揭秘秦始皇暴政背后的三個劊子手(秦的暴政表現(xiàn)在哪幾方面)

漢代時，有個超級聰明的大學(xué)問家，叫賈誼。他寫了篇文章《過秦論》，標(biāo)題的意思是說：討論一下大秦帝國所犯的嚴(yán)重錯誤——之所以研究已經(jīng)滅亡的王朝治政得失，是以史為鑒，警示來者，避免重蹈覆轍而已。

賈誼在他的《過秦論》中說：

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？

……這段話的意思是說，在秦帝國一統(tǒng)天下之前，所面對的對手極其強(qiáng)大，大到了不得了的程度，當(dāng)時秦帝國的對手，像什么蘇秦、樂毅、吳起、孫臏、田忌、廉頗，無一不是英雄之輩。但這么多的英雄，在秦帝國的滾滾車輪之前，俱化塵泥。而后，當(dāng)秦帝國一統(tǒng)天下，卻突然冒出來兩個布衣百姓——陳勝和吳廣，這倆人說不過蘇秦，吵不過樂毅，打不過吳起，算不過孫臏，拼不過田忌，斗不過廉頗，可是此二人輕抬腿，一腳就把個秦帝國給踹嘩啦了，何以如此呢？

賈誼解釋說：無他，功業(yè)相反也。啥叫功業(yè)相反也呢？古史理論學(xué)者告訴我們，就是秦帝國的政策沒有依據(jù)時代變化而調(diào)整。以前，征伐天下時，難免要役使民眾，勞力天下。但等到六合盡掃，四海歸一時，就應(yīng)該相應(yīng)地調(diào)整政策，由戰(zhàn)時管制向民生經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。秦帝國至少有兩次大的時機(jī)，可以調(diào)整政策，穩(wěn)定民心：一次是六國滅、四海一的始皇帝時代；另一次是始皇死、二世繼的時候。但遺憾的是，秦帝國卻放棄了這兩次機(jī)會。

何以如此呢？答案說出來會嚇你跳起來——就是因為，秦帝國太講究“以德治國”了!

在老早以前的史學(xué)研究中，對秦帝國的治政風(fēng)格，評論起來就一個字——暴!

所謂暴秦是也。但這是史學(xué)家的觀點(diǎn)，不是秦始皇的。秦始皇認(rèn)為，他德行深厚，恩澤天下。證據(jù)就是——秦始皇平滅六國之后，就成了一名勤快的好驢友，他行經(jīng)天下，巡游四方。每到一處，就征召石匠，為他刻碑。碑文上，往往開頭就稱：誦功德、誦皇帝功德、稱成功圣德，又或是立石刻頌秦德……總之，在秦始皇所下令刻的碑文中，出現(xiàn)頻率最高的字兒，就是個德字。如秦始皇瑯琊刻石，德字就出現(xiàn)了四次。

也就是說，秦始皇對自己的評價，與史學(xué)家完全相反。史學(xué)家稱其“暴”，而秦始皇則堅定不移地相信自己才是圣帝大德。雙方觀點(diǎn)完全相反，肯定是什么地方出了問題。

再研析秦國的暴政思想史，就會驚訝地發(fā)現(xiàn)：實際上秦國人比東方六國更關(guān)注于對“德”的研究。秦國歷史上，進(jìn)行過絕不會少于三次大規(guī)模的“德學(xué)”理論基礎(chǔ)創(chuàng)建。

第一個下工夫研究并塑造秦國德政觀念的，是商鞅。

商鞅，衛(wèi)國人，他學(xué)富五車，才高八斗，先去魏國找機(jī)會，沒有找到，就去了秦國。見秦孝公，說以帝道，但秦孝公聽著聽著，就睡著了。下次商鞅再見秦孝公，就說以王道，可是秦孝公又睡著了。最后一次，商鞅改說霸道，這一次，秦孝公聽得來精神了。

