小編知道讀者都很感興趣楊貴妃的故事，今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。
楊貴妃是我國古代四大美女之一，她那傳奇的一生，曾觸發(fā)多少騷人墨客的生花妙筆，他們或吟詩填詞，或著文立說，其間有譏諷、有同情，褒揚貶抑，不一而足，堪稱洋洋大觀。
然而，她的最終結(jié)局如何呢?有一種說法是楊貴妃在馬嵬驛沒有被縊死，而是由陳玄禮、高力士合謀，以替身法，使她逃出虎口，繼而東渡日本，在東鄰友國壽終正寢?！败娭兄鲙涥愋Y憐貴妃貌美，不忍殺之，遂與高力士密謀，以侍女代死。高力士用車運來貴妃尸體，察驗尸體的便是陳玄禮，因之這一以假代真的計謀得以成功，而貴妃則由陳玄禮的親信護送飛快南逃。大約在今日上海附近揚帆出海。經(jīng)過海上漂泊，來到日本久谷町久津?！?/p>
唐玄宗平定安祿山之亂，回駕長安，因思念楊貴妃，命方士出海搜尋，到日軍久津向貴妃面呈玄宗佛像兩尊。貴妃則贈玉簪以為答禮，命方士帶回獻給玄宗，雖然互通了消息，但楊貴妃未能回歸祖國，在日本終其天年。”
楊貴妃究竟縊死于馬嵬驛還是東渡日本久津終其天年?根據(jù)我國歷來史籍記載。答案都為前者。唐人李肇在其《國史補》中記載說：“玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下，馬嵬店媼收得錦勒一只，相傳過客每一借玩，必須百錢，前后獲利極多，媼因至富。”楊貴妃死于馬嵬驛的一座佛堂梨樹下，確鑿無疑，而且運尸時，楊貴妃腳上的一只鞋子失落，導(dǎo)致一位老婆婆借此大發(fā)其財。
此后，無論《舊唐書》還是《新唐書》以及清人岑建功所輯的《舊唐書逸文》，都說楊貴妃被縊死于馬嵬驛，與李肇所記載的無甚異詞?！顿Y治通鑒》博采眾家之說，記載得較為詳細(xì)：馬嵬驛前，護駕的三軍將士誅殺了奸佞楊國忠之后，仍然不肯繼續(xù)前進，唐玄宗親自下令，還是無效，便要高力士問陳玄禮，原因何在?
陳玄禮說：“國忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法”。唐玄宗聽后，起初不肯割愛，“倚杖俯首而立。久之，京兆司錄韋諤前言曰：”今眾怒難犯，安危在晷刻，愿陛下速決!‘但唐玄宗說：“貴妃常居深宮，安知國忠謀反?’”這時就連高力士也一反常態(tài)，對玄宗說：“貴妃誠無罪，然將士己殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安，愿陛下審視之，將士安，則陛下安矣?！碧菩谝姼吡κ恳舱驹谌妼⑹恳贿?，知道事已難回，只得“乃命力士引貴妃于佛堂，縊殺之”。并且“輿尸置驛庭，召玄禮等人視之”。這樣才使三軍將士“始整部伍為行計”。
正典史籍是這樣記載，稗史、傳奇也如此。元和元年(806 年)冬，白居易任盩厔縣尉，他的好友陳鴻和王質(zhì)夫也寓居該縣。一天，他們游覽仙游寺，談到唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇，感慨異常，王質(zhì)夫建議白居易以此為題寫詩，白居易寫了膾炙人口的《長恨歌》，陳鴻寫了《長恨歌傳》。陳鴻是位史學(xué)家，他雖然把《長恨歌傳》作為傳奇來寫，但文中所述仍是史實。
在寫楊貴妃縊殺于馬嵬驛一節(jié)時，他這樣記敘道：楊國忠處死后，“左右之意未決。上問之。當(dāng)時敢言者，請以貴妃塞天下怨。上知不免，而不忍見其死，反袂掩面，使?fàn)恐ァ}皇展轉(zhuǎn)，竟就死于尺俎之下?！?/p>
楊貴妃死于馬嵬驛，日本一些著名的學(xué)者也持這一說法。例如，日本當(dāng)代著名作家、漢學(xué)家、日中文化交流協(xié)會會長井上靖先生，他在收集了大量史實的基礎(chǔ)上，以細(xì)膩的筆調(diào)，寫了長達14萬多字的《楊貴妃傳》，把這位傳奇人物的悲歡離合，描寫得暢酣淋漓。
