莽古爾泰是嫡子，為什么沒能繼承努爾哈赤的汗位

莽古爾泰是嫡子，為什么沒能繼承努爾哈赤的汗位

皇太極是努爾哈赤的第八子,非嫡又非長,為何卻能繼承大位?

之所以沒有繼承努爾哈赤的位置，這主要就需要從三個方面來看，首先是因為皇太極特別的痛恨，他一直都會從中作梗，再加上莽古爾泰本身就生性比較魯莽。沒有一點點的政治頭腦，因此也沒有得到一個支持，最終就會輸給皇太極。

一、皇太極痛恨至極

莽古爾泰的母親袞代的母親一直都會得到努爾哈赤的喜歡，家中所有的大小事務(wù)全部都是經(jīng)過這一個女子，但是皇太極的母親根本不受寵，而且在29歲的時候就已經(jīng)離開人世。這就意味著根本就沒有人會關(guān)心皇太極，因此皇太極特別痛恨眼前的人，這必然就會從中作梗。

二、皇太極慫恿

莽古爾泰雖然是一個特別英勇善戰(zhàn)的人，但是為人相對比較魯莽，而且也沒有什么政治智慧，經(jīng)常性都會得罪皇太極，這就讓皇太極覺得非常的生氣。比如有一次皇太極讓對方進攻比較密集的南面，而在后期軍隊受創(chuàng)直接就抱怨是皇太極造成。可事實的真相并不是如此，而是因為軍隊根本就不聽號令，皇太極也表示一定要檢查清楚，如果舉報的是誣告，就必須要從重的處罰，其實這就是皇太極故意想要除掉對方。

三、生性魯莽

這雖然是一個大家都比較喜歡的人物，但是他確實是一個特別魯莽，而且也根本就沒有政治頭腦，更加不懂得明哲保身，這才沒有辦法安享晚年。代善就是一個非常明哲保身的人，因此才能夠成為鐵帽子王，也可以擁有著幸福的人生。憑借著自己特別傲慢的性格，再加上根本不懂得政治手段，所以所有的兄弟也不可能會支持他，就是因為這個原因才會導致后來輸?shù)脧貜氐椎?。要想成為一個王，并不是如此的簡單，除了需要自己有實力之外，同樣需要不停的去輔佐身邊的人。

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多爾袞能力出眾，努爾哈赤為何沒有將汗位傳給多爾袞？

多爾袞，清朝和碩睿親王。清朝初期八大“鐵帽子王”之一。清太祖努爾哈赤第十四子，阿巴亥第二子。明萬歷四十年（1612年）出生于赫圖阿拉（今遼寧省新賓縣老城）。清初杰出的政治家和軍事家。

皇太極繼位

多爾袞是清初杰出的政治家，可謂是能文能武，努爾哈赤也最喜歡多爾袞，然后最后卻把皇位傳給了皇太極，最重要的是因為多爾袞的年齡比皇太極要小，自然優(yōu)先考慮皇太極了。而且多爾袞的能文能武也是在皇太極之后所展現(xiàn)出來的了。

努爾哈赤在1626年去世，皇太極被推舉上了汗位，當時努爾哈赤是沒有立太子的，因為前幾任太子比如嫡長子褚英，雖早期隨父王征戰(zhàn)天下立了許多功，但是后來卻一直違抗努爾哈赤的意愿，后來便廢了他的太子位。后來又立了代善為太子，結(jié)果代善因為在待人方面的問題讓努爾哈赤非常生氣，廢除了他的位置。

皇太極盡管是第八子，但是無奈他才能強啊，無論是軍事才能還是政治才能，都深深吸引了努爾哈赤，而且皇太極為人方面也非常大公無私，一心為國家民族，這可讓努爾哈赤高興壞了，這王位，自然得傳給他了。

努爾哈赤子嗣眾多，最后為何是八子皇太極繼位？

我們都知道，皇太極是努爾哈赤的繼任者，也是明末女真軍事集團的第二位領(lǐng)導人。但是，可能很多人并不清楚，繼承后金大汗汗位的皇太極，并非是由努爾哈赤指定的，當然，皇太極也并非篡位謀權(quán)，而是根據(jù)努爾哈赤生前所制定的八和碩貝勒共治國政制，由掌握后金軍政大權(quán)的八個和碩貝勒共同推舉產(chǎn)生的。