商鞅搖頭，明白了：秦國人只能接受三流的霸道。可霸道也是道，蝸牛也是“?！?那咱就擼起袖子來干吧。

于是商鞅制定殘暴的法令，限制秦國百姓隨意遷陡，實行連坐政策，十戶人家合用一把菜刀，一人犯法，全家株連，一家犯法，十戶株連。一時之間秦國風(fēng)聲鶴唳，血光彌天。

很多人就看不下去了，站出來抗議。商鞅就寫文章與大家探討，這些文字，有相當(dāng)部分收入到《商君書》中。

在《商君書》第四篇《去強(qiáng)》中，商鞅擲地有聲地說：國以善民治奸民者，必亂至削；國以奸民治善民者，必治至強(qiáng)。國用《詩》《書》禮樂孝弟善修治者，敵至，必削國；不至，必貧國。不用八者治，敵不敢至；雖至，必卻；興兵而伐，必?。蝗?，必能有之；按兵而不攻，必富。

在這里，商鞅諄諄告誡統(tǒng)治者，一個國家，如果用善良的人治理邪惡的人，這國家就完了，沒救了，非得滅亡不可。相反，如果這個國家用邪惡的人整治善良的人，OK，這個國家就充滿了希望，人民群眾就會心花怒放、“喜大普奔”。用善良人治國，戰(zhàn)爭時會打敗仗，和平時經(jīng)濟(jì)衰退；用邪惡的人治國，敵人來了會主動撤退，你打出去就會贏，會獲得大批戰(zhàn)利品。壞人當(dāng)?shù)赖膰遥瑖揖蜁坏锰视汀?/p>

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秦的暴政表現(xiàn)在哪幾方面

秦代的急政 秦始皇的事業(yè)，是在殘酷地剝削壓迫人民的條件下，在短短的十幾年中完成的，這使秦的統(tǒng)治具有急政暴虐的特征。

在秦統(tǒng)一以后的十幾年中，秦始皇維持了一支龐大的軍隊，建立了一個龐大的官僚機(jī)構(gòu)，進(jìn)行了多次的大規(guī)模戰(zhàn)爭，完成了巨大的國防建設(shè)和土木建筑。秦始皇大大增加了對人民的征斂。據(jù)估計，當(dāng)時全國的人口約為一千多萬，而當(dāng)兵服役的人超過二百萬，占壯年男子三分之一以上。當(dāng)兵服役的人脫離了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，靠農(nóng)民養(yǎng)活，這就出現(xiàn)了男子力耕，不足以供糧餉，女子紡績，不足以供衣服的嚴(yán)重局面,大大動搖了秦的統(tǒng)治基礎(chǔ)。為了強(qiáng)化地主階級的統(tǒng)治，秦朝又推行嚴(yán)刑峻法以鎮(zhèn)壓人民，并且把數(shù)十萬人民變?yōu)榉饨▏业那敉健?br>
秦始皇使黔首自實田，在全國范圍內(nèi)正式承認(rèn)土地私有制。地主階級憑借這個命令，不僅得以合法占有土地，而且可以用各種手段兼并農(nóng)民的土地。土地被兼并的農(nóng)民，不得不以"見稅什五"的苛刻條件耕種豪民之田。農(nóng)民生活悲慘，穿牛馬之衣，吃犬彘之食，往往在暴吏酷刑的逼迫下逃亡山林，舉行暴動。

這種種情況說明，急政暴虐激化了社會矛盾，秦始皇在完成統(tǒng)一事業(yè)的同時，也造成了秦王朝傾覆的條件。所以西漢時的賈山談到秦代"群盜滿山"的情況時說：秦始皇在世時，他的統(tǒng)治已經(jīng)在崩潰，雖然他自己并不知道。

