讀下面的文言文,完成小題李商隱傳李商隱字義山,懷州河內(nèi)人 小題1:D小題1:A小題1:C小題1:C小題1:(1)令狐楚鎮(zhèn)守天平、汴州，李商隱跟隨為巡官。

令狐楚每年給他衣食，讓他隨考核官吏到長(zhǎng)安。（3分）（2）當(dāng)時(shí)令狐楚已經(jīng)死了，他兒子為員外郎，因?yàn)槔钌屉[忘恩負(fù)義，尤其嫌惡他無(wú)品行。

（3分）（3）大中末年，柳仲郢因?yàn)樯米詺⑷?，被貶官，李商隱也隨之被免職，回鄭州，沒多久就病死了。（4分） 小題1：當(dāng)涂：做官小題1:A“以”均解釋為“因?yàn)椤保?B“卒”，①死 ②兵卒； C“而”，①卻 ②表修飾； D“為”，①表被動(dòng) ②成為小題1：①②說(shuō)明李商隱受到重視；⑤說(shuō)的是李商隱的弟弟小題1：鄙薄李商隱的為人，不愿意舉薦他為官的是令狐楚的兒子小題1：本題考查“理解并翻譯文中的句子”考點(diǎn)，能力層次為D，側(cè)重“鑒賞評(píng)價(jià)”能力的考核。

（1）“鎮(zhèn)”“ 從”“ 資裝”（2）“卒”“ 為”“ 惡”（3）“左遷”“ 廢罷”“ 還”“ 未幾”李商隱，字義山，懷州河內(nèi)人。李商隱自幼便能寫文章。

令狐楚出鎮(zhèn)河陽(yáng)，李商隱以所作文章投獻(xiàn)他，當(dāng)時(shí)十二歲還不到。令狐楚因?yàn)樗倌暧⒖?，深加禮敬，讓他和讀書的諸生交游。

令狐楚鎮(zhèn)守天平、汴州，李商隱跟隨為巡官。令狐楚每年給他衣食，讓他隨考核官吏到長(zhǎng)安。

開成二年，才中進(jìn)士，脫去布衣?lián)蚊貢⌒?，補(bǔ)任弘農(nóng)縣尉。會(huì)昌二年，他又以書判中拔萃科。

王茂元鎮(zhèn)守河陽(yáng)，起用他為掌書記，得以侍奉御史。王茂元欣賞他的才華，把女兒嫁給他為妻。

王茂元雖然讀書為儒者，但本來(lái)是武將的后代，李德裕平時(shí)待他很好，那時(shí)李德裕掌權(quán)，起用他為河陽(yáng)主帥。李德裕和李宗閔、楊嗣復(fù)、令狐楚相互間仇怨很深。

李商隱既為王茂元干事，李宗閔之黨很鄙薄他。當(dāng)時(shí)令狐楚已經(jīng)死了，他兒子綯為員外郎，因?yàn)槔钌屉[忘恩負(fù)義，尤其嫌惡他無(wú)品行。

不久，王茂元死了，李商隱來(lái)游京師，但朝廷久久不給安排職務(wù)。正碰上給事中鄭亞任桂州廉察使，聘請(qǐng)他為觀察判官檢校水部員外郎。

大中初年，白敏中執(zhí)掌朝政，令狐綯在內(nèi)署，共同排斥李德裕，并將其逐出京師。鄭亞因?yàn)閷倮畹略Ｖh，也被貶為循州刺史。

李商隱跟隨鄭亞在嶺南多年。三年入朝，京兆尹盧弘正奏請(qǐng)李商隱為掾曹，讓他管草擬錢奏，第二年，令狐綯做宰相。

李商隱幾次上啟陳說(shuō)內(nèi)心苦衷，令狐綯不理睬他。盧弘正出鎮(zhèn)徐州，李商隱又跟隨去任掌書記。

后罷徐州府職又入朝，他以文章干謁令狐綯，于是補(bǔ)他為太學(xué)博士。正遇河南府尹柳仲郢鎮(zhèn)守東蜀，任用他為節(jié)度判官、檢校工部郎中。

大中末年，柳仲郢因?yàn)樯米詺⑷?，被貶官，李商隱也隨之被罷廢，回鄭州，沒多久就病死了。李商隱能寫古文，不喜歡講究對(duì)仗。

在令狐楚府幕中任職時(shí)，令狐楚能寫奏章，于是將他的寫作經(jīng)驗(yàn)傳授給李商隱，從這時(shí)開始，他才寫今體帶對(duì)偶的奏章。李商隱博學(xué)強(qiáng)記，寫文章時(shí)下筆不休，尤其擅長(zhǎng)撰寫哀悼和祭奠之辭。

他和太原溫庭筠、南郡段成式齊名，當(dāng)時(shí)號(hào)為“三十六”。文思清麗，溫庭筠勝他一籌。

但他們都不持操行，恃才怪異偏激，為當(dāng)時(shí)宦途中人所鄙薄，所以不能進(jìn)而為名宦，坎坷終身。他弟弟李義叟，也進(jìn)士及第，累任賓佐。