因為，在努爾哈赤的暮年，由于長子褚英和次子代善先后令他十分失望。因此，他并沒有選擇某一個兒子作為自己的繼承人，而是別出心裁的制定了一個八和碩貝勒共治國政制，也就是我們熟知的八王議政制。

這個八王議政制度延續(xù)了努爾哈赤所制定的八旗制度，他賦予了八旗的旗主共同掌握國家軍政大權(quán)的權(quán)力，甚至給予了他們推舉和廢除后金大汗的權(quán)力。因此，某種程度上，皇太極是由女真軍事集團上層民主選舉產(chǎn)生的。

當然，能被眾多實力強橫且野心勃勃的八旗旗主們共同推舉為大汗，皇太極絕非幸致。當時的八旗旗主，真正有有實力、有機會問鼎大汗汗位的，其實只有資歷最深、權(quán)力最大、兵力最強的四大貝勒，他們分別是大貝勒代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰和四貝勒皇太極。

其中，資歷最深，同時也最有希望繼承汗位的，本來應(yīng)該是大貝勒代善。但是，本有機會直接成為繼承人的代善，由于在努爾哈赤最為看好他的時候，與努爾哈赤的福晉私通，令努爾哈赤大失所望。也因此，他徹底失去了繼承汗位的可能。

而二貝勒阿敏，其實是四貝勒中希望最小的一個，因為他并不是努爾哈赤的兒子，而是努爾哈赤的侄子。作為汗室旁支，父親又是曾被努爾哈赤親自剝奪權(quán)利并幽禁致死的舒爾哈齊，再加上阿敏本人與其他人的關(guān)系也十分疏遠，他獲得推舉繼承汗位的可能性近乎為0。

至于三貝勒莽古爾泰，是典型的莽夫，作戰(zhàn)勇猛有余而謀略不足。而且，由于性情殘忍，不但在對外的戰(zhàn)爭中經(jīng)常燒殺擄掠，無惡不作，連與本集團內(nèi)部的人，關(guān)系也十分不好。因此，莽古爾泰也不太可能被推舉。

剩下的，當然是智勇雙全，同時又很會做人的皇太極了。由于武力起家，在戰(zhàn)爭的歷練之中，努爾哈赤的眾多兒子和部將們往往武力強悍，軍事才華也十分突出，但是在治國和文化方面卻十分欠缺，甚至，努爾哈赤的許多兒子連字都不識。

皇太極卻并非如此，作為努爾哈赤的第八子，四大貝勒之中的老四，皇太極不但勇力絕倫，戰(zhàn)功顯赫，同時，他也是諸多貝勒之中最善于學習的人，完全稱得上文武雙全。因此，皇太極在諸多貝勒之中十分顯眼，能力也受到了大家的公認。

努爾哈赤為何不選擇多爾袞作為繼承人？

首先努爾哈赤去世時，多爾袞只有15歲，這個年齡肯定是不能統(tǒng)帥部落，而且當時多爾袞沒有太多權(quán)利，權(quán)力的重心在“四大貝勒”身上，多爾袞不具備統(tǒng)治的實力；

其次，雖然多爾袞的母親是努爾哈赤最寵愛的妃子，多爾袞有兄弟三人，但是這并不是他能擁有繼承權(quán)的首要條件，這只是必要條件，不能說一個皇帝寵愛誰，誰的兒子就可以做皇帝；

最后，就是多爾袞當時沒有太多的外在支持，擁有話語權(quán)的幾個大臣大多都比較現(xiàn)實，誰的拳頭大，實力強就推誰，而這個關(guān)鍵時刻，代善父子和濟爾哈朗的支持了皇太極，使得多爾袞與皇位失之毫厘差之千里，命運就是如此的無奈。努爾哈赤究竟想傳位給誰，始終是個謎，就當時而言，多爾袞并不合適。

總結(jié)：多爾袞是一位能文能武的全才，可惜他出生太晚，雖然他曾經(jīng)是努爾哈赤屬意的太子人選，但是當時的后金，無論從哪個方面都需要實力與威望更強的人來繼承帝位，所以多爾袞才沒有被努爾哈赤選為繼承人。