公元前 210年秦二世胡亥即位。他進(jìn)一步加重對農(nóng)民的剝削和壓迫，以"稅民深者為明吏"，以"殺人眾者為忠臣"。他令農(nóng)民增交菽粟芻藁，自備糧食，轉(zhuǎn)輸至咸陽，供官吏、軍隊以至于狗馬禽獸的需要。他繼續(xù)修建阿房宮，繼續(xù)發(fā)民遠(yuǎn)戍。徭役征發(fā)的對象進(jìn)一步擴(kuò)大，農(nóng)民的困苦達(dá)于極點(diǎn)，大規(guī)模的農(nóng)民起義已經(jīng)到一觸即發(fā)的地步。

在農(nóng)民醞釀反秦的時候，潛伏著的六國舊貴族殘余勢力也在俟機(jī)進(jìn)行分裂活動。始皇三十六年（前 211），東郡出現(xiàn)"始皇帝死而地分"的刻辭，就是這種分裂活動的征兆。

焚書坑儒。為了鉗制人民的思想，接受李斯的建議,除了《秦史》、農(nóng)業(yè)、卜筮和醫(yī)藥的書籍外，下令將所有史書一律燒毀，全國百姓和士人私自收藏的經(jīng)書和諸子百家的典籍，也全部由官府統(tǒng)一燒毀，此即“焚書”。由于百姓與士人不滿，而言論遍布各地。有兩個方士（以求神仙、煉仙丹為業(yè)人）叫做盧生、侯生，在背后議論秦始皇的過失。秦始皇得知，派人去抓捕他們，他們已經(jīng)逃跑了。秦始皇大為惱火，又發(fā)現(xiàn)咸陽有一些儒生也一起議論過他。秦始皇把那些儒生抓來審問。儒生經(jīng)不起拷打，又東拉西扯地供出很多人來。秦始皇下令，逮捕460多人押到驪山的山谷中，全部坑殺，也就是活埋。由于這些人絕大部分是儒生，所以被后人稱為“坑儒”。其余犯禁的儒生被流放邊境。
秦始皇在統(tǒng)一六國之后，旋即修建豪華的阿房宮和驪山墓，還先后進(jìn)行五次大規(guī)模的巡游，在各處刻石紀(jì)功，炫耀聲威。為尋求長生不老之藥，派方士徐福率童男女?dāng)?shù)千人渡東海求神仙，耗資巨大。（‘楚義六帖’指徐福和童男女們在到達(dá)目的地（即現(xiàn)時的日本）之后一去不返，日本重臣秦氏為其后代。不過參考‘史記’與‘三國志’可知，此一說法在東漢之前并未出現(xiàn)。至于徐福即為神武天皇說，則除了年代不合之外，更是毫無文獻(xiàn)可考。）后世多認(rèn)為秦始皇好大喜功，性格暴虐，在他統(tǒng)治下民不聊生。

秦始皇的暴政

1、秦始皇不僅修建豪華宮殿供他享受，而且還為其死后準(zhǔn)備了同樣富麗堂皇的陵墓，由此便有了他苦心經(jīng)營數(shù)年的宏偉工程驪山墓。

2、秦始皇在統(tǒng)一六國之后便縱情享樂，貪戀酒色后宮列女萬余人，氣上沖于天，宮室，車馬，衣服，苑囿馳獵姿其所好。

3、當(dāng)其兼并六國一統(tǒng)天下之時，為了加強(qiáng)專制統(tǒng)治和思想統(tǒng)治，順其自然的做了這么件讓人膽寒又具有爭議的焚書坑儒。

4、秦始皇為了不死之藥，可謂費(fèi)盡心思勞財傷民，可最終也未能如愿，秦始皇還是病死在巡游的路上。

擴(kuò)展資料：

秦朝的徭役非常繁重，法律規(guī)定，男子17歲就需到官府登記，從此開始服徭役，直到60歲才能免除。修建長城、阿房宮、皇陵一系列勞財傷民的大工程。

史記中記載：“前殿阿房東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗，周馳為閣道，自殿下直抵南山，表南山之巔以為闕，為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽。”