李商隱有表狀集四十卷。

17、宣宗李忱

唐宣宗李忱（810～859），憲宗第十三子，母孝明皇后鄭氏。鄭氏本李妾，元和二年，李反叛，被平定，李父子處死，憲宗納鄭氏。元和五年六月 二十二日生于大明宮。長(zhǎng)慶元年三月，封光王，名怡。李怡幼時(shí)，宮中都以為他并不聰明。太和以后，他更加韜晦，與眾人一起，不愛說(shuō)話。會(huì)昌六年三月，武宗病 重，多日不能說(shuō)話，宦官在宮中秘密商議，立光王李怡。二十日下詔稱：皇子年幼，立光王怡為皇太叔，更名忱，軍國(guó)政事令權(quán)勾當(dāng)。皇太叔見百官，滿臉哀容，裁 決庶務(wù)，都合于理。三月二十三日，武宗崩，以李德裕攝冢宰。二十六日，皇太叔即皇帝位，是為宣宗，時(shí)年37歲。 >宣宗不喜李德裕，認(rèn)為 李德裕專權(quán)。在即位當(dāng)天，宣宗便問(wèn)左右，奉冊(cè)近我的是太尉（李德裕）吧，他每看我，使我感到畏憚。四月一日，宣宗開始上朝聽政，四月二日，以李德裕為荊南 節(jié)度使，李德裕為相五年半，位重功大，如此快被罷相，眾人無(wú)不驚駭。四月四日，又將貶工部尚書、判鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使薛元賞為忠州刺史、其弟京兆少尹、權(quán)知府事薛 元龜為崖州司戶。這樣貶、罷武宗時(shí)大臣，是與宦官及牛黨的活動(dòng)有關(guān)的。隨后又杖殺道士趙歸真等人。宣宗一面對(duì)武宗寵幸的道士趙歸真開殺戒，自己于十一月也 受三洞法篆于衡山道士劉玄靜。 >宣宗不僅排斥武宗時(shí)的大臣，還盡反武宗時(shí)的國(guó)政，五月五日開始，推翻會(huì)昌年間滅佛措施，增設(shè)佛寺、剃度 僧尼，并任用牛黨人士。五月五日任牛黨官員白敏中為相，白敏中在武宗朝受到李德裕的照顧和提拔，這時(shí)便對(duì)舊日恩人李德裕落井下石，盡力加害，李德裕從正一 品大員，連連被貶、降、逐，至為從八品下的崖州司戶，于大中三年（849）十二月十日病死在崖州（治所舍城，今海南瓊山東南）。李德裕貶海南時(shí)，士人曾有 “八百孤寒齊下淚，一時(shí)南望李崖州”之詠?！杜f唐書》史臣感李德裕之死，以“功成北闕，骨葬南溟。嗚呼煙閣，誰(shuí)上丹青？”嘆之（《舊唐書》卷174《李德 裕傳》）。與此同時(shí)，武宗朝被貶南方的牛僧孺、李宗閔、楊嗣復(fù)、李玨等受到升官，所任地方官職亦向北遷移。明年正月十七日改元大中。 > 大中元年二月，因天旱，宣宗減膳撤樂(lè)，出宮女，縱鷹隼，止?fàn)I繕，命宰相盧商與御史中丞封敖疏理京城獄中犯人。疏理犯人出現(xiàn)了偏差，大理卿馬植指出，盧商等 只知寬宥，凡死刑，都免死。官員犯贓、故意殺人，平日大赦都不免的，他們都原宥了，這就使貪官不受懲罰和有所畏懼，死者含冤無(wú)告。這樣做恐怕不是消災(zāi)的做 法吧。宣宗詔中書門下兩省五品以上官再予議論。這是在求消災(zāi)之中，推行反會(huì)昌年間所為的做法。至閏三月，宣宗又下詔，會(huì)昌五年所廢寺院，讓僧人修復(fù)，官府 不許禁止。宣宗恢復(fù)崇佛做法過(guò)頭了，大中五年六月，進(jìn)士孫樵上書指出：“百姓男耕女織，不自溫飽，而群僧安坐華屋，美衣精饌，率以十戶不能養(yǎng)一僧。武宗憤 其然，發(fā)十七萬(wàn)僧，是天下一百七十萬(wàn)戶始得蘇息也。陛下即位以來(lái)，修復(fù)廢寺，天下斧斤之聲至今不絕，度僧幾復(fù)其舊山天。陛下縱不能如武宗除積弊，奈何興之 于已廢乎！……愿早降明話，僧未復(fù)者勿復(fù)，寺未修者勿修，庶幾百姓猶得以息肩也。”（《資治通鑒》卷249，唐宣宗大中五年）七月，中書門下也指出，皇帝 崇奉佛教，耗財(cái)力又生事擾人。認(rèn)為：“是時(shí)君、相務(wù)反會(huì)昌之政，故僧、尼之弊皆復(fù)其舊?！