多爾袞能文能武，為何沒有被努爾哈赤選為繼承人呢？

努爾哈赤去世的時候，多爾袞才14歲，并且沒有任何軍功，而且當時后金是君王與八旗旗主共治制度，因此皇太極才會由于軍功很多并且又有很多人的支持，才坐上了后金的帝位。

多爾袞的母親是阿巴亥，她是努爾哈赤的大福晉，也是努爾哈赤后期最寵愛的一個女人，所以多爾袞自幼便受到父親努爾哈赤的喜愛，如果當時后金不是共治制度，而是像中原王朝父死子繼制度的話，那么多爾袞會成為帝位的繼承人。可是當時的后金，更像部落聯(lián)盟，君王的皇權(quán)不夠高度統(tǒng)一，在軍國大事上面是帝王與貴族共同商議的制度，而且當時滿族繼位制度不僅僅是父死子繼，還有兄終弟及的制度，因此當時多爾袞雖然很受到努爾哈赤的喜愛，可是他年紀太小，又沒有軍功，所以才會痛失帝位。

但是皇太極不一樣，當時皇太極不僅有很多軍功，并且麾下還有正黃旗的支持，最主要的是皇太極非常睿智，他得到了其他貴族們的認可。而且他還聯(lián)姻了蒙古科爾沁草原的貴族。所以當時只有皇太極的實力最強，并且可以與各個貴族保持良好的關(guān)系。而且當時后金主要的任務(wù)是打敗大明朝入主中原，多爾袞不管是年齡還是威望都不是繼承帝位的最好人選，所以當時也是形勢所逼，多爾袞才會無緣帝位。

多爾袞是一位能文能武的全才，可惜他出生太晚，雖然他曾經(jīng)是努爾哈赤屬意的太子人選，但是當時的后金，無論從哪個方面都需要實力與威望更強的人來繼承帝位，所以多爾袞才沒有被努爾哈赤選為繼承人。

