此人是乾隆七世孫 穿龍袍坐龍椅 享受群臣跪拜

此人是乾隆七世孫 穿龍袍坐龍椅 享受群臣跪拜

恒紹，一個(gè)富豪，一個(gè)中醫(yī)玄學(xué)傳承人，家族歷經(jīng)清朝十一代皇帝，也是乾隆七世孫。他的身份幾乎可以讓人們認(rèn)為他是當(dāng)今最近似皇帝的人物。他的生命中有著逐漸升高的華美序列，穿著龍袍坐在龍椅上，享受著群臣的跪拜。

恒紹身上的皇家基因也是十分可觀。愛新覺羅后裔按照輩份排列，舞袖而來，迎來了一次家庭家祭。愛新覺羅恒紹堅(jiān)定信奉富貴神圣的皇家基因，也在傳承中玄學(xué)地繼承著先祖帶來的東西。他握著帝王御用的扳指，經(jīng)過幾百年的流轉(zhuǎn)，一直延續(xù)至今，無不盡現(xiàn)愛新覺羅這個(gè)家族的“金貴與神秘”。

然而，恒紹并不是把注意力集中于金錢上，他反而是在追求精神上的境界。他曾賺到了一百萬(wàn)，但在他19歲時(shí)便與《玄金秘要》相遇了。那是一本記載著幾千年中醫(yī)精華的秘方的珍貴文獻(xiàn)?！缎鹈匾匪鸭幜俗耘瑺柟嚅_始的中醫(yī)秘方，專治跌打、補(bǔ)腎、風(fēng)濕等。恒紹對(duì)它十分迷愛，在經(jīng)過無數(shù)的研究、學(xué)習(xí)后，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，《玄金秘要》中的精華的確是那么珍貴而難得。

百年之后，現(xiàn)代的恒紹依然將《玄金秘要》鎖在保險(xiǎn)柜里，不會(huì)示人。他只想默默地貼著這份百年秘方。

如今，恒紹的生活已經(jīng)脫離了金錢的束縛。他的家猶如一座“皇宮”，室內(nèi)裝飾參照帝王標(biāo)準(zhǔn)，選用黃色，以彰顯帝王之氣。吃飯時(shí)，用的是帝王御用的紫檀鑲金的筷子，價(jià)值上萬(wàn)元；碗是帝王御用的景德鎮(zhèn)琺瑯彩粉，一套價(jià)值幾十萬(wàn)；餐桌則是帝王御用的紅酸枝龍紋圓桌，一套價(jià)值數(shù)百萬(wàn)。恒紹深信不疑的說，如果清朝不滅亡的話，我很有可能會(huì)成為皇帝。

在他的經(jīng)歷中，恒紹走上了一條完全不同于普通人的路。他身上的光環(huán)不僅僅是金錢，更是中醫(yī)文化、家族歷史、宗教傳承等多重元素的綜合體現(xiàn)。在他的身上，人們不僅可以看到“乾隆”的虛榮，還可以真正看到一種致力于繼承和發(fā)揚(yáng)“皇家基因”、傳承中華文化的情感。

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乾隆七世孫是美國(guó)諾貝爾醫(yī)學(xué)研究院博士？他為何穿龍袍祭祖？

乾隆“七世孫”愛新覺羅·恒紹的確擁有美國(guó)諾貝爾醫(yī)學(xué)研究院的博士學(xué)位，但是這個(gè)學(xué)院其實(shí)是一個(gè)野雞大學(xué)，只要有錢，就能買到這個(gè)學(xué)位，其含金量十分的低。而他穿龍袍祭祖，是賊心不死，想通過這樣的作秀提升自己和“滿清遺老”的地位，讓自己名利雙收。

但是請(qǐng)清醒一點(diǎn)兒吧，大清都亡了！而且都亡了100多年了！人不能一直活在夢(mèng)里，愛新覺羅·恒紹這個(gè)人可能真的是滿族人，但是他到底是不是乾隆的七世孫？這是個(gè)無法考證的問題，僅憑他自己手中的族譜，并不能有力的證明他的“高貴”血統(tǒng)和身份。