保ā顿Y治通鑒》卷248，唐宣宗大中元年） >大中元年年底，吏部奏報(bào)，會(huì)昌四年所裁減的州縣官，復(fù)為官者383人。會(huì)昌年間裁減的冗員，又復(fù)用了。 　 　宣宗君臣對(duì)武宗年間宰相李德裕更是不遺余力進(jìn)行打擊。十二月，李德裕被貶為潮州司馬。大中二年正月，會(huì)昌年間有人推薦丁柔立，認(rèn)為他為人清廉正直，可以 任課官，李德裕沒有任用。宣宗即位，丁柔立為右補(bǔ)闕。大中二年正月，對(duì)李德裕被貶潮州，丁柔立上疏為之訟冤。結(jié)果，丁柔立被貶為南陽(yáng)尉。宣宗與執(zhí)政之牛 黨，聽不進(jìn)一點(diǎn)不同意見，竭力排斥、打擊異己，宣宗為政之失，由此可見。 >宣宗即皇帝位后，對(duì)舊怨宿仇，亦恣意報(bào)復(fù)。五月二十一日，太 皇太后郭氏崩于興慶宮。郭太后，是孫女，父郭曖，母升平公主。憲宗為廣平王時(shí)，娉為妃。生穆宗。元和八年，群臣請(qǐng)立為后，憲宗恐后得尊位，自己受鉗 掣，故未立。宣宗母鄭氏，系郭太后之侍兒，有怨恨。所以，宣宗對(duì)郭太后奉養(yǎng)之禮薄。郭太后郁郁不樂(lè)，曾登勤政樓，有隕樓之意，為左右救持。宣宗聽說(shuō)后大 怒。當(dāng)晚，郭太后暴崩，中外頗有異論。宣宗因母鄭氏，不想郭太后與憲宗合葬，有司請(qǐng)?jiān)峋傲晖鈭@，禮院檢討官王奏宜合葬景陵，神主配憲宗室，宣宗大怒。宰 相白敏中詰問(wèn)王，王據(jù)理而論，白敏中大怒，王言辭不讓而更為鋒利，另一宰相周墀贊嘆王孤直。第二日，王被貶為句容縣令。 >對(duì) 待藩鎮(zhèn)，宣宗更為軟弱。大中三年四月，盧龍節(jié)度使張仲武死，軍中立其子張直方，五天后，宣宗便命張直方為盧龍留后，六月命張直方為節(jié)度使。閏十一月，盧龍 兵變，張仲方被逐，軍中推周?為留后，明年八月，周?死，軍中推張?jiān)噬鞛榱艉?，宣宗同意。大中九年正月，成德?jié)度使王元逵去世，軍中立其子王紹鼎，宣宗即 命為留后。對(duì)河北藩鎮(zhèn)的替代，宣宗不再過(guò)問(wèn)，只是例行公事地下詔承認(rèn)。 >藩鎮(zhèn)的兵變等問(wèn)題，已不止發(fā)生在北方，而是擴(kuò)及全國(guó)各地。大中 三年五月，徐州軍亂，逐節(jié)度使李廓；同月，武寧作亂，為節(jié)度使盧弘止平定；大中九年七月，浙東軍亂，逐觀察使李納；十一年五月，容州軍亂，逐經(jīng)略使王球； 十二年四月，嶺南軍亂，囚節(jié)度使楊發(fā)；五月，發(fā)鄰道兵討平之，同時(shí)，湖南軍亂，逐觀察使韓；六月，江西軍亂，逐觀察使鄭憲；七月，宣州將康全泰作亂，逐 觀察使鄭薰；容管奏都虞侯來(lái)正謀叛，經(jīng)略使平定之。藩鎮(zhèn)內(nèi)部的兵變，反映宣宗時(shí)期，對(duì)地方的控制力愈加削弱了，社會(huì)秩序愈加不穩(wěn)定了。 　 　宣宗大中三年，收復(fù)了河湟地區(qū)。河湟地區(qū)在安史之亂后，因忙于平叛，國(guó)力不支，逐漸為吐蕃所占。宣宗時(shí)之所以能收復(fù)河湟地區(qū)，主要原因是，武宗會(huì)昌 年間做了軍事，特別是財(cái)政的準(zhǔn)備（李德裕建立備邊庫(kù)），另外一個(gè)重要原因是，吐蕃發(fā)生內(nèi)亂，大大削弱了力量。這樣，大中三年八月，唐收復(fù)了秦、原、安樂(lè)三 州及石門等七關(guān)。大中五年，沙州（今甘肅敦煌）歸唐。大中五年正月，天德軍奏報(bào)：趁吐蕃大亂，沙州人張義潮帥豪杰報(bào)甲起事于州門，唐人響應(yīng)，吐蕃州將驚 逃。張義潮攝州事，奉表歸唐。朝廷即以張義潮為沙州防御使。此后，張義潮發(fā)兵略定沙州附近的瓜、伊、西、甘、肅、蘭、鄯、河、岷、廓十州。張義潮派其兄張 義澤持十一州圖籍入朝，于是河、湟之地盡歸于唐。十一月，唐設(shè)置歸義軍于沙州，以張義潮為節(jié)度使、十一州觀察使；又以其判官曹義金為歸義軍長(zhǎng)史。