皇太極是如何繼位？是從其弟多爾滾手中把汗位篡奪來過的嗎？

愛新覺羅?皇太極是努爾哈赤第八子，在八大貝勒中排名第四，又被稱為四貝勒。當時，眾多的兄弟有當中代善，阿敏，勒莽古爾泰三位貝勒，還有阿濟格、多爾袞、多鐸三兄弟，都有機會被立為汗。皇太極按年齡排第八，按貝勒座次列第四，少即喪母，且無直胞兄弟，為什么卻最后登上了后金國汗的寶座？努爾哈赤死后，多爾袞生母大妃納喇氏死殉，這兩者之間究竟有無必然聯(lián)系？皇太極繼位成為清史一大謎案。
皇太極暗設(shè)機關(guān)？
諸多觀點認為，皇太極“處心積慮、暗設(shè)機關(guān)十五年”才最終奪得汗位。
有學者分析當時的形勢：二貝勒阿敏是皇太極的堂兄，其父舒爾哈齊獲罪被圈禁至死，阿敏自己也犯下大過，自然沒有資格也沒有條件爭奪汗位繼承權(quán)；三貝勒莽古爾泰是皇太極的五兄，有勇無謀，生性魯莽，軍力較弱，其生母富察氏曾因過獲罪，莽古爾泰竟手刃生母，聲名惡劣，沒有條件爭奪汗位；大貝勒代善則“有資格、有條件也有可能繼承汗位”。代善性格寬柔、深得眾心，且軍功多、權(quán)勢大。努爾哈赤曾預示日后由其襲受汗位，說：“百年之后，我的幼子和大福晉交給大阿哥收養(yǎng)?！贝蟀⒏缇褪谴啤；侍珮O雖懷大志、藏玄機、有帝王之材，但同乃兄代善爭奪汗位繼承，各方面均處于不利的地位，于是不得不暗設(shè)機關(guān)。
類似說法還有很多，現(xiàn)將皇太極登基的不利因素找出來，然后引申為奪位的理由。
國內(nèi)一位較知名的學者例舉皇太極不可能順利繼位的若干理由稱：皇太極幼年喪母，且其母未封后，不是嫡子；又排行居中，沒有提前立戰(zhàn)功的機會，也享受不到女真族幼子繼承的優(yōu)先權(quán)；在所有兄弟中，唯有皇太極沒有直胞弟兄，他的哥哥代善有同胞褚英，他的五哥莽古爾泰有弟弟德格類和妹妹莽古濟，多爾袞有哥哥阿濟格和弟弟多鐸，皇太極則是單身一人。
甚至將其外公葉赫貝勒也列了出來：皇太極生母是葉赫部貝勒揚佳努的愛女，名孟古，稱孟古格格。14歲嫁給努爾哈赤，29歲撒手歸天。12歲的皇太極自此失去母愛。那拉氏之死，在很大程度上是心情抑郁所致。孟古從結(jié)婚到患病、逝世，建州同葉赫部一直敵對。古勒山一戰(zhàn)，孟古的堂兄布齋貝勒，戰(zhàn)馬在廝殺中被木墩絆倒，死于非命。努爾哈赤命將布齋的遺體劈作兩段，將其一半歸還。從此建州與葉赫結(jié)下了不共戴天之仇。孟古病危，覺得自己在世的日子不多了，要求見生母一面。努爾哈赤派人去葉赫迎接，但葉赫貝勒不許。孟古終未得見生母，抱憾九泉。努爾哈赤非常生氣，后來打下葉赫之后，努爾哈赤大開殺戒，進行報復。該觀點認為這種舊仇，對皇太極繼承大位不利。
如此種種，把皇太極的順利登基當成一種政治斗爭的結(jié)果來討論，全然沒有將他的赫赫戰(zhàn)功與雄才大略作為他登基的資本來談。
大妃死殉引非議
《太祖武皇帝實錄》較為詳細地記述了阿巴亥殉死的情景：后饒豐姿，然心懷嫉妒，每致帝不悅，雖有機變，終為帝之明所制。留之恐后為國亂，預遺言于諸王曰：“俟吾終，必令之殉?！敝T王以帝遺言告后，后支吾不從。諸王曰：“先帝有命，雖欲不從，不可得也。”后遂服禮衣，盡以珠寶飾之，哀謂諸王曰：“吾自十二歲事先帝，豐衣美食，已二十六年，吾不忍離，故相從于地下。吾二子多爾袞、多鐸，當恩養(yǎng)之?！敝T王泣而對曰：“二幼弟，吾等若無恩養(yǎng)，是忘父也。豈有不恩養(yǎng)之理！”于是，后于十二日辛亥辰時自盡，壽三十七，乃與帝同柩。
有學者觀點認為阿巴亥之殉死，未必出于努爾哈赤的遺命，很可能是皇太極矯詔，逼迫阿巴亥殉死的。詳陳理由如下：首先是當時對殉死是有一定限制，為夫殉死的妻子一定要是愛妻，而且她膝下不能有幼子，與夫不睦的妻子不能殉死；其次清代官書，無論《太祖武皇帝實錄》、《滿洲實錄》，還是《太祖實錄》，都記載“上于國家政事、子孫遺訓，平日皆預定告誡，臨崩不復言及”，就是說努爾哈赤死前沒留任何遺言。種種跡象表明，這是“以皇太極為首”的政治集團的陰謀，既然最終皇太極勝出，當然難逃逼死大妃的罪名。