愛新覺羅·恒紹此人不僅買了一個(gè)美國(guó)野雞大學(xué)的博士學(xué)位，而且他還以皇室子孫的身份自居，他平時(shí)吃飯用的筷子是鑲金的，碗也是精美的琺瑯器，手上還戴一個(gè)祖?zhèn)鞯拇蟀庵福?strong>身穿龍袍的他，家里裝修也是用金黃色風(fēng)格，恒紹就宛如一個(gè)住在金碧輝煌的皇宮之中的帝王。

他依靠著所謂的宮廷秘方，大肆售賣“靈丹妙藥”，引得一些有錢人爭(zhēng)相搶購(gòu)，因此他賺了很多的錢。錢到手之后，他就開始作秀為自己博取名利，于是他組織了一批“文武百官”，身穿官袍前去長(zhǎng)白山祭祖。他自己也是堂而皇之的穿起了龍袍，像模像樣的在前朝故地開始認(rèn)祖歸宗。

不過他所作的這一切，只是跳梁小丑拙劣的表演而已，依靠邪門歪道是注定走不遠(yuǎn)的。

乾隆七世孫手戴上億玉扳指，專家勸其上交，他說出6字讓專家閉嘴，后來呢？

隨著清王朝的覆滅，封建統(tǒng)治也從此畫上了句號(hào)。由于晚清統(tǒng)治者錯(cuò)誤的閉關(guān)鎖國(guó)政策，導(dǎo)致我國(guó)長(zhǎng)期處在動(dòng)亂的狀態(tài)下，嚴(yán)重阻礙了各方面發(fā)展，雖然清王朝已經(jīng)覆滅，但總有人對(duì)當(dāng)時(shí)人們的去處產(chǎn)生好奇，特別是那些皇室貴族，他們多數(shù)都逃得無影無蹤，改名換姓，躲了起來。曾經(jīng)就有一個(gè)人自稱是乾隆的第七世孫，他手上還戴著一枚玉扳指，專家鑒定以后，發(fā)現(xiàn)此玉扳指確為真跡，估價(jià)上億，勸其上交，他說出了6個(gè)字，讓勸說的專家也只好閉上了嘴。

雖然那個(gè)時(shí)候，很多皇室中人為了躲避戰(zhàn)亂，都隱姓埋名，但卻有這樣一位人物，他主動(dòng)暴露出了自己的皇室身份，說自己是乾隆的第七世孫。曾經(jīng)他還在長(zhǎng)白山里做了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的祭祖儀式，當(dāng)時(shí)的他身著龍袍，煞有介事的行跪拜之禮，很多人都不知道他在干什么，一時(shí)間還以為他是在拍電視劇。

這個(gè)人名叫愛新覺羅·恒紹，實(shí)際上他并不是默默無聞之輩，相反他還有著卓越的研究。他是一位醫(yī)學(xué)博士，曾經(jīng)去美國(guó)深造，畢業(yè)于諾貝爾醫(yī)學(xué)研究院，后來他就一直在吉林中醫(yī)藥研究所工作，在他的工作期間，寫過關(guān)于王宮秘方類的書籍，因?yàn)獒t(yī)術(shù)精湛，還獲得過國(guó)家頒布的“中國(guó)特級(jí)名醫(yī)”的稱號(hào)。

在醫(yī)學(xué)界已經(jīng)是專家的他名聲不小，但他到底是不是乾隆后人，很多人卻心存疑慮。畢竟在他之前，有過不少人站出來說，自己是皇帝的后人，但是驗(yàn)證過后，發(fā)現(xiàn)都是在撒謊，有人查閱過歷史資料，認(rèn)為他可能真是乾隆的世孫。他為了表明自己的身份，還把珍藏的玉扳指拿出來，告訴大家這是自家祖?zhèn)?，很多外行人不明白其中奧妙，以為這個(gè)玉扳指是他偽造的，甚至有專家專門過來鑒定。