唐朝詩(shī)人的進(jìn)士夢(mèng)

唐承隋制，以科舉制度取仕，這與以前歷史上的世襲與舉孝廉、方正以及九品中正取仕制度相比，先進(jìn)多了。因?yàn)閼{考試取仕為士子們提供了一個(gè)均等的機(jī)會(huì)，你考不上怨誰(shuí)？但進(jìn)士考試得先取得資格，須先具備兩種條件之一：或?yàn)閲?guó)子監(jiān)、弘文館、崇文館的考試合格生，或?yàn)閰⒓又菘h鄉(xiāng)貢考試通過(guò)取得“懷牒”即履歷證明者，方可入京參加尚書省舉行的進(jìn)士考試。不用說(shuō)考取進(jìn)士有多難，就是取得上述兩種資格之一，對(duì)許多人也決非易事。而進(jìn)入進(jìn)士試的考試內(nèi)容也很復(fù)雜：一是“貼經(jīng)”，考對(duì)經(jīng)書的熟悉程度；二是“墨義”，考對(duì)經(jīng)書中事實(shí)的具體了解；三是“時(shí)務(wù)”，是漢代“策問(wèn)”的繼續(xù)；四是“文藝”，現(xiàn)場(chǎng)命題的詩(shī)賦、箴論、表贊的限題（詩(shī)則限韻）寫作。在不同的大比之年，還分別有宰相的廷試或皇帝的殿試。以上各關(guān)全通過(guò)了，才能錄為進(jìn)士，是為“及第”。當(dāng)時(shí)的進(jìn)士試每年一次，報(bào)考者數(shù)千人，限額錄取不過(guò)二三十人，所以被取上是非常難的。士子們?nèi)鐭o(wú)“白發(fā)死章句”和較高的寫作能力與應(yīng)對(duì)時(shí)務(wù)策問(wèn)的能力，是絕對(duì)考不上的，甚至考前沒有點(diǎn)兒名聲和“干謁”能力也不易被注意到。
為什么進(jìn)士這么難考，卻又有那么多士子趨之若鶩，像掙命一樣去追逐？這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的士子們，如果不走這條路，幾乎是別無(wú)人生之路。唐代社會(huì)以進(jìn)士獨(dú)為矜貴，當(dāng)時(shí)在政治權(quán)力層，除了軍閥系統(tǒng)和宦官系統(tǒng)，中央的省、部、寺和御史臺(tái)、京府各機(jī)構(gòu)，以及地方各州縣的官吏如刺史、縣令、參軍、丞、尉、主簿等，皆由進(jìn)士承擔(dān)。這意味著一個(gè)人如無(wú)進(jìn)士資格，除了由皇帝欽點(diǎn)或重臣推薦給皇帝準(zhǔn)任，要想進(jìn)入中央掌控的官府系統(tǒng)成為大小有個(gè)品級(jí)官，是萬(wàn)不可能的。所以在當(dāng)時(shí)考中了進(jìn)士就是考中了未來(lái)，就是取得了走進(jìn)仕途的入門證。如果考不中進(jìn)士，現(xiàn)在與未來(lái)都是空白。所以當(dāng)時(shí)的士子們差不多只有一個(gè)情結(jié)，拼卻終生也要中進(jìn)士。當(dāng)時(shí)考進(jìn)士沒有年齡限制，以致一些士子考到七十多歲了還要考。唐昭宗時(shí)代的曹松等五人，都以七十以上高齡新科進(jìn)士及第，史稱“五老榜”。這些人考上以后，除了去“校書”“正字”，再也派不了別的什么官，但對(duì)于他們本人來(lái)說(shuō)，也足以自慰平生了。中國(guó)古代士子的心中都有一個(gè)夢(mèng)想，就是那個(gè)人所共期的“四個(gè)自有”：“書中自有黃金屋，書中自有黃金印，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉?！笨墒沁@幾個(gè)“自有”，其實(shí)并不是開卷自得的，而是讀到能以書中之得去兌換到進(jìn)士頭銜之后方有可能的，否則什么也沒有。在唐代的無(wú)數(shù)詩(shī)人中也有不為這“四有”所誘惑的人，如寫出“白日依山盡，黃河入海流”的王之渙，寫出“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”的孟浩然，自稱“東海釣徒”的秦系等人。但是未進(jìn)進(jìn)士門就輕視進(jìn)士頭銜的士子詩(shī)人極少。倒是有無(wú)數(shù)的士子們?yōu)榱诉M(jìn)士考試耗盡了一生，以致志愿未遂而抱恨終生。
在我們所熟悉的詩(shī)人中有不少是屢試進(jìn)士而不中者，這使他們終生為之痛苦，以致決定了他們的性格與命運(yùn)。
以“二句三年得，一吟雙淚流”而著名的“推敲”詩(shī)人賈島，曾多次參加進(jìn)士考試，但屢考屢敗，窮困得囊中如洗，不得已而出家為僧，窮困了大半輩子。他“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”詩(shī)中那個(gè)敲門的和尚，說(shuō)不定就是他本人。后來(lái)經(jīng)人推薦給唐宣宗，授給他一個(gè)四川長(zhǎng)江縣主簿的末品官職，典領(lǐng)文書事務(wù)。后遷為普州司倉(cāng)參軍，也還是縣令的佐官。他在掛冠以后家里窮得一文不名。他以作詩(shī)為寄托，說(shuō)著自己的困窘。每至年終的除夕之夜，都把一年所寫之詩(shī)放于幾案之上，加以焚香禮拜，酹酒祝曰：“此吾終年苦心也！”以此為窮苦中的一點(diǎn)安慰。賈島死時(shí)，家中只有病驢一頭、古琴一張，科場(chǎng)中士子們心中夢(mèng)想的“書中四有”，對(duì)他來(lái)說(shuō)全都是泡影。