又有人引用《滿文老檔》記載：天命五年（1620）三月二十五日，小福晉德因澤向努爾哈赤“要言相告”：“大福晉曾兩次備佳肴送給大貝勒代善，大貝勒受而食之。又一次送給四貝勒皇太極，四貝勒接受而未吃。大福晉在一天當中，曾二三次派人到大貝勒家去。而且還看到大福晉自己在深夜時離開院子，也已經(jīng)二三次之多?！闭f大妃大福晉阿巴亥與大貝勒關(guān)系曖昧。
觀點稱，小福晉德因澤的告發(fā)，是受皇太極幕后指示，其作用是“一箭雙雕”：既敗壞了他哥哥大貝勒代善的名聲，又除去了大妃大福晉阿巴亥，直接打擊多爾袞兄弟兩個。畢竟，多爾袞和多鐸還有繼承皇位的可能。這就是皇太極絕對的“作案”動機。
《汗諭》為皇太極正名
長期以來，一些明清史專家認為，皇太極汗位是從其幼弟多爾袞手中篡奪來的。清人蔣良騏的《東華錄》順治八年（1651）二月己亥詔內(nèi)載，多爾袞聲稱“太宗文皇帝（皇太極）之位原系奪立”，暗示皇太極篡奪汗位。此說其實不成立，多爾袞生母死殉時多爾袞才十五歲，既無功業(yè)，亦無威望，故不可能立多爾袞為嗣。
皇太極即位后，對多爾袞“特加愛重”，大力培養(yǎng)提拔，多爾袞對皇太極的恩育萬分感念，盡心盡力輔佐皇太極，勛勞卓著，成為皇太極最得力的助手。總之，皇太極與多爾袞兄弟感情較好，無法想像皇太極對多爾袞干下篡位、殺母的勾當。當時，大妃阿巴亥的死殉是由特定的歷史條件造成的，要么是由于她本人矯詔，要么就是努爾哈赤口諭要其殉葬。
滿族先人女真像許多游牧民族一樣，汗位繼承并沒有實行嫡長制，努爾哈赤晚年沒有指定繼承人，而是宣布《汗諭》：實行八和碩貝勒共議推舉新汗和廢黜大汗的制度。
這是一種相對比較理想而且比較出新的做法，對于《汗諭》的存在，史學界已成定論。事實上，當時歷史條件下，按照《汗諭》實行八和碩貝勒共議推舉新汗和廢黜大汗的制度推舉產(chǎn)生新汗是具有成成熟歷史背景的。
當時情況下，皇太極是最佳人選。去除前文所述的二貝勒和三貝勒顯而易見的劣勢，多爾袞等兄弟年紀尚小之外，最具競爭力的大貝勒代善是“性格寬柔”，幾乎所有的史料記載中都沒有出現(xiàn)他有登基之心，處處極力展現(xiàn)此人的寬容和隱忍。努爾哈赤死了之后，薩哈廉和代善的兒子岳托找到代善跟他說：四大貝勒，才德冠世，深得先帝之心，眾皆悅服，當速繼大位。代善表態(tài)：是吾心也。我也贊成，在家商量，第二天開諸貝勒會議，因為努爾哈赤規(guī)定，新的大汗要貝勒會議討論選舉，還可以罷免。這樣在貝勒會議上代善首先提出來，說經(jīng)過商量了，由皇太極來繼承大位，大貝勒提出來之后，二貝勒阿敏三貝勒莽古爾泰等等也都贊成，這樣皇太極就在努爾哈赤之后繼承了大位。
實際上，皇太極初登新汗寶座時，“四大貝勒并肩而坐，處理軍政大事，四人輪流分值?！睙o論此后發(fā)生了怎樣的事情，這至少表明，對于這個新汗位，諸位貝勒并沒有我們想象中那樣饞涎欲滴，競爭也沒有史學家分析的那樣空前白熱。
《魯庵文集》所記略富戲劇性：代善表示，按努爾哈赤遺愿，當立皇太極為汗?；侍珮O推辭，主張代善當立，并“相讓走避”。國不可一日無一君，大臣們一會兒去請代善，一會兒去拉皇太極，“號呼奔走于兩間者再三，凡三日”，最后還是代善使人“群擁”皇太極即位。這里不見刀光劍影、不擇手段的權(quán)力爭斗，代之以和平友好的互相謙讓。這與貫串清朝特別是其前期血腥的最高權(quán)力之爭，形成強烈反差，令人難以置信。其中雖有言過其實之處，但按當時情況，民主推舉皇太極為汗，還是很有可能的。因為，當時人們相當崇尚武功，而皇太極的武功遠遠超過才十幾歲的多爾袞，與代善比也不相上下；此外，在政治識見、軍事才能和個人威望上，皇太極都高出諸貝勒一籌，由于君主專制制度尚未發(fā)展完善，遇大事須協(xié)商辦理，因而推舉才能卓著的皇太極即位，是不足為怪的。
從另外一個角度上講，“成者為王”是一個歷史的規(guī)律，過程再復雜，結(jié)果就這么簡單，皇太極的文治武功是后人有目共睹的，對于這樣一個偉大的角色，我們更相信他是通過民主的推舉而走上龍座的。

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