其規(guī)模之大，勞民傷財之巨，可以想見，在最后，建造陵墓的工匠在陵墓造成之后全部被活埋。有猜想是為了讓后人不被挖到自己的陵墓，多么悲慘的一幕啊，可見秦始皇有多么的殘忍。

而這只是其中之一，在秦始皇逐一打敗六國期間每一次占領(lǐng)一個，就在咸陽建立一個該國的宮殿。長城的建立有個形容詞來說是用百姓的血肉鑄成的。

現(xiàn)代史學(xué)家范文瀾認(rèn)為秦始皇用了三百萬人建立長城、阿房宮、驪山墓，長城用了五十萬，阿房宮和驪山墓用了一百五十萬，蒙恬大軍三十萬，其他鑿水渠五十萬，占了全國人口的15%。

在鑿水渠的時候因為差點(diǎn)累死十萬人，秦始皇差點(diǎn)把當(dāng)時的水利專家斬了，而修建自己的陵墓卻用了七十萬人之巨，很多人據(jù)此把秦始皇描述成了一個只圖自己享樂，不顧人民痛苦的惡魔。

秦始皇的思想導(dǎo)師韓非一直提倡“重罰少賞”，到了秦始皇手里成了“專任刑罰”的“重刑不賞”，在統(tǒng)一六國之后，全國的百姓匍匐在他的腳下的時候，恐怖的刑罰制造一種“黑色恐懼”。