賈島是考不中進(jìn)士靠皇帝旨令授官為主薄的，但實(shí)現(xiàn)起來(lái)必得無(wú)人反對(duì)，一旦有人出來(lái)說(shuō)點(diǎn)兒什么，也會(huì)使中旨失效。詩(shī)人張祜很會(huì)作詩(shī)，時(shí)有詩(shī)名，欲考進(jìn)士不得高人推薦，沒有考試資格。但他的詩(shī)流傳很廣，有不少?gòu)V為傳誦的名篇，如寫宮人不幸的《何滿子》：“故國(guó)三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。”詩(shī)中多是數(shù)量詞，但數(shù)量詞卻字字與血淚悲劇的深重程度密切相關(guān)，一寫出即在六宮中傳唱。此詩(shī)的筆法與功力，可謂于史少見。當(dāng)時(shí)很有政治和文化權(quán)威的天平節(jié)度使令狐楚，非常欣賞器許張祜的人品與詩(shī)品，收集張?jiān)娙偈?，獻(xiàn)于朝廷，并以《題張祜詩(shī)冊(cè)表》進(jìn)言，評(píng)薦有云：“凡制五言，包含六義。近多放誕，靡有宗師。祜久在江湖，早工篇什。研幾甚苦，搜象頗深。輩流所推，風(fēng)格罕及。謹(jǐn)令繕錄，詣光順門進(jìn)獻(xiàn)，望宣付中書門下?！蹦伦诳戳藦堨锏脑?shī)一時(shí)拿不定主意。當(dāng)時(shí)的中書令是元稹，屬于詩(shī)人宰相，皇帝征詢他的看法，他說(shuō)：“張祜雕蟲小巧，壯夫不為。若獎(jiǎng)激太過(guò)，恐變陛下風(fēng)教?！边@一棒子打殺了張祜的仕進(jìn)機(jī)會(huì)，使張祜萬(wàn)劫不復(fù)。早年他考進(jìn)士不被白居易推薦，后來(lái)又被元稹阻難，使杜牧甚是不平。杜牧為此在詩(shī)中說(shuō)：“睫在眼前長(zhǎng)不見，道非身外更何求？”“誰(shuí)人得似張公子，千首詩(shī)輕萬(wàn)戶侯。”話雖是如此說(shuō)，但在以權(quán)力認(rèn)定人的水平的社會(huì)里，誰(shuí)大誰(shuí)的意志就是標(biāo)準(zhǔn)。元代著《唐才子傳》的辛文房，在說(shuō)到元稹之行時(shí)非常憤怒：“忌賢妒能，迎戶而噬?！闭J(rèn)為元縝未等人家來(lái)到身邊就張嘴咬人，實(shí)在是小人之行，致使張祜以處士身份在不得志的歲月里郁郁而終。
在詩(shī)人的進(jìn)士夢(mèng)里，有人以不信命運(yùn)的精神愈挫愈奮，完全相信自己能考上。唐穆宗時(shí)的劉得仁就是其中之一。他本是唐室一位公主的兒子，他的兄弟們都以皇親國(guó)戚的身份謀得要職，獨(dú)有他要靠自己的能力仕進(jìn)為官，不以關(guān)系擠占本屬于別人的爵位。劉得仁的五言詩(shī)寫得清瑩有體，獨(dú)步詩(shī)壇。他以自己的學(xué)養(yǎng)和詩(shī)才屢赴科場(chǎng)，考了三十年依然未得成功。他的詩(shī)才成了他訴說(shuō)悲苦心情的能力。他自傷：“獻(xiàn)賦多年客，低眉恨不前?！彼Ｍ矍耙磺姓弦曋锒寄艹?，“何當(dāng)開此日，無(wú)物翳平川”。在《省試日上崔侍郎》詩(shī)中，幾乎是向考官血淚一樣地悲訴：“如病如癡三十秋，求名難得又難休?；乜垂侨忭毧皭u，一著麻衣便白頭?！庇捎谒羞@種功名自誤的愧悔，歷史上的相似事例也特別使他共鳴，以致在漢代找到了久閉長(zhǎng)門宮的陳阿嬌：“爭(zhēng)得一人聞此怨，長(zhǎng)門深夜有妍姝。早知雨露翻相誤，只插荊釵嫁匹夫。”我們?cè)谶@種人與我的雙重對(duì)象化吟詠中，可以感到他的悔悟之情，恨憾當(dāng)年的書生意氣的自負(fù)，換來(lái)的是這樣的結(jié)果。在劉得仁赍志以歿之后，在長(zhǎng)安薦福寺掛單的江南詩(shī)僧棲白非常同情劉得仁的不幸，以詩(shī)悲悼其人：“思苦為死身到此，冰魂雪恨已難招。直教桂子落墳上，生得一枝恨始銷?！逼鋵?shí)，即使真的在劉得仁墳上為他種植幾棵桂樹，這位一生為進(jìn)士考試而終無(wú)所得的詩(shī)人，也不會(huì)消解失落科場(chǎng)的無(wú)窮之恨。
在唐代考不上進(jìn)士的詩(shī)人，除了對(duì)于考試內(nèi)容的經(jīng)典細(xì)讀的不適應(yīng)之外，還有另外的一些原因，這些原因是不公開的限制，但它會(huì)使應(yīng)考的詩(shī)人不論專業(yè)卷答得多么好，也會(huì)被當(dāng)局所刪除。這其中有三個(gè)人是最顯眼的，他們是方干、李賀、羅隱。
方干是晚唐大中年間的詩(shī)人，他幼有清才，其詩(shī)人們多有稱譽(yù)。如同代人孫■論其詩(shī)“其秀也，仙蕊于?；ǎ黄澍Q也，靈鼉于眾響”。五代人王贊評(píng)其詩(shī)說(shuō)：“鏝肌滌骨，冰瑩霞絢……麗不葩芬，苦不癯棘……詞若未至，意已獨(dú)往?！庇泄P不到意到的超越之妙。當(dāng)時(shí)的詩(shī)人李頻曾向他學(xué)詩(shī)，后來(lái)考上了進(jìn)士。在李頻及第后，他滿懷感觸地寄語(yǔ)他的學(xué)生：“弟子已折桂，先生猶臥云?！痹诜礁蓪以嚥坏诤?，曾有浙東團(tuán)練觀察使王大年知其為人有操守，欲薦于朝廷，托中書舍人吳融草表上薦，可在議事過(guò)程中王大年卻突然去世，薦舉之事也作罷了。在方干名滿江南、歿后十年時(shí)，有宰臣張文蔚奏請(qǐng)皇上對(duì)五位名儒不第者賜官以慰其魂，方干是其中之一。從朝廷這個(gè)舉動(dòng)中我們可以了解到，屢試不第的有名士子和詩(shī)人，他們的功名無(wú)就是當(dāng)朝有愧，并會(huì)使他們死去成為冤魂。當(dāng)然這對(duì)于那些考不上進(jìn)士的名人是適用的，而一般的士人不論怎樣含冤而歿，也不會(huì)引起宰臣與皇帝的半點(diǎn)憐惜。其實(shí)，方干十幾次入闈而不被錄取，還有一個(gè)他最初不知道的原因：他貌丑且是兔唇。