專家鑒定以后，發(fā)現(xiàn)這枚玉扳指確實(shí)是貨真價(jià)實(shí)的寶物，也是難得的珍品，保守估計(jì)一個(gè)億，而這個(gè)玉扳指的出現(xiàn)也成為了他是乾隆后人的有力佐證。愛新覺羅·恒紹參加過多次祭祖儀式，每次都會(huì)戴上他的玉扳指，因?yàn)樗J(rèn)為這既然是自己祖?zhèn)鞯?，那么意義重大，戴上它以示對(duì)祖先尊敬，這枚玉扳指也同樣引起了很多人的眼紅。一些專家甚至表示，既然這個(gè)文物是古時(shí)遺留，那么就應(yīng)該上交國(guó)家，由國(guó)家保管，還多次提議他交出去。

幾番勸說，令恒紹很是不耐煩，他就說出了6個(gè)字，瞬間讓專家集體閉上了嘴巴，他說：我是皇族后裔。這句話一經(jīng)出口很有分量。

實(shí)際上，專家勸他交出玉扳指，也不是理直氣壯。因?yàn)檫@雖然是古時(shí)文物，但是站在恒紹本人的角度考慮，他即使不上交也是正當(dāng)?shù)?，因?yàn)檫@是既然他祖先的私人物品，那么由他傳承下來也是非常正常的，外人不應(yīng)該橫加干涉。對(duì)于他的這種做法很多人都表示贊同，雖然這個(gè)玉扳指的文物價(jià)值很高，但也不能因?yàn)樗滟F，就讓人家把自己的私人物品上交了吧！

大清已亡一百多年，乾隆七世孫穿龍袍祭祖，到底該不該？

眾所周知，大清王朝已經(jīng)于1912年的時(shí)候就滅亡了，這標(biāo)志著中國(guó)成功推翻了2000多年的封建帝制，開始進(jìn)入新的時(shí)代。人們?cè)僖部床坏健疤煜轮T事，皆決于上”的皇帝，也再也看不到穿著龍袍，就是“天之驕子”的人物?？梢哉f，大清滅亡的這一百多年是老百姓翻身做主的一百多年。但是，誰(shuí)也沒想到，在現(xiàn)代社會(huì)，依舊有人過著皇帝般的生活，并且還穿著龍袍去祭祖，這個(gè)人就是乾隆的七世孫——愛新覺羅·恒紹。

我們大部分人都是單姓，所以對(duì)于那些復(fù)姓或者姓氏一聽就很不常見的人都懷著一種莫名的情緒，這種情緒帶著好奇，也帶著一種覺得這個(gè)人很厲害的崇拜感。愛新覺羅就是這樣一個(gè)讓人既好奇又崇拜的姓氏，因?yàn)檫@個(gè)就是清朝的皇姓，代表著皇家血統(tǒng)。那么，愛新覺羅·恒紹又是什么樣一個(gè)人呢？

恒紹是吉林的一位高級(jí)中醫(yī)，而且還是省級(jí)的政協(xié)委員，對(duì)于他穿著黃袍祭祖這件事，他的解釋是只是想要通過祭祀祖先，感謝祖先恩賜生命，并沒有其他的意圖，不過網(wǎng)友們對(duì)此卻并不買賬，對(duì)與這件事也是議論紛紛，甚至有人譏諷他還活在大清，說他這是在嘩眾取寵，博人眼球罷了。

那么，作為乾隆七世孫愛新覺羅·恒紹到底應(yīng)不應(yīng)該穿著龍袍祭祖呢？首先，我們可以先來了解一下乾隆這個(gè)人。無論是通過電視劇還是書籍，我們所了解的清代歷史中，康雍乾都是非常謙卑且有作為的君王。首先乾隆的爺爺康熙八歲就登基，靠著祖母孝莊的幫助，讓他很快學(xué)會(huì)了如何做一個(gè)好皇帝?？滴醯哪懽R(shí)確實(shí)不是一般皇帝可以去比較的，無論是經(jīng)濟(jì)，政治，文化，軍事，各個(gè)方面，他擒鰲拜，定三藩，平定準(zhǔn)格爾，都功不可沒。