在這種思想的驅(qū)使下有意制造恐懼，視民為草芥，用法律作為皮鞭和屠刀，滿足他永無止盡的丑惡的私欲，簡直到了慘無人道的地步。

參考資料：-秦始皇

秦始皇的暴政有哪些啊

在秦始皇的統(tǒng)治時期，尤其是在建立中央集權(quán)后的十一年中，其施政特點(diǎn)是“急政”和殘暴。
秦始皇統(tǒng)一六國后，建立了由中央到地方的各級官僚機(jī)構(gòu)和一支龐大的軍隊，進(jìn)行了北伐匈奴和南平百越的大規(guī)模戰(zhàn)爭，并大興土木，大搞迷信活動，重賦斂，嚴(yán)刑罰，窮奢極欲，把人民推向了水深火熱之中。一、大興土木，耗費(fèi)民財民力
（1）興修樓臺殿閣。秦始皇兼并六國之際，每破一諸侯國，就繪制其宮殿圖形，然后在咸陽北部的山麓中進(jìn)行仿建。其區(qū)域北至甘泉，南至渭水，東臨黃河，西到?jīng)F水，東西八百里。其中所建的離宮別館、樓臺殿閣，數(shù)不勝數(shù)。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“關(guān)中計宮三百，關(guān)外四百余”，又載：“咸陽之旁二百里內(nèi)，宮觀二百七十”，而且“殿屋復(fù)道（連通殿閣的天橋），周閣相屬”，并把原六國宮中的美女萬余人以及鐘鼓樂器玩好充實其中，用來滿足秦始皇的淫逸腐化的生活。
統(tǒng)一后的第二年，即秦王二十七年（前220年），興建“信宮渭南”，在渭水南所建的“信宮”又稱咸陽宮，因位置居中，按天文星宿的中宮曰“天極”，因此又改稱為“極廟”，通驪山，又建甘泉前殿，“筑甬道”（路兩側(cè)樹高墻）至咸陽。
（2）興修阿房宮。秦王三十五年（前212年），秦始皇認(rèn)為先王所留下的宮殿太小，同統(tǒng)一后的大帝國相比很不相稱，因此決定在渭南上林苑中營建“朝宮”。由于規(guī)模宏大，需要分期修建，首先建筑前殿，即阿房宮。其規(guī)模東西五百步，南北五十丈，殿上可容萬人，殿前廣闊，排列十二銅人，并可樹五丈之旗。周圍設(shè)閣道，由殿前可直達(dá)南山（終南山），山上建有宮闕；殿后有復(fù)道過渭水到咸陽宮。之所以如此設(shè)計，是用以象征“天極閣道絕漢抵營室”，即秦始皇由咸陽宮過渭水達(dá)阿房，如同天帝由所居之“天極”（北極星座）過漢（銀河），到達(dá)“營室”（星座名）一樣。秦始皇以此把自己比作人間的天帝。如此奢侈靡費(fèi)的豪華，反映了秦始皇的窮奢極欲。
（3）修筑驪山墓。自秦始皇親政，就開始為自己修建死后用以享受的宮殿驪山墓，一直到秦二世時才完成。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》載：征發(fā)“隱宮徒刑者七十萬人，乃分作阿房宮或驪山”，使用了大量的勞動力。驪山墓高五十余丈，周圍五里多長。掘地穿三泉，然后灌入銅汁加固。墓中建有宮殿，設(shè)有百官席位，并藏有奇珍異寶不計其數(shù)。墓室內(nèi)還以水銀為百川、江河、大海，并用機(jī)械使它流動；上具天文星宿。用人魚膏作為墓室長久照明之用。為了防止盜墓，墓室內(nèi)設(shè)有機(jī)關(guān)，自動射殺武器弩矢等。后來，當(dāng)秦始皇沙丘之死運(yùn)回咸陽下葬時，秦二世更為殘暴地把后宮沒有生育的宮女全部作為陪葬，為防止工匠泄露墓中機(jī)關(guān)，他們均被關(guān)入墓內(nèi)。這一慘絕人寰的決定，雖然是二世所為，但也是秦始皇生前的打算。這兩項工程用掉了大量的人力、物力和財力。北方的石料，南方的木材幾乎被用盡，所以后來杜牧在《阿房宮賦》中說：“蜀山兀，阿房出?！?br>二、尋神仙，求長生之藥統(tǒng)一后的秦始皇，由于大權(quán)在握，企圖享盡人間的歡樂，因此怕死而求長生。一反過去的英明而變?yōu)榛栌?，大搞迷信活動。由于秦始皇怕死，而那些以鼓吹懂星占、通鬼神、能求仙藥的方士則投其所好。秦始皇二十八年（前219年），秦始皇東巡郡縣到達(dá)齊故地東海之濱，齊人徐市（又名徐福）上書說：