這個(gè)生理缺陷，在他參加考試之后即被有司掌握，看到他的考試成績(jī)也認(rèn)為他有才，然而“才則才矣，不可與缺唇人科名；四夷所聞，為中原鮮士矣”。方干知道朝廷這個(gè)看法后，再也不自討沒趣了，遂回鏡湖，在行吟醉臥中消磨難如人愿的余年。歷史上有一個(gè)“死后識(shí)方干”的說(shuō)法，出自清代袁枚的《隨園詩(shī)話》中所記述的陳浦詩(shī)。陳浦詩(shī)才很好，學(xué)唐人能得神趣，但無(wú)人賞識(shí)，他投詩(shī)于袁枚求教，袁枚九年后才想起來(lái)讀，雖發(fā)現(xiàn)陳詩(shī)不凡，但欲見其人卻已去世。袁枚捧讀陳浦的“放眼古今多少恨，可憐身后識(shí)方干”的詩(shī)句，深愧今日也是“識(shí)方干于死后”。總覽歷史，一個(gè)有才華的人在生前埋沒而不為有司所發(fā)現(xiàn)，如玉埋荊山，是社會(huì)和其人的一個(gè)悲?。欢谒篮蟊挥兴景l(fā)現(xiàn)，為了遮掩當(dāng)初有眼無(wú)珠的冷漠，而又欲得后來(lái)的發(fā)現(xiàn)之功，在他的名字上綴飾無(wú)數(shù)的花彩，總不免帶有許多鬧劇的味道。
在唐代考不上進(jìn)士并為此而愁腸糾結(jié)、痛徹于心的詩(shī)人還有李賀。李賀是唐宗室，他父親叫李晉肅?！皶x”字與“進(jìn)士”的“進(jìn)”同音，按照宗法制度避皇帝避親長(zhǎng)之諱的禮數(shù)要求，唐代進(jìn)士考試如試題中有家諱，即托疾退出考場(chǎng)。李賀是報(bào)考時(shí)家中父有“晉”名，與進(jìn)士試無(wú)關(guān)，但反對(duì)者認(rèn)為報(bào)考進(jìn)士就算是“犯諱”。所以李賀一報(bào)考，那些衛(wèi)道者與利害相關(guān)者便大造輿論，眾加非之。面對(duì)這牽強(qiáng)附會(huì)的非議，當(dāng)時(shí)在朝廷和在文壇皆負(fù)有盛名的韓愈出來(lái)仗義執(zhí)言，寫《諱辯》專論文章，予以有力駁斥：“父名晉肅，子不得舉進(jìn)；若父名仁，子不得為人乎？”這個(gè)犯諱風(fēng)波是不是阻礙了李賀的報(bào)名考試，兩《唐書》的李賀傳皆云未參加考試，但李賀詩(shī)中卻有一篇含有十三首詩(shī)的《河南府試十二月樂(lè)詞并閏月》證明李賀曾經(jīng)參加過(guò)鄉(xiāng)貢（即府試）考試，這是參加國(guó)家級(jí)的“禮部試”的資格考試，與進(jìn)士試不是一個(gè)層次，即使合格了也不是進(jìn)士。因此，李賀的府試是因?yàn)椴缓细穸磪⒓佣Y部試，還是因?yàn)榉钢M而不能參與禮部試，至今仍是一個(gè)歷史之謎。但不論如何，李賀也沒有得到進(jìn)士頭銜的仕途敲門磚。在當(dāng)時(shí)初入仕途的進(jìn)士，幾乎都是派到縣里當(dāng)縣尉，是最低的俗吏，誰(shuí)都不愿意干，但李賀連這樣的機(jī)會(huì)也沒有。他可能是靠姓氏和詩(shī)名才在太常寺謀得一個(gè)奉禮郎的職務(wù)，這是卑微得不能再卑微的職務(wù)，是從九品上，具體工作就是宮廷祭祀時(shí)掌管君臣板位的擺放、祭器的陳設(shè)、跪拜之禮的贊導(dǎo)等。李賀對(duì)于這個(gè)職司感到十分厭煩和羞恥。因?yàn)樗吹皆谶@種場(chǎng)合里，那些趾高氣揚(yáng)的諸公驕焰逼人，只想遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開他們，拿著箕帚去打掃垃圾。為此他在《贈(zèng)陳商》詩(shī)中大發(fā)義憤：“長(zhǎng)安有男兒，二十心已朽……只今道已塞，何必須白首？凄凄陳述圣，披褐鉭俎豆……公卿縱不憐，寧能鎖吾口。李生師太華，唯欲承箕帚。天眼何時(shí)開，古劍庸一吼?！边@里寓有李賀對(duì)于現(xiàn)實(shí)的極度不滿和對(duì)于未來(lái)的熱切夢(mèng)想，他盼望有天眼睜開的時(shí)日，雖然要經(jīng)歷“王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死”，但那時(shí)節(jié)“雄雞一聲天下白”“寒風(fēng)又變?yōu)榇毫保强梢云谥袝r(shí)的?？墒侵换盍硕邭q的李賀，始終也沒有盼來(lái)這個(gè)時(shí)日。李賀在成為青年詩(shī)人之后，深知“尋章摘句老雕蟲”的喜好不會(huì)有什么可以期望的結(jié)果，因此熱望在討伐軍閥割據(jù)的戰(zhàn)爭(zhēng)中自己能執(zhí)堅(jiān)披甲，報(bào)效國(guó)家，于是高吟“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬(wàn)戶侯？”但李賀天生瘦弱，又有不得志的憂愁久伴，使他“一生愁心謝如枯蘭”，根本無(wú)力以行。為了排遣愁苦無(wú)聊的人生感受，他白天騎著瘦馬，帶著一個(gè)童仆出門巡行，每有感想觸動(dòng)就寫下來(lái)裝在袋子里，到晚上回家，母親讓婢女掏出袋子里的詩(shī)箋，看了之后又心痛又生氣地說(shuō)：“是兒要嘔出心乃已耳！”李賀就這樣不勝其愁，重病不起時(shí)恍惚中見有天帝使者持板書相召：“上帝新作白玉樓成，立召君作記也。”并聽到天上使者特別一聲安慰：天上比人間快樂(lè)！李賀就這樣離開了沒有給他留下一點(diǎn)好感的人間。李商隱就李賀彌留之際的幻象，在為其人作傳時(shí)痛惜地說(shuō)：“所謂才而奇者，不獨(dú)地上少，即天上亦不多耶！”李賀的夢(mèng)幻和李商隱的說(shuō)夢(mèng)，都是批判現(xiàn)世虐待了天才。杜牧在為李賀作序時(shí)深憾其英年早逝，對(duì)其詩(shī)作評(píng)價(jià)甚高，認(rèn)為李詩(shī)其態(tài)、其和、其格、其勇、其古、其色、其怨恨悲愁、其虛荒誕幻，皆承楚騷之風(fēng)，在詩(shī)史上做出了前所未有的貢獻(xiàn)。