接下來，輪到雍正登基，雖然他不如自己老爸的政績(jī)可圈可點(diǎn)，但是雍正十分勤懇，在位期間也沒讓國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力下滑。等到雍正駕崩后，兒子乾隆繼位，乾隆比起爸爸和爺爺似乎有些敗家，六下江南，吃喝玩樂，生活很是滋潤(rùn)，也十分懂得享受。但是相對(duì)于在此之后的嘉慶，道光，咸豐，同治，光緒，宣統(tǒng)等等，乾隆這一代也算是強(qiáng)的。

其次，我們?cè)賮碚f說乾隆的后人。歷史上雖然關(guān)于乾隆后人的記載非常少，但是我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)查詢到，他們這些人都有個(gè)特征，那就是十分低調(diào)，幾乎很少出現(xiàn)在民眾視野中。但畢竟身上流著皇族血統(tǒng)，多多少少還是有一些“家規(guī)”的，例如有人拜訪他們的住所時(shí)，就發(fā)現(xiàn)他們家里所有的家具都是仿古的，所有的擺設(shè)以及日常都要按照清朝的禮制來。就連家里人穿的衣服也很講究，男生常穿明黃色，而他的妻子則穿清式的旗袍。

這樣一來，我們似乎多多少少能理解一些恒紹的做法了?？吹剿蚓胚?，步步行禮，黃袍加身，燒香參拜，一個(gè)程序也沒落，就說明人家對(duì)于這件事情的重視。如果一個(gè)人連基本信仰都沒有了，或者說連“本”都忘了，那么他存活于這個(gè)世上又是為了什么呢？

乾隆七世孫穿龍袍祭祖，是嘩眾取寵還是活在夢(mèng)里？

大清已經(jīng)滅亡了100多年，但是清朝的皇族還有一些后裔活躍在我國(guó)的各行各業(yè)。乾隆皇帝的七世孫愛新覺羅?恒紹還會(huì)在特殊的日子里穿上龍袍，祭拜愛新覺羅先祖。他的這種行為引起了人們的爭(zhēng)議，有的人說他還活在大清皇族的夢(mèng)里，有的人說他是嘩眾取寵。我個(gè)人認(rèn)為我們不能過度解讀這件事情，只要他所做的事情不妨礙他人，不影響公眾秩序就可以了。

每個(gè)人都對(duì)自己的祖先有敬畏之情，祭拜祖先是每個(gè)公民的權(quán)力。每年清明節(jié)，我們都會(huì)祭拜自己的祖先，不忘記我們的祖先幾乎是所有中華兒女的共識(shí)。愛新覺羅?恒紹作為一個(gè)合法的公民，他也是可以祭拜祖先的。只是他的祖先比較特別，是清朝皇帝。他穿的衣服也比較特別是封建社會(huì)皇帝穿的龍袍，這才引起人們的爭(zhēng)議?，F(xiàn)在是新時(shí)期了，穿龍袍也說明不了什么，不但愛新覺羅?恒紹可以穿龍袍，其他普通百姓也可以穿，龍袍也只是一件普通的衣物罷了。

愛新覺羅?恒紹的祭祖活動(dòng)沒有給他人帶來麻煩，我們要用包容的心態(tài)看待。我們作為公民，只要不觸犯刑法，不給他人造成不便和傷害，我們是擁有很多自由的。愛新覺羅?恒紹作為皇室后裔，心里有那么一點(diǎn)皇帝幻想也可以理解，在祭祖的時(shí)候他想滿足一下自己的心愿也是無可厚非的，關(guān)鍵是他沒有給別人帶來不便。

總之，人和人之間會(huì)有非常大的差異，我們不能用固定的標(biāo)準(zhǔn)去隨意評(píng)價(jià)他人，讓自己的心態(tài)開放一點(diǎn)，包容力強(qiáng)一點(diǎn)，人與人之間也會(huì)更加和諧。

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