然而也有人認(rèn)為楊貴妃沒有死于馬嵬驛，而最終當(dāng)了女道士。如上世紀(jì)20年代末期，俞平伯在《小說月報》第二十卷二號上發(fā)表的《< 長恨歌> 及< 長恨歌> 的傳疑》一文，認(rèn)為楊貴妃并不死于馬鬼坡，死于馬前的“峨眉”是另外一個人，很可能是用了掉包之計。
因為玄宗回朝，改葬貴妃，但是“馬鬼坡下泥土中，不見玉顏空死處”，沒有找到貴妃尸首，后來又差方士尋找，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見?！卑拙右自谶@里暗示楊貴妃尚在人間，所謂“貴妃居海上仙山”者，無非是一段曲筆。
俞氏認(rèn)為，根據(jù)白居易《長恨歌》所述，楊貴妃當(dāng)是流落到了女道士院。唐代女道士院即娼家妓院，也就是說楊貴妃當(dāng)了娼女。這對玄宗說來真可謂“此恨綿綿無絕期”了!
楊貴妃是死于馬嵬驛，還是逃出當(dāng)了女道士，抑或東渡日本?看來解開此謎，還需要中日兩國學(xué)者的共同努力。
"長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。"唐?杜牧《過華清宮絕句》
我們都知道安史之亂是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志。安史之亂后，強盛的大唐一去不復(fù)返，從此國內(nèi)硝煙四起，四分五裂。在這場紛爭中，無力回天唐玄宗帶著他最心愛的楊貴妃一起逃離長安城一路入蜀。
楊貴妃楊玉環(huán)，本是唐玄宗李隆基兒子壽王的王妃，但"回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色"，斗垮了奶奶（武則天）又搞定了姑姑（太平公主）跟伯母（韋后）的李隆基開始沉溺享受，在他看來不就是個女人嘛，兒子孝敬父親天經(jīng)地義，于是那個含羞帶怯的壽王妃不見了，取而代之的是雍容華貴的楊貴妃。
人一旦有了權(quán)力欲望就會開始膨脹，楊貴妃一人得勢，楊家全家升天，滿肚子草包的楊國忠還因此當(dāng)上了宰相。安祿山為什么會受重用？還不是走了楊家的關(guān)系。
因此在逃到馬嵬坡這個地方的時候，兵變爆發(fā)了。士兵們普遍認(rèn)為是楊玉環(huán)的美色禍害了這個國家，才導(dǎo)致了安史之亂的發(fā)生。他們要求唐玄宗賜死楊貴妃，否則無法平息他們的怒火。最終為了平息這些兵蛋子的怒火，唐玄宗賜白綾勒死了楊玉環(huán)而告終。
楊貴妃的故事，還得從頭說起。楊玉環(huán)出生在一個官宦世家，祖上在隋朝的時候就已經(jīng)入朝為官。在開元年間，唐玄宗的公主大婚，楊玉環(huán)身為大家閨秀自然也受邀參加。在婚禮現(xiàn)場被唐玄宗的兒子李瑁給看上了，隨后就嫁給了他當(dāng)了王妃。
再到后來李瑁的老媽武惠妃去世，李瑁夫妻二人就經(jīng)常進宮辦事。誰知道這一來二去跟皇上見面的次數(shù)多了，這皇帝竟然就看中了楊玉環(huán)這個兒媳。
唐玄宗為了能夠得到楊玉環(huán)想了各種辦法。先是安排楊玉環(huán)出家當(dāng)個道士，這樣，楊玉環(huán)自然就不再是李瑁的老婆了。在道觀里待了一兩年之后，唐玄宗就直接光明正大的把楊玉環(huán)給娶了回去。至于苦主李瑁是什么感受？父親是全天下最有權(quán)勢的人，他根本不敢有半句怨言。
楊玉環(huán)當(dāng)時有多受寵呢，據(jù)說她特別喜歡吃荔枝，就專門安排人從廣州一天之內(nèi)跑死幾匹馬也要送來新鮮的荔枝吃。?一騎紅塵妃子，無人知是荔枝來?這句詩就是根據(jù)這個典故產(chǎn)生的，如今還有種荔枝的品種就叫做?妃子笑?呢。
由于皇帝沉迷楊玉環(huán)的美色而不愿理政，國家上下大大小小的事情都由楊國忠一手把持。而楊國忠是個德不配位的人，只知道以權(quán)謀私，沒過幾年就把國家搞得烏煙瘴氣。出身胡人的安祿山，也在這段時間里逐漸積蓄起了自己的力量，并投身邊塞軍營，培養(yǎng)親信。
終于在天寶年間，安祿山發(fā)兵，以斬殺楊國忠為名號發(fā)動了安史之亂。正所謂千里之堤，潰于蟻穴，強悍的大唐并不是從外部開始崩潰的，而是被楊國忠這樣的奸詐小人從內(nèi)部開始腐爛。在大唐崩潰的過程中，沉迷女色不理朝政的唐玄宗當(dāng)然也要付出非常重要的責(zé)任。
而楊玉環(huán)只不過因為自己的美色而不小心卷入了政治中心，從頭到尾她都沒有做錯過什么事情，但是人們卻要她付出代價。
但有關(guān)楊玉環(huán)的死其實有很多疑點，她真的死在了馬嵬驛嗎？要知道之后大家根本沒有找到她的遺體，因此有非常多的文學(xué)作品在描寫楊玉環(huán)與唐玄宗愛情故事的同時，也猜測楊玉環(huán)很有可能秘密前往了日本。
山口百惠這個名字相信不少人都有聽說過，這可是曾經(jīng)紅透了日本半邊天的女星，她曾公開表示自己就是楊貴妃的后代，山口家族中還有一本《楊氏族譜》，甚至她還親自前來中國尋根問祖。
說起來日本關(guān)于楊貴妃的記載可真不少，日本有個名為"久津"的沿海村落，一向以楊貴妃之鄉(xiāng)而出名；日本境內(nèi)還有楊貴妃墓以及各種楊貴妃雕像。
說起來哪怕在正史當(dāng)中，不同的史書對于楊玉環(huán)的死有不同的記載?！缎绿茣泛汀杜f唐書》認(rèn)為楊玉環(huán)死在了馬嵬坡，《資治通鑒》則記載，楊玉環(huán)死于佛堂。但無論如何，楊玉環(huán)已經(jīng)徹底退出了歷史舞臺，她的去向或許永遠(yuǎn)都是個謎吧。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
楊玉環(huán)本是唐玄宗兒子壽王李瑁的妃子，性格婉順，姿質(zhì)豐艷，擅長歌舞，通曉音律，深受唐玄宗的喜愛。唐玄宗甚至為了她冒天下之不敬，將這位兒媳強娶入后宮當(dāng)貴妃。
恩寵惠及家人，楊玉環(huán)的堂兄楊國忠也隨之一飛沖天，任職宰相之位。安祿山發(fā)動安史之亂時，打的口號“清君側(cè)”，清的就是這位楊國忠。
唐玄宗逃亡四川，行至馬嵬坡之時，隨行的禁軍因為多日趕路，饑餓難耐，于是訴求食物，而此時楊國忠作為丞相并未做好安撫，直接激怒了士兵。
再而士兵們聯(lián)想到安祿山清君側(cè)的口號，于是之前逃亡之苦的怨氣全集火到了楊國忠頭上。伴隨著饑餓帶來的憤怒，士兵們徹底失去理智思考，認(rèn)定楊國忠就是動亂風(fēng)起的罪魁禍?zhǔn)住Ｓ谑前l(fā)動兵變將楊國忠誅殺，且為進一步泄憤，士兵們還肢解了楊國忠的尸體，楊國忠的夫人、孩子也都被揪出來直接砍殺，史稱“馬嵬坡兵變”。
面對兵變事實，唐玄宗瞅了瞅禁軍的武器，瞧了瞧上面新鮮的血液，選擇默許，準(zhǔn)備不追究此事。不過士兵們擔(dān)心日后楊玉環(huán)報復(fù)，晃著明刀要求唐玄宗誅殺楊玉環(huán)。
要處死自己的愛人，唐玄宗起初是不愿意的，甚至給楊玉環(huán)安上一個好女人的人設(shè)。
但是對于兵變的士兵來說，楊玉環(huán)是否干政真的不重要，重要的是她和楊國忠的關(guān)系。已殺楊國忠的士兵和楊玉環(huán)是無解的殺兄之仇。
自己活？還是楊玉環(huán)活？唐玄宗最后選擇犧牲楊玉環(huán)，于是下令將楊玉環(huán)縊殺，并隨機安葬于馬嵬坡。