在唐代沒考上進(jìn)士的詩(shī)人士子中，羅隱也有他屢試不中的隱因。羅隱生活在晚唐，他與很多士子一樣，從青年時(shí)代即滿懷進(jìn)士夢(mèng)，一次一次地進(jìn)考場(chǎng)，考到五十五歲已十次入闈，頭發(fā)都考白了，仍未得蟾宮折桂，穿著打扮還是士子的白衣白帽。羅隱十進(jìn)考場(chǎng)而不得仕進(jìn)，這在當(dāng)時(shí)是朝野聞名的典型，受到人們的白眼與嘲笑。而他也愈恨世道的不公，因此作詩(shī)著文譏諷當(dāng)?shù)?，糞土權(quán)門，得到的結(jié)果是能解一時(shí)之憤，更有上層加大的反彈。羅隱是浙江新城人，他入京城長(zhǎng)安應(yīng)試常從江西鐘陵經(jīng)過(guò)，在那里結(jié)識(shí)了一名叫云英的歌女，并以“同是天涯淪落人”的處境一起喝過(guò)酒。在一別十二年后，他們又在鐘陵相遇，這期間在云英的想象中羅秀才早應(yīng)是進(jìn)士及第，未想到今日見到的羅隱仍是一身白衣白帽的落第士子，于是便帶有調(diào)侃性地問(wèn)羅隱：“羅秀才怎么現(xiàn)在還沒有脫掉白衣？”這時(shí)的羅隱早已經(jīng)歷了“掩耳惡聞宮妾語(yǔ)，低顏?lái)毾蚵啡诵摺钡臍v練，仍有詩(shī)人自作解嘲的閑心，反諷云英：“鐘陵醉別十余春，重見云英掌上身。我未成名卿未嫁，可憐俱是不如人?！绷_隱這種人我共嘲的言論，并不會(huì)引起什么不良后果，如果是涉有對(duì)于權(quán)貴的諷言，那后果是不堪想象的。北宋孫光憲的《北夢(mèng)瑣言》記述有羅隱不得仕進(jìn)的原因：有一次羅隱乘船出行，撐船的告訴羅隱船上有一位朝官，羅隱對(duì)于權(quán)要十分輕蔑，故意大聲說(shuō)：“我用腳丫子夾筆寫文章，也比他們用手寫出的文章還要好?！迸c羅隱同船的這個(gè)朝官是韋貽范。在羅隱幾試不成后，朝中有人秉公提議應(yīng)邀羅隱入朝為官，這時(shí)韋貽范出來(lái)堅(jiān)決反對(duì)，他轉(zhuǎn)述了羅隱在船上的話，并警告性地挑撥說(shuō)：“如若叫羅隱登科入仕，我們這些朝中大臣必將被視為糠了?！彼稳撕檫~在《容齋隨筆》中記載，唐昭時(shí)任左補(bǔ)闕的詩(shī)人韋莊，出于惺惺相惜之意，提出當(dāng)時(shí)多名有奇才而無(wú)顯遇的士人，為使他們免于“銜冤抱恨，竟為冥路之塵”，請(qǐng)朝廷賜進(jìn)士及第，此中有羅隱在內(nèi)。但結(jié)果卻如南宋計(jì)有功在《唐詩(shī)紀(jì)事》中記載，唐昭宗欲以甲科進(jìn)士銜授予羅隱，有大臣奏曰：“隱雖才，然多輊易。明皇圣德，猶橫遭譏謗；將相臣僚，豈能免于凌轢？”皇帝問(wèn)有何譏謗之詞，對(duì)曰：羅隱有《華清》詩(shī)：“樓殿層層佳氣多，開元時(shí)節(jié)好笙歌。也知道德勝堯舜，爭(zhēng)奈楊妃解笑何？”昭宗聞言，再也不議羅隱之事了。其實(shí)這首詩(shī)對(duì)唐明皇歌頌有加，而涉及楊貴妃事，也是朝野共知的天寶遺事，但這也是不為朝廷所容的。羅隱就是這樣一次又一次地被按下來(lái)，漂泊于京都內(nèi)外，沉埋于草野之間，一直用詩(shī)訴說(shuō)著他胸中的悲憤與遭遇的不幸。晚唐時(shí)代皇帝昏庸無(wú)能，宦官專權(quán)，朝政腐敗，怪事多多。唐僖宗廣平二年，黃巢起義軍打進(jìn)長(zhǎng)安，僖宗李儇率臣下逃亡成都，其中包括有耍猴人相伴。這個(gè)耍猴人給猴子穿上朝服，能在朝上與朝臣一起站班跪拜，使皇帝大為開心，于是封耍猴人為身著朱服的五品供奉。消息傳到羅隱耳中，他十分氣惱，他感到這是對(duì)像自己這樣終身不得仕進(jìn)的廣大士子的極大嘲諷，他寫下了有名的七絕《感弄猴人賜朱服》：“十二三年就試期，五湖煙月奈相違。何如學(xué)取孫供奉，一笑君王便著緋?！绷_隱在無(wú)路可走時(shí)，得長(zhǎng)安的一位卜師和賣燒餅的老婦示以放棄科考的指引，回到浙江錢塘老家，投了獨(dú)立一方的錢，在那里以非進(jìn)士出身而成為座上賓并得以重用。否則他作為關(guān)山難越的失路之人，誰(shuí)知還要在士子悲途上徘徊多久？
唐代以進(jìn)士取仕的制度涉及無(wú)數(shù)的詩(shī)人，他們有人因此而官高名顯，也有人為此而困苦沉淪。這其中的李白與杜甫與進(jìn)士取仕制有怎樣的關(guān)系，也是不能繞過(guò)的問(wèn)題。如果簡(jiǎn)捷回答就是：李白未走以進(jìn)士求官之路，杜甫兩次以進(jìn)士考試求官皆未成功。