“在東海之中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙島，上住仙人?！鼻厥蓟事牶?，拿出巨萬錢，派出數(shù)千童男童女隨同入海求仙。秦始皇三十二年（前215年）秦始皇再次東巡到碣石，又讓方士燕人盧生去尋找羨門、高誓二仙人；又派韓終、侯公、石生等人去尋神仙，求長生不老藥。方士自知無從得仙藥，因此盧生等又騙秦始皇以“微行”，然后可得仙藥，演出了一場場自欺欺人的鬧劇，耗費(fèi)大量財力，給人民帶來沉重的負(fù)擔(dān)。三、修馳道，控制全國秦統(tǒng)一全國，領(lǐng)土擴(kuò)大，為加強(qiáng)對全國的控制和管理，以及供秦始皇巡行全國各地，在數(shù)年之中建立了以咸陽為中心，連接全國各地的交通網(wǎng)。統(tǒng)一后的第二年，即秦王二十七年（前220年），開始修馳道。以咸陽為中心，東到燕（河北、北京一帶）、齊（山東半島及沿海一帶），南至吳、楚（長江中下游及沿海一帶）。路面寬五十步，順路每三丈遠(yuǎn)植松樹一棵。又于秦始皇三十五年（前212年），在蒙恬北伐匈奴后，修筑了自咸陽往北，經(jīng)上郡到九原的“直道”，全長一千八百里。此外，對西南地區(qū)，在四川還修筑了五尺寬的“五尺道”和為了穿越嶺南而開的“新道”。馳道的修筑，在政治、軍事上具有重要意義，對促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)、文化的交流和發(fā)展起到積極的作用，但卻是在連年不斷調(diào)動大量勞動力的情況下，在短短的幾年中急速完成的。
四、重賦役，嚴(yán)刑罰戰(zhàn)國時期至統(tǒng)一后的秦國，人口約為兩千萬。而秦始皇所征的徭役，按修阿房宮、驪山墓為七十萬人，北筑長城五十萬人，南戍五嶺五十萬人，再加上修馳道也不下幾十萬人，總數(shù)可估算為二百萬人；在兵役方面，蒙恬所率大軍三十萬，尉屠睢所率大軍五十萬，再加上各郡的與戍邊的軍隊也不會少于一百萬。綜合徭役和兵役的人數(shù)多至三百余萬，這個數(shù)字占當(dāng)時人口的近百分之二十，而且都是丁壯勞動力。因此雖然經(jīng)濟(jì)政策是“上農(nóng)”，但農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展卻因繁重的徭役、兵役而遭到破壞。在“力役三十倍于古”的情況下，生產(chǎn)上的勞動力嚴(yán)重缺乏，因此出現(xiàn)了“男子力耕不足糧餉，女子紡績不足衣服”，甚至“男子披甲，丁女轉(zhuǎn)輸”。
更為嚴(yán)重的是戍邊者十之五六不能生還，服徭役的人多數(shù)或死于途中或死于工程之中，造成了白骨累累的慘狀，給人民帶來了巨大的災(zāi)難。
秦始皇為維持他的龐大官僚機(jī)構(gòu)和軍隊以及滿足他的奢望，要“竭天下之資財以奉其政”，進(jìn)行橫征暴斂。當(dāng)時“田租、口賦、鹽鐵之利二十倍于古”，人民收入的三分之二被剝奪，以供其急政之需，使階級矛盾更加尖銳化。
在暴政統(tǒng)治下的人民，此起彼伏地進(jìn)行著各種反抗。因此出現(xiàn)了在秦王三十六年，當(dāng)一顆隕石落到東郡時，有人在石上刻字“始皇帝死而地分”的事件。秦始皇知道后，由于抓不到作案者而把附近居住的人全部殺光。為了反對繁重的徭役和賦稅，人民則“賀死而吊生”以示反抗，并流傳民謠，說“渭水不清口賦起”，諷刺其橫征暴斂；人民還控訴了修長城所帶來的災(zāi)難，流傳著“生男慎勿舉，生女哺用，不見長城下，尸骸相支柱”的歌謠。人民在承擔(dān)不了繁重徭役的情況下，還直接咒罵秦始皇：“阿房阿房，亡始皇?！鄙踔劣腥擞诠?11年在華陰的平舒道攔截皇帝使者說：“今年祖龍（指秦始皇）死。”