相傳多年后，唐玄宗曾經(jīng)下令去馬嵬坡遷葬楊玉環(huán)，但尸體不翼而飛。白居易為此在《長恨歌》中稱：“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”。
白居易是大詩人，其詩歌傳播度可以覆蓋整個東亞文化圈，因而越來越多的人以“空棺槨”為點相信楊玉環(huán)沒有死，民間出現(xiàn)大量自稱楊玉環(huán)藏身地的傳言，而楊玉環(huán)去日本正是其中一個傳言。
日本學(xué)者大津郡的《郡志》是目前楊玉環(huán)去日本傳言最主流的觀點集，書中強調(diào)說楊玉環(huán)沒有被縊死，被縊殺者是宮里的一個侍女。而楊玉環(huán)本人逃亡到日本。
然而《郡志》這種說法并不靠譜，首先在古代的航海技術(shù)下，中國去日本的失敗率極高，唐朝和尚鑒真東渡6次才成功到達日本，途中還把眼睛弄瞎了。
再而根據(jù)《資治通鑒》《舊唐書·卷五十一·楊貴妃傳》的說法，楊玉環(huán)活下去的幾率很微妙。
唐玄宗殺完楊玉環(huán)之后，可不是悄悄地埋了。當(dāng)時的士兵也不傻，他們是要求查看尸體，于是唐玄宗把楊玉環(huán)的尸體置于驛庭，讓士兵們確認(rèn)是否是真身。關(guān)系到自己身家性命，我想士兵是看得格外認(rèn)真。
楊玉環(huán)的尸體在《舊唐書·卷五十一·楊貴妃傳》中也并沒有消失，唐玄宗的特使去查驗時，尸體確實還在，只不過肌膚已壞。后來特使特意把一旁的香囊拿回去交差。
綜上可見，以正史為依據(jù)的話，楊玉環(huán)是真的死了，有尸體、有查驗……，楊玉環(huán)去日本只是民間野史的一種猜測、自嗨，算是一種“謠言”。
天寶十四載（公元755年），范陽、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以清君側(cè)，反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。
次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中（今四川成都），途經(jīng)馬嵬驛（今陜西興平市西）時，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國忠。唐玄宗言國忠亂朝當(dāng)誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認(rèn)為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續(xù)包圍皇帝。
唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時年三十八歲，這就是白居易的《長恨歌》中的“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”之典故。
禁軍將領(lǐng)陳玄禮等對楊氏兄妹專權(quán)不滿，殺死楊國忠父子之后，認(rèn)為“賊本尚在”，遂請求處死楊貴妃，以免后患。唐玄宗無奈，只得與楊貴妃訣別，楊“遂縊死于佛堂”。新舊《唐書》與《通鑒》均對此作了明確記載，唐人筆記雜史如《唐國史補》、《明皇雜錄》、《高力士外傳》、《安祿山事跡》都記述了的經(jīng)過。由此可見，楊貴妃死于馬嵬坡是不爭之事。
玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得?！缎绿茣分械挠涊d與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴妃確實死于馬嵬坡。后人傳說貴妃沒死，可能只是一種美好的愿望。
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