李白在年輕時(shí)代即滿懷經(jīng)國(guó)濟(jì)世之志，渴望功名，自負(fù)才力。他在《代壽山答孟少府移文書》中說(shuō)自己之志向是“申管、晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海內(nèi)清一”。所以“投竿佐皇極”，大展經(jīng)世才，是他平生自許。在當(dāng)時(shí)的一般士子，普遍走的都是考進(jìn)士而求仕，而李白狂放疏闊，忍受不了那種頭懸梁、錐刺股的窮年苦讀，在“白發(fā)死章句”的別無(wú)聊賴中爭(zhēng)取未來(lái)，他要?jiǎng)e尋通向仕途之路。所以盡管青少年時(shí)期的李白也遍覽百家之書，但他興趣所向卻是老莊、佛經(jīng)、陰陽(yáng)五行、縱橫術(shù)、任俠、擊劍，還有不按章法、任性所為的詩(shī)作。這一類為進(jìn)士考試所無(wú)用的偏學(xué)，在同時(shí)代的士子中是無(wú)人可比的。然而帶著這些學(xué)問(wèn)走進(jìn)以儒家正統(tǒng)為標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)士考場(chǎng)，只能是天生我材不得用，無(wú)法適應(yīng)所問(wèn)之題。所以十分聰明的李白，深具不向科舉之路討沒趣的自知之明，因而從未有考進(jìn)士的想法。然而在當(dāng)時(shí)欲當(dāng)官必走進(jìn)士路的情況下，李白卻既想當(dāng)官入又不想考進(jìn)士，那是坐等天上掉下官帽落在自已的頭上嗎？不，他是別有蹊徑，以求奏效。原來(lái)李白的清高只是他性格的一個(gè)側(cè)面，笑傲王侯，糞土權(quán)門，那都是他用不著的勢(shì)力；而對(duì)于他著實(shí)有用的王公大人，他也是不得已而低首下心，登門上書求為引薦的。為了進(jìn)入仕途，他除了廣造自己的詩(shī)名，就是上書于他有過(guò)一面之緣的中、高不等的官員。如他以文氣磅礴著稱的與韓荊州書、上安州李長(zhǎng)史書、上安州裴長(zhǎng)史書，主題都是推銷自己以求推舉，但皆無(wú)效果。出人意料的是李白結(jié)交了道友、高級(jí)道士吳筠，他們?cè)谪咧姓勗?shī)論道，吳筠對(duì)李白很賞識(shí)，于是進(jìn)京向唐玄宗和作為女道士的玉真公主推薦了李白。李白得到了“王命三征”，入京面圣，“攀龍九天上，忝列歲星臣”之機(jī)，自以為從此可以輔佐君王、兼善天下了。實(shí)際上授予他的“供奉翰林”，不過(guò)是“但假其名，而無(wú)所職”的一個(gè)幫閑的詞臣。李白在這個(gè)有名無(wú)實(shí)的名分上混了三年，他自己也看透了，也干夠了；唐玄宗也看夠了，也用夠了，給了他一個(gè)“非廊廟器”的恰當(dāng)鑒定，“優(yōu)詔罷遣之”，也就是史所共載的“賜金放還”。李白入朝三年，徒得虛銜，最大的收獲就是親自體驗(yàn)了宮廷生活，為他以后寫詩(shī)豐富了題材，而他本人在朝廷的實(shí)遇與傳說(shuō)，足可為吳承恩寫孫悟空大鬧天宮提供許多世俗的素材。
比起李白，杜甫的求官心理更為迫切，他走的是傳統(tǒng)儒生的進(jìn)士之路。在唐玄宗開元二十一年，杜甫在東都洛陽(yáng)參加了進(jìn)士考試，這一年共錄取了二十一名，杜甫以二十四歲的士子名落孫山。這個(gè)年齡第一次落榜在當(dāng)時(shí)是常事。杜甫又經(jīng)過(guò)十四年的準(zhǔn)備，于唐玄宗天寶六載第二次參加進(jìn)士試。當(dāng)時(shí)的宰相是“口蜜腹劍”的李林甫，此人忌賢妒能，獨(dú)攬朝中大權(quán)，迫害過(guò)朝中許多賢臣，對(duì)于這一年的進(jìn)士考試，李林甫“陰謀獨(dú)秉鈞”，他使禮部以一個(gè)不準(zhǔn)及格的方式，把全部士子一律拒之于進(jìn)士門外，以證明本朝政治清明，野外遺賢。杜甫這一年已經(jīng)三十八歲，改變窮愁的希望一下子被擊毀，逼使他只有另謀進(jìn)入仕途之路。杜甫這期間流落長(zhǎng)安，在貴族府中當(dāng)門客，時(shí)去采藥，又與其詩(shī)同獻(xiàn)與接納自己的人。他在詩(shī)中說(shuō)這時(shí)他“朝扣富兒門，暮逐肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”。天寶十載正月初八，唐玄宗舉行祭祀玄元皇帝、太廟和天地的大典，杜甫寫成三篇賦進(jìn)獻(xiàn)，給玄宗留下了好印象，但由于李林甫從中作祟，還是沒有什么入仕的作用。但這時(shí)杜甫寫詩(shī)很多，也有不少名篇，他也以詩(shī)投寄給許多高官。當(dāng)時(shí)他呈獻(xiàn)給左丞相韋見素的《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》詩(shī)，不像李白那樣在上書中主要是自我張揚(yáng)，而是把自身的謙卑與自負(fù)結(jié)合得很得體，感動(dòng)了韋丞丈，對(duì)他這個(gè)沒有進(jìn)士資格的詩(shī)人，任命了一個(gè)河西縣尉的官銜。杜甫早從朋友高適那里知道縣尉是一個(gè)“拜迎長(zhǎng)官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲”的俗吏，于是拒絕了這個(gè)任命，改任了右衛(wèi)率府胄曹參軍，職責(zé)是看守兵甲器仗、門禁鎖鑰之類，品級(jí)屬于正八品下。這就是杜甫改考進(jìn)士路而獻(xiàn)賦投詩(shī)的仕進(jìn)之路。到頭來(lái)，他的命運(yùn)也還是“儒冠多誤身”。
在唐代以科舉取仕的制度下，讀書人除了拼命于科舉之路別無(wú)出路。然而真正能取得進(jìn)士資格的人只是極少的幸運(yùn)兒，而大多莘莘士子只有空耗壽命，美夢(mèng)成空。上面說(shuō)到的幾個(gè)人，只因?yàn)樗麄兌际潜容^有名的詩(shī)人，他們科考路上耗去的壽命精力更易引人同情，并形成為諸多的文字記述，而千千萬(wàn)萬(wàn)的默默無(wú)聞的士子之不幸，早已與草木同朽了。
在本篇末以一首《進(jìn)士夢(mèng)》收結(jié)：士子求官唯一途，科登高第外皆無(wú)。白頭難醒黃粱夢(mèng)，未免歸終意不如。
唐朝 詩(shī)人進(jìn)士

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