階級矛盾在逐漸激化。秦始皇為了確保自己的統(tǒng)治，對人民進(jìn)行殘酷的鎮(zhèn)壓，“獨(dú)任獄吏”“輕罪重判”造成“赭衣（犯人穿的紅褐色罪衣）塞路，囹圄（監(jiān)獄）成市”的局面，把國家變成了一個大監(jiān)獄。
五、秦始皇五次巡行和沙丘之亡秦始皇在統(tǒng)一后的十一年中，對全國進(jìn)行了五次巡行，“親巡天下，周覽遠(yuǎn)方”，以此宣赫皇帝的威嚴(yán)和功業(yè)，加強(qiáng)對全國的控制。
（1）秦始皇二十七年（前220年），即統(tǒng)一后的第二年，開始了第一次巡行。由咸陽向西，經(jīng)隴西地區(qū)到雞頭山（甘肅平?jīng)鑫鳎?，然后返回咸陽。這次西巡，因為秦起家于西方，穆公時霸西戎，孝公時又曾移風(fēng)易俗。如今天下一統(tǒng)，秦始皇要把“皇威”通過巡行而影響到西部地區(qū)，尤其使西部地區(qū)居住的各少數(shù)民族能安于臣服，以此來安定秦的后院。
（2）秦始皇二十八年（前219年），進(jìn)行第二次出巡，向東和東南巡行。
這些地區(qū)是原六國的地域。東行郡縣一直到達(dá)齊地鄒峰山（山東鄒城南），登泰山舉行“封禪”，并刻石碑，頌揚(yáng)秦統(tǒng)一天下的功德。之后，從瑯琊南行到彭城，聽說象征權(quán)力的周鼎沉沒于泗水之中，始皇齋戒禱祠，令一千人下水尋周鼎，結(jié)果一無所獲。又南下渡淮水到達(dá)衡山、南郡。又浮江南行，至湘山祠，遇風(fēng)浪不能渡江，以為是湘君神所阻，使刑徒三千人“伐湘山樹，赭其山”，演出了一場人神大戰(zhàn)的鬧劇，以顯示他可以與神搏斗，用以神化自己的皇權(quán)。然后由南郡經(jīng)武關(guān)回到咸陽。
（3）秦始皇二十九年（前218年），進(jìn)行第三次巡行，仍然向東。這說明東部地區(qū)在統(tǒng)一后并不穩(wěn)固。當(dāng)巡行到陽武博浪沙時，遭到了原韓國公子張良和力士的狙擊，以鐵椎誤中其副車，狙擊未遂而逃走。秦始皇為此下令天下大搜查十天。又繼續(xù)東行，然后轉(zhuǎn)向西北，經(jīng)趙的故地，沿漳水，過上黨郡回到咸陽。
（4）秦始皇三十二年（前215年），進(jìn)行第四次巡行。路經(jīng)原韓、趙、魏、齊、燕等故地，東達(dá)碣石。一路看到各地仍保留著割據(jù)時期的城防和“以鄰為壑”的堤防，不利于中央集權(quán)的鞏固，不利于對地方的控制，因此在巡行中下令拆除。到碣石后，在刻石中特著其功：“皇帝奮威，德并諸侯，初一太平。墮壞城郭，決通川防，夷去險阻。”
返回時，由碣石西向，經(jīng)右北平、漁陽、上谷、代郡、雁門、云中至上郡，一路考察了北方與匈奴接壤的邊境，為北伐匈奴做了準(zhǔn)備，然后回到咸陽，隨即派蒙恬率軍北伐匈奴。
（5）秦始皇三十七年（前210年），進(jìn)行第五次巡行，也是最后一次巡行。秦始皇由丞相李斯、中車府令趙高及其少子胡亥隨同巡行，方向是向東南地區(qū)。由咸陽出武關(guān)至云夢，再沿長江東下，經(jīng)丹陽到錢塘，在浙江改由狹中（浙江杭州富陽區(qū)）渡水登會稽山，祭祀大禹并刻石。又從會稽北上，由江乘（江蘇鎮(zhèn)江北）渡江，經(jīng)海路北上到瑯琊，取道臨淄西歸。行至平原津（山東平原縣南）得了重病，因秦始皇怕死，更忌諱說死字，因此群臣“莫敢言死事”。秦始皇病情日益加重，最后只好安排后事，令中車府令趙高給在蒙恬軍中的公子扶蘇寫信，叫他趕回咸陽參加葬禮。信還沒有交給使者送出，于七月丙寅日死于沙丘平臺（河北巨鹿東南），終年五十歲。趙高、李斯和胡亥趁秦始皇死于外地之機(jī)，篡改了秦始皇給公子扶蘇的書信，發(fā)動了沙丘政變，扶持胡亥即位為“